《古文观止》是一部经典的文言散文汇编，问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调侯选辑评注的，至今已有三百余年的历史，一直受到广大读者的喜爱，成为学习古文的经典启蒙读物。书中编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有“无名之辈”，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！

本书在不失其历史原貌的基础上进行了精心的编排和润色，力争为读者奉上滋养头脑、愉悦身心的书籍盛宴。

  在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水，多少文人墨客留下炙人口的鸿篇巨制。在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流，等待后人品味与鉴赏。

盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章，宋代的古笔酽墨写着一朝盛世的婉约风骨。孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，流传下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。

学海无涯，励志中国丛书愿帮你探求无尽的知识宝藏，在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华。为此，我们精心编纂了本套励志中国系列丛书，包括《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《成语故事》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《资治通鉴》、《三字经百家姓千字文》、《论语孟子》、《老子庄子》、《中华上下五千年》、《史记》、《三十六计孙子兵法》、《古文观止》、《三国志》共十六本，文字简洁，图片生动，展现了五千年以来的社会变迁、战争战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。内容涵盖全面、考证权威，在不失其历史原貌的基础上进行了精心的编排和润色，力争为读者奉上滋养头脑、愉悦身心的书籍盛宴。

卷之一 周文

 郑伯克段于鄢

 曹刿论战

 齐桓公伐楚盟屈完

 宫之奇谏假道

 子鱼论战

 寺人披见文公

 介之推不言禄

 烛之武退秦师

卷之二 周文

 郑子家告赵宣子

 王孙满对楚子

 齐国佐不辱命

 吕相绝秦

 祁奚请免叔向

 子产论尹何为邑

 子产论政宽猛

卷之三 周文

 祭公谏征犬戎

 襄王不许请隧

 单子知陈必亡

 叔向贺贫

 王孙圉论楚宝

 宋人及楚人平

 昊子使札来聘

 郑伯克段于鄢

 晋献公杀世子申生

 曾子易篑

 公子重耳对秦客

卷之四 战国文

 苏秦以连横说秦

 司马错论伐蜀

 范睢说秦王

 邹忌讽齐王纳谏

 冯谖客孟尝君

 赵威后问齐使

 触龙说赵太后

 唐雎说信陵君

 唐雎不辱使命

 乐毅报燕王书

 谏逐客书

 卜居

 宋玉对楚王问

卷之五 汉文

 五帝本纪赞

 项羽本纪赞

 秦楚之际月表

 高祖功臣侯年表

 管晏列传

 屈原列传

 游侠列传序

 货殖列传序

 太史公自序

 报任安书

卷之六 汉文

 过秦论(上)

 论贵粟疏

 答苏武书

 光武帝临淄劳耿弁

 前出师表

 后出师表

卷之七 六朝唐文

 陈情表

 兰亭集序

 归去来辞

 桃花源记

 五柳先生传

 滕王阁序

 春夜宴桃李园序

 陋室铭

 阿房宫赋

 原道

 杂说四

卷之八 唐文

 师说

 争臣论

 与于襄阳书

 送李愿归盘谷序

 送杨少尹序

 祭十二郎文

 祭鳄鱼文

 柳子厚墓志铭

卷之九 唐宋文

 驳复仇议

 箕子碑

 捕蛇者说

 梓人传

 待漏院记

 黄冈竹楼记

 岳阳楼记

 袁州州学记

 朋党论

卷之十 宋文

 梅圣俞诗集序

 五代史伶官传序

 五代史宦者传序

 丰乐亭记

 醉翁亭记

 秋声赋

 管仲论

 心术

 贾谊论

 晁错论

卷之十一 宋文

 喜雨亭记

 石钟山记

 前赤壁赋

 后赤壁赋

 六国论

 读孟尝君传

 游褒禅山记

 泰州海陵县主簿许君墓志铭

卷之十二 明文

 送天台陈庭学序

 司马季主论卜

 卖柑者言

 深虑论

 尊经阁记

 象祠记

 信陵君救赵论

 报刘一丈书

 沧浪亭记

 青霞先生文集序

 蔺相如完璧归赵论

初。郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制，公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京．使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

既而，大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段人于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰“克”；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公人而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

当初，郑武公从中国娶了一位女子做夫人，名字叫做武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时倒生难产，姜氏受到惊吓，所以给庄公取名寤生，姜氏因此很讨厌他。姜氏很宠爱共叔段，想立他为太子，就屡次向武公请求。武公始终不答应。

及至庄公继位做了国君，姜氏便替共叔段请封制邑。庄公说：“制邑是险隘，虢叔曾在那里丧生。如果您提其他领地，那我就照办。”姜氏又为段请封京地，庄公便答应了，因此人们称段为京城太叔。祭仲对庄公说：“封邑的城墙如超过三百丈，将是国家之害啊。根据先王的制度：大城不得超过国都的三分之一，中城不得超过五分之一，小城不得超过九分之一。现在京城的大小不合规定，太叔不遵守先王的制度，国君您将要受到损害。”庄公说：“姜氏蓄意要他这样做，我怎能另想办法避开祸患？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？我看不如早些对他们另作安排，不要让他们的势力滋长蔓延。如果蔓延起来就难以对付了。蔓生的野草尚且不易除掉，何况您那受宠的弟弟呢？”庄公说：“不公正不合理的事情干得多了，必然会自取灭亡，您且等着看他的下场吧！”

过了不久，太叔命令西方和北方的边邑背叛庄公，来归属自己。公子吕便向庄公进谏说：“国家不能承受分属二主的情况，您打算怎么办呢？如果想把君位让给太叔，就请允许我前去侍奉他；假如不想让位给他，那就请您铲除他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用那样做，他将会自己招致灾祸的。”太叔又进一步将那两属之地据为己有，地盘一直扩展到了廪延一带。子封说：“可以兴师问罪了，他的土地日益扩大，将会得民心的。”庄公答道：“他对国君不义，对兄长不亲，纵然土地扩大了也必将崩溃。”

太叔于是大力修筑城池聚集民众，修缮皮甲武器，招募步兵、制造战车，将要偷袭郑国首都，夫人姜氏也打算打开城门做内应。庄公探听到共叔段发动突袭的日期，就说：“现在可以兴师问罪了。”于是命令公子吕统率战车二百辆，大举讨伐京邑。京邑的百姓都纷纷背叛太叔，太叔就逃到鄢地，庄公又发兵讨伐鄢地。在隐公元年五月二十三日，太叔段仓皇逃亡到共地去了。

《春秋》是这样写的：“郑伯克段于鄢。”段不守做弟弟的本分，所以不称他为弟。如同两个君主相争，所以叫做“克”。称庄公为郑伯，是讥讽他有失教弟之道。这就说明郑伯存有纵弟为恶而故意杀他的心思。不说太叔段自动逃亡外地，是有责怪庄公逼走其弟之意啊。

庄公击败共叔段之后，就将姜氏安置到城颍软禁起来，并向她发誓说：“不到死后埋入黄泉，绝不相见了！”可是不久却又后悔了。当时，颍考叔在颍谷是管理疆界的官，听说这事后，他特意向庄公进献贡品。庄公就赐给他饮食，他进餐时把带汁的肉放在一边不吃。庄公好奇地问他这样做的缘故，他回答说：“小人上有老母，我所吃过的饮食她都尝过了，就是没尝过国君您所赏赐的带汁的肉，请让我把它带回去转赠老母吧。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我没有啊！”颍考叔假意问道：“敢问您刚才说的是什么意思呢？”庄公就将原委告诉了他，并表白了自己的懊悔心情。颍考叔说：“国君您还愁什么呢？如能掘地到地下河，和母亲在隧道里相见，谁又能说您不对呢？”庄公就听从了他的话。庄公进入隧道并赋诗说：“在大隧道之中，那天伦之乐真是融融和睦！”太夫人姜氏走出隧道也赋诗作答：“在大隧道之外，那天伦之乐真是舒畅！”从此他们恢复了母子关系，像从前那样。

君子说：“颍考叔，是纯真的孝子啊！他非常敬爱他的母亲，又能将孝道推广到庄公身上。《诗经》中有这样的话：‘孝子的德行无穷无尽，他永远把自己的孝心分给同类的人。’这大概就是指颍考叔那样的孝行吧！”P2-4

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盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章，宋代的古笔酽墨写着一朝盛世的婉约风骨。孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，流传下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。

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