小德兰所著的《灵心小史》是一个24岁的短暂生命所写就的一部绝世的灵性之书，作者将宗教和生活完美地融合，文字处处精妙绝伦、玲珑剔透。本书不仅适合基督徒阅读，在她的整本书中始终只谈论爱、谦卑与柔顺，给人以宁静、安详和温暖。

小德兰所著的《灵心小史》是最纯净心灵的爱的絮语，其字里行间处处洋溢着一颗纯真、挚爱、喜悦、酣畅的心的跃动。每一个读过的人都被深深感动，也许正是这个原因，《灵心小史》始终跻身于西方人最热爱的心灵著作之列，并被翻译成六十多种语言，传遍全球。

序 纯洁的心灵是有福的

第一章 一朵小白花

第二章 初临人世

第三章 姐妹情深

第四章 温馨的童年

第五章 “孩子，最后吻吻你可怜的妈妈吧”

第六章 我的灵魂从未品尝过如此甜蜜的幸福

第七章 你不止照顾我的身体，也照拂我的灵魂

第八章 郁郁寡欢的学校生活

第九章 初识离别苦

第十章 奇迹终于发生了

第十一章 日光之下，尽是虚空

第十二章 初领圣餐

第十三章 我又开始了平凡的生活

第十四章 “驴子和爱犬”的教训

第十五章 特别的恩典

第十六章 被赐灵粮

第十七章 修道初心

第十八章 谒见主教

第十九章 朝圣之旅

第二十章 罗马观光

第二十一章 谒见教皇

第二十二章 漫漫归途

第二十三章 心愿得遂

第二十四章 初入修会

第二十五章 慈父病重

第二十六章 弃绝爱己之心

第二十七章 我在宁静中发下大愿

第二十八章 再赐甘霖

第二十九章 爱的道路多么安慰人心

第三十章 我已找到我的圣召，这就是爱

第三十一章 我做你最小的孩童

第三十二章 这包裹着我灵魂的重重黑暗

第三十三章 我的身心已不再属于我自己

第三十四章 如果只是在言辞上爱主，那将毫无价值

第三十五章 仅仅心中有爱还不够

第三十六章 主的两支画笔

第三十七章 如果没有祈祷，我能够做什么呢

第三十八章 以爱德和欢笑作为席中菜肴

第三十九章 为“兄长”代祷

第四十章 用燃烧着爱焰的心灵撬动地球

第一章 一朵小白花

亲爱的姆姆，下面叙述的是我的心路历程。我将它呈献给你，我的双重慈母。你要我叙写这些事时，我最初略感惶恐，唯恐自己会全然沉浸在自我省察之中，无暇他顾。但后来，主耶稣使我明白，他要我做的，就是顺从。而我此刻所做的，就是再次顺从神的旨意，传颂他对我丰盛的恩典。

动笔之前，我跪倒在圣母像前。我祈求她指引我，使我说的每句话都能蒙她的喜悦。随后，我翻开《福音书》，读到这样的经文：“他随即登上山去，召唤他喜悦的门徒同去，那些人便起来跟随着他。”我全部的天命也是如此：顺从主的召唤。他并不召唤那些尊贵的人，不，他只召唤他所喜悦的人。正如圣保罗所说，天主拣选了我们，怜悯并深爱着我们这些罪人。我们得救，不是靠着自己，而是借由他的恩典。

我常常心怀疑惑，主耶稣为什么单单拣选某些人，赐予特别丰厚的恩典呢？圣保罗和圣奥古斯丁等人，曾经都与他为敌，后来却蒙受特别的恩典，成为了圣徒。耶稣为什么要强迫他们领受他的恩赐呢？在读《圣徒传》时，我们看到，天主始终没有放弃某些人。当他们转向他时，他们就能畅通无阻地来到他的面前，沐浴在他神圣的恩典之中。出于对他的爱，他们也绝不会玷污受洗时领受的白袍。此外，我也常常不解：那些身处蛮荒之地的外邦人，终身都没有聆听过福音，也没有听过天主的圣名。而我凝眸美丽的大自然之时，耶稣就以他的慈爱开启我的双眼，使我领受到他的奥秘。我看得出，他造的花朵都极为美丽，玫瑰娇艳无比，百合纯洁无瑕，但它们并不会掩住紫罗兰的芬芳或雏菊的素雅。如果所有花儿都争着要做玫瑰，就不会有小花来点缀乡野，大自然在春天就会失去灿烂的外衣。灵魂也是如此，在主的花园中，既要有伟大的圣徒来做园中的百合与玫瑰，也要有些朴素的圣徒，甘愿变成雏菊和紫罗兰，静静绽放在主的脚边，蒙受他的喜悦。德行完满的圣徒，只是顺服他的意旨行事。

因此，我清楚地知道：谦卑者只要心灵柔顺，就会感到主赐予他的慈爱，就如主赐予那些伟大圣徒的恩典一样，都是何等的长阔高深！说到底，爱的奥秘就是甘于卑微，谦顺柔和。当然，如果我们都完全像那些博学的圣徒，在讲道时说出智慧的话语，来增添教会的荣耀，那么天主住进我们心中之时，就不必过于屈尊。然而，事实并非如此，主也造了许多婴孩，他们茫然无知，只能以哭喊来倾诉心思。但主却不顾自己的高贵，同样欢喜地来到他们心中。所以，那些野花野草都满怀着欢喜，以单纯的心来愉悦他。主就是这样降低自己，取了奴仆的形象，他的爱就如阳光，既照耀着高大的扁柏树，也照耀着每朵微小的野花。他爱着每个灵魂，在他的眼中，每个灵魂都是独特的，如同他的独子。这就如同四季的流转，当时刻到来之时，主就会让最平凡的雏菊绽放出蓓蕾。

亲爱的姆姆，你此刻想必疑惑不解，我到底要写些什么呢？我为何对自己的生活只字未提呢？你知道，你曾教导我，要毫无保留地写下全部的思绪，而并不仅仅是生活史。我有时想，仁慈的天主赐给我的，正是与我相宜的恩宠。现在，我想趁此余暇来回顾往事。身心的痛苦之火，将我的生命锤炼得日渐成熟。我就如同一朵花儿，狂风骤雨过后，如今又重现生机，昂头绽放。在第22首赞美诗中，我读到这段经文，正好可以用来形容我过去的生活：

“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。”

姆姆，我能在你身边，动笔来传颂主的慈爱，我感到是多么喜悦呀！我只是被耶稣撷取的一朵小花，我要向你毫无遮掩地写下这朵小花的生活，我知道，你会原谅我文笔的拙笨以及思绪的散乱。当孩子开始口齿不清地呢喃之时，慈母自然会懂得他说的话语，而你，姆姆，在我幼小之时，就陶冶着我的灵魂，将它献祭给耶稣的手中，因此，你必然能够理解我的心思。

如果野花会说话，它必定会坦诚地告诉我们：天主赐予它的全部恩典。它不会假作谦虚，故意说自己卑微平凡，毫无芳香，也不会抱怨说，骄阳炙烤得花瓣枯萎，或者狂风折断了它的花茎。这些说法都是不对的，我们应该坦承主的恩典。事实上，小花的生活史绝不是那样悲惨的。我愿意记录下全部的事实，将天主赐我的慈爱与恩典，巨细无遗地写出来。我深知自己软弱无能，原本不配蒙受他的眷顾和慈爱。如果我还略微有可取之处，那无疑全部来自他的恩赐。

P1-3

纯洁的心灵是有福的

很偶然的原因，读到小德兰的《灵心小史》。读后且喜且讶，掩卷之后仍然觉得余香犹存。欣喜的是，作者竟然具有如此的空灵和慧性．庶几令人想起《红楼梦》中的诗句：“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”讶异的是，作者并非文学大家，乃是弃俗修道的修女！而照我素常的经验，宗教徒往往喜好说教，似作者这般将宗教和生活完美地融合，却是极为罕见。书中文字处处精妙绝伦，玲珑剔透，试举例如下：

“回忆从前，爱养笼鸟。一只芙蓉鸟，音鸣极好。一只红头雀，方出窠，即捕入囚笼，喂之虽周至，然未尝一闻母声。而朝夕所闻者，只芙蓉之音韵，一旦亦欲效之，岂非大难而极难。我爱观其侧耳而听，转喉而效之不倦，初则芙蓉之声，清脆悠扬，红头固不能相应。而孰意久而久之，意与芙蓉嘤鸣同调耶。好姆姆，你知道从小教我歌颂者谁欤？能悦我心之声韵何物乎？我虽脆弱无能，希望一旦在天，将在世所一听再听。不一听的爱情歌谱，仿其音韵，永远继唱于无穷世也。”

诸君！不知你读到这样的文字，会作何样感想？我只觉得，在作者的笔下，宗教乃是如此馨香美好，不但丝毫不令人觉得乏味，反倒处处流溢着童真的灵光。这是最纯净心灵的爱的絮语．它宛如满室的芝兰，沁人心脾，又如晨风中的露珠，盈盈欲滴。在作者的心中，无论是清风的吟哦，碧草的氤氲，溪流的欢唱，虫鸟的啾鸣，无不具有无限的生之乐趣，显露出天主的美意。

作者的名字叫小德兰。她在尘世短短24年(1873—1897)的生活中，始终都在追随着耶稣的教导：“你们如果不能变成孩子的样式，断不能进入神的国。”在她幼年的时候，她就渴慕着献身给基督，二姐进入修道院以后，她修道的心志更为强烈，最终，在她15岁时，修院破例允许她加入修院。此后，她就在修道院过着很安静的生活，九年之后离开了人世。

她的外在生活是平凡的，甚至可以说没有任何出众之处，那些想要在她的文字中寻求宏大壮举的人也许会感到失望；她的文字是诗性的，间或充满了跳跃性，那些神往于玄奥精深的神学体系的人，或许也会折身而返……然而，她的魅力也正在于此：在最平凡无奇的外在生活中，活出灵性的美丽和芬芳。她始终自谦为主前的小白花，不求得到世人的夸耀或爱慕．只求得到天主的欢喜，在他的脚边静静地绽放。在她的这本《灵心小史》中，她所叙述的几乎全部是她的生活琐事：她童年与姐姐们的情谊，她为了加入修院所做的努力，她在修院中如何学习谦卑和柔顺……然而，正是在这些琐事之中，我们比在皇皇的神学巨著或壮烈的史诗篇章中收获到更多的感动，更多地感受到这颗灵魂的卓绝和伟大。

须知，真正的伟大，不是肉眼所能见的，恰如《小王子》所说．“美好的东西，是肉眼所不能见的。”这便是小德兰赐予我们最大的珠宝：在最平凡的生活中，保持心灵的伟大、纯净和高贵。当我们的心灵越是柔和，爱得越多，我们感受到的喜悦也就越多．我们的心灵之眼就会看

也许，正是这个原因，在小德兰去世以后，她的《灵心小史》始终位列西方人最热爱的心灵著作之列．一版再版，并被翻译成多国语言。在亚马逊等网站上，《灵心小史》始终是位居前10名的心灵类畅销书。而随着岁月的流转．整个世界也逐渐认识到了她的圣德．在她100年忌辰之际，教皇册封她为圣师。她舍弃了尘世，无意追随那种虚假的伟大和荣耀，然而．尘世最终却认出了这颗心灵的高迈卓绝。

不过，尽管小德兰是天主教修女，她的《灵心小史》却并不仅仅适合于基督徒阅读，因为，在她的整本书中，她始终只谈论爱、谦卑与柔顺，而爱的语言乃是普天之下共通的语言。她说：“因爱成伤。”这句话恰好和略晚于她出世的同名修女（获诺贝尔奖的德兰修女）如出一辙，后者说：“爱，直到受伤害。”  本书在民国期间，曾有马相伯先生、苏雪林先生等人的译本。这些译本都很精妙，但美中不足的是，这些译本中或者文言文太多，或者所依据的原书版本舛异，让今天的读者阅读起来颇为不便。因此，笔者不揣愚昧，将它重新译出。如果能给读者带来些微的亮光，笔者将不胜欣慰，而小德兰在荣耀的天国，想必也必然向我等含眄而笑了。

纯洁的心灵是有福的。

是为序。

聂传炎

2011.5.5