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书名 每天读点孙子兵法
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作者 赵凡禹
出版社 海潮出版社
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简介
编辑推荐

孙子留下的十三篇兵法,即《孙子兵法》,又称《兵策》、《吴孙子》、《孙子十三篇》,全书从十三个方面详细讲述了行军打仗的要诀与智谋,共五千九百余字,是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。

本书从《孙子兵法》中挑选出近百个影响深远、含义丰富的句子,分为战争、将才、治兵、谋略、攻防、制胜、机变、虚实等章节对孙子智慧进行解析,其中既有原文、译文,还有历代论引、兵法札记、人生感悟,能让大家更清楚地了解孙子的思想。

内容推荐

《孙子兵法》言简意赅,具有高度的哲理性,除了少数篇章谈及具体战争问题外,其余均可以“原则”视之。今天,人们不仅在战争行动时依赖它的指导,而且在进行政治、经济乃至体育竞赛等种种活动时也可从中得到启迪。

本书从《孙子兵法》中挑选出近百个影响深远、含义丰富的句子,分为战争、将才、治兵、谋略、攻防、制胜、机变、虚实等章节,对孙子智慧进行解析,其中既有原文、译文,还有历代论引、兵法札记、人生感悟,能让大家更清楚地了解孙子的思想。

目录

孙子谈战争

 慎战——兵者,国之大事

 慎交——不知诸侯之谋者,不能豫交

 军争的利与危——军争为利,军争为危

 途有所不由——途有所不由

 半济而击之——令半济而击之利

 利导思维——合于利而动,不合于利而止

 突然袭击——兵之情主速,乘人之不及

 协同配合一一善用兵者,譬如率然,率然者,恒山之蛇也

 重在力与慑——不争天下之交,不养天下之权

 置之死地而后生——投之亡地然后存,陷之死地然后生

孙子谈将才

 五德——将者,智、信、仁、勇、严也

 武德——进不求名,退不避罪

 将帅之道——知兵之将,民之司命,国家之安危之主也

 成为得力助手——将者,国之辅也

 大胜无名——善战者之胜也,无智名,无勇功

 君命有所不受——君命有所不受

 将有五危——必死、必生、忿速、廉洁、爱民

 目标很重要——知兵者,动而不迷,举而不穷

 冷静平正——将国之事:静以幽,正以治

 制怒——主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战

孙子谈治兵

 制定法度——善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政

 激将法——杀敌者,怒也

 重赏之下有勇夫——取敌之利者,货也

 恩威并施——令之以文,齐之以武

 以身作则——令素行者,与众相得也

 爱兵如子——视卒如爱子,故可与之俱死

 有罪必罚——厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,若骄子可用也

孙子谈谋略

 兵行诡道——兵者,诡道也

 学会伪装——能而示之不能,用而示之不用

 以利相诱——利而诱之

 声东击西——近而示之远,远而示之近

 以弱示人——卑而骄之

 不战而屈之——不战而屈人之兵,善之善者也

 借钱生财——取用于国,因粮于敌

 出奇制胜——凡战者,以正合,以奇胜

 上兵伐谋——上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城

 隐藏实力——乱生于治,怯生于勇,弱生于强

 争取主动——善战者,致人而不致于人

 以迂为直——军争之难者,以迂为直,以患为利

 兵不厌诈——兵以诈立,以利动

 人性的弱点——屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利

 顺敌之意——为兵之事,在于顺详敌之意

 先见之明——明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也

 谋事在人——必取于人,知敌之情者也

 用间——用间有五:有因问,有内间,有反间,有死者,有生间

孙子谈攻防

 出其不意——攻其不备,出其不意

 主动退却——小敌之坚,大敌之擒也,

 速战速决——兵贵胜,不贵久

 自我保护——善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上

 疾而有节——善战者,其势险,其节短

 围师必阙一围师必阙

 穷寇勿迫——穷寇勿迫

 提高警惕——无恃其不来,恃吾有以待也

 乘虚而入——敌人开阖,必亟入之

孙子谈制胜

 扬长避短——势者,因利而制权也

 庙算——多算胜,少算不胜

 取长补短——卒善而养之,是谓胜敌而益强

 减少损失——凡用兵之法,全国为上,破国次之

 收放自如——知可以战与不可以战者胜

 上下一心——上下同欲者胜

 做好准备——以虞待不虞者胜

 知己知彼——知己知彼,百战不殆

 先为不可胜——先为不可胜,以待敌之可胜

 谨慎小心——胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜

 集中优势——胜兵若以镒称钵,败兵若以铢称镒

 周密计划—善战者,立于不败之地,而不失敌之败也

 因地制宜——夫地利者,兵之助也

 天时地利——知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷

 保护胜利成果——战胜攻取,而不修其功者凶,命日费留

孙子谈机变

 造势——善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势

 因势利导——善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也

 发展创新——故其战胜不复,而应形于无穷

 机动灵活——悬权而动

 兼顾利害——智者之虑,必杂于利害

 能屈能伸——屈伸之利,人情之理

 随机应变——践墨随敌,以决战事

 动静合宜——始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌人及拒

孙子谈虚实

 避实击虚——夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚

 因敌取胜——能因敌变化而取胜者,谓之神

 攻心战——三军可夺气,将军可夺心

 避其锐气,击其惰归——避其锐气,击其惰归,此治气者也

 以静待哗——以静待哗,此治心者也

 以佚待劳——以近待远,以佚待劳,此治力者也

试读章节

置之死地而后生

投之亡地然后存,陷之死地然后生

【原文】

投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。(《孙子兵法·九地篇》)

【今译】

把士卒投进最危险地区,才有可能转危为安;陷士卒于死地,才能起死回生;全军将士陷于危难之中,然后才能赢得胜利。

【历代论引】

曹操曰:必殊死战,在亡地无败者。孙膑曰:“兵恐不投之死地也。”

梅尧臣曰:地虽日亡,力战不亡;地虽日死,死战不死。故亡者存之基,死者生之本也。未陷难地,则士卒心不专;既陷危难,然后胜败在人为之尔。

张预曰:置之死亡之地,则人自为战,乃可存活也。项羽(将)救赵,破釜焚庐,示以必死;诸侯从壁上观,楚战士无不一当十,遂虏秦将是也。士卒用命,则胜败之事在我所为。

【兵法札记】

用孙子自己的解释来看,所谓“亡地”、“死地”,就是“疾战则存,不疾战则亡”。“陷之死地”虽然是大患,但是“陷之死地”却能因“疾战则存,不疾战则亡”的客观形势,唤起万众奋力死战的决心,因而转败为胜,转死为生,转患为利。项羽鏖战巨鹿,破釜沉舟,灭秦主力;韩信背水列阵,大破赵军,这类成功的佳作,都是以“投之亡地”的方法而激励了全军士气。

元朝末年,农民起义风起云涌,元朝统治摇摇欲坠。公元1355年六月,朱元璋率红巾军3万人由和州(今安徽合县)乘战船千艘渡过长江,攻占了元军盘踞的牛渚矶(今安徽马鞍山市长江东岸),夺取了大量的粮食。

红巾军中有很多将士是和州人,时值和州大灾,粮食奇缺,和州的将士都想把粮食运回和州,不愿继续进军。朱元璋与大将徐达、常遇春商议道:“退返和州,前功尽弃,而且再要攻取牛渚矶也并非一件容易的事,如今之计只有断绝将士的归心。否则,大事难成。”

徐达和常遇春都点头赞同。于是,朱元璋立刻传令亲信将士赶到江边,将停泊在江边的千余艘战船的缆绳砍断,放任战船顺江而下。转眼间,浩浩荡荡的船队就顺水而去,消失在浩渺的烟波雾霭之中。

全军将士都目瞪口呆,不知到底发生了什么大事。朱元璋对将士们说:“我们要想建立功业,就不能为一时的安乐所困扰。太平城(今安徽当涂县境内)离此不远,我们必须攻下太平城把它作为立足之地,然后攻取金陵,成就大业。”

将士们面面相觑,但战船尽失,退路已无,只好死心跟着朱元璋去进攻太平城。太平城守将鄂勒哲布哈从未遇到过如此不要命的队伍,交战不久即弃城逃走,红巾军夺取了太平城,有了安身之地。

【人生感悟】

人们在最困难、最危险,甚至是陷入“绝境”的情况下,只要坚持奋斗,便可以创造转败为胜、起死回生的奇迹,孙武提出“投之亡地而后存,陷之死地而后生”这一思想是具有某种人生意义的。在争夺激烈的商战中,人们也会遇到类似的情况。不过,只要想到“留得青山在,不怕没柴烧”,“车到山前必有路”,咬紧牙关,振奋精神,重振旗鼓,是会“柳暗花明”的。只要有一种忧患意识,有“置之死地而后”的精神,在前进的路上不管有多艰难险阻,就不会害怕。

一位原籍是上海的中国留学生刚到澳大利亚的时候,为了寻找一份能够糊口的工作,他骑着一辆旧自行车沿着环澳公路走了数日,替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……只要给一碗饭吃。他就会暂且停下疲惫的脚步。一天,在唐人街一家餐馆打工的他,看见报纸上刊出了澳洲电讯公司的招聘启事。留学生担心自己英语不地道,专业不对口,他就选择了线路监控员的职位去应聘。过五关斩六将,眼看他就要得到那年薪三万五的职位了,不想招聘主管却出人意料地问他:“你有车吗?你会开车吗?我们这份工作要时常外出,没有车寸步难行。”澳大利亚公民普遍拥有私家车,无车者寥若晨星,可这位留学生初来乍到还属无车族。为了争取这个极具诱惑力的工作,他不假思索地回答:“有!会!”“4天后,开着你的车来上班。”主管说。

4天之内要买车、学车谈何容易,但为了生存,留学生豁出去了。他从华人朋友那里借了500澳元,从旧车市场买了一辆外表丑陋的“甲壳虫”。第一天他跟华人朋友学简单的驾驶技术:第二天在朋友屋后的那块大草坪上摸索练习:第三天歪歪斜斜地开着车上了公路;第四天他居然驾车去公司报了到。时至今日。他已是澳洲电讯公司的业务主管了。

这位留学生的专业水平如何我们无从知道,但他的胆识确实让人佩服。不完美,也给自己留一份希望去努力。如果他当初畏首畏尾地不敢向自己挑战,不给自己以希望,绝不会有今天的辉煌。那一刻,他毅然决然地斩断了自己的退路,让自己置身于命运的悬崖绝壁之上。正是面临这种后无退路的境地,人才会集中精力奋勇向前,找到出路,从生活中争得属于自己的位置。

P34-36

序言

孙子,即春秋时代著名军事家孙武,因著《孙子兵法》而闻名后世。春秋是个人才辈出的时代,可以称得上是军事家的人如过江之鲫。然而,兵家之所以称得上是先秦诸子百家中的一家,主要是由于有孙子其人。

孙子原是陈国陈完(后改称田完)的后裔。公元前672年陈国发生内乱,陈完避难奔齐,改称田完。田完的五世孙田书攻打莒国功勋卓著,齐景公赐姓孙氏。田书就是孙武的祖父——齐国名将司马穰苴,他不仅能征善战,而且著有《司马穰苴兵法》。

当时的齐国,形势极为复杂,旧贵族内部发生了“四姓之乱”。正是这种纵横捭阖的斗争。在客观上为孙武提供了洞察统治集团上层斗争的机会,锻炼了他善于应变的机智才能。后来,由于“四姓之乱”,孙武离开了故土齐国,去到南方新兴的吴国。

孙武来到吴国后,一面潜心研究兵法,观察吴国政治动向;一面与他的好友伍子胥亲密合作,协助吴王修运河,建都城,经国治军,发展生产,加强战备。他和伍子胥共同拟定了“三分疲楚”的持久消耗策略,把吴军分为三部,第一部出兵击楚,等楚军集结反攻时,即刻退走;楚军一解散,第二部又出击,逼得楚军再度集结,如是再三。“三分疲楚”策略的机变运用,仅一年时间,便令楚军不胜烦扰,战力消耗、士气低落,以致用来牵制吴国的重要据点也被一一击破。

孙子将这种“三分疲敌”的消耗战法发挥得淋漓尽致。吴王本有意乘胜追击,长驱直捣楚国,但孙子阻止吴王这样做。他认为:士卒征战经年,需要休息,况且大别山附近尚有若干小国未服,南面来自越国的威胁未除,胜利的态势还未形成,此时不宜出兵。

直到四年后,吴国逐步攻占了大别山麓以东及汉水、淮河一带,使附近的小国全部臣服。而原先楚的属国唐、蔡也因故与楚交恶,蔡遭楚讨伐,转而向吴国求援。正是在这一有利形势下,孙子抓住这一用兵的时机,奏请吴王攻楚。伐楚决定下来后,孙子便亲率吴军,先结纳唐、蔡两国军队,一举突破桐柏山这一大别山的天险,迅速深入到楚国境内。同时,另一支部队从北面由淮河西上,越过三隘口,与南路军会合。

孙子的规划,大出楚国意料之外。楚国的判断是:吴军的主力必在北面,且北路军行动趋缓,楚军完全可以先将吴军留下的舟船破坏殆尽,断其退路,然后赶到三隘口,堵住吴军去路,使吴军进退不得。不料,人算不及天算。楚军尚未抵达目的地,吴军的北路军便已神速通过三隘口,与南军会师。更不为楚军所料想的是,未加防备的南路军竟然是主力。这更显出孙子的高明之处。

吴军越过大别山,宛如行于无人之径,未遭任何抵抗。当楚国发觉,吴军早已到达柏举,以逸待劳,击溃仓促来袭的楚军。楚军将帅之间本来彼此钩心斗角,竟相邀功,整体战力无以发挥,柏举一败后,士气全无,自此兵败如山倒。吴军在孙子指挥下,从柏举直人楚国都城郢都,一路追击楚军,前后达十日之久,逼得楚王弃城而逃。吴楚争战七十年,至此终告一个段落。

孙子作为一位统兵元帅,理应为此次的胜利感到满意。然而,此时孙子的心境万分沮丧和失落。他目睹吴军攻入郢都后,从吴王到文武大臣,个个都贪恋于楚王室的美女财宝,军队则恣意搜刮,打杀劫掠,纪律荡然无存。而伍子胥为了报仇,竞将死去多年的楚平王从棺木中挖出鞭尸。各种恶行,令孙武不禁自问:六年来的策划、部署、训练、征讨、枕戈待旦,步步为营,到如今转战千里,完成破楚大任,到底是为了什么呢?难道是为了个人的报仇泄愤,逞纵私欲吗?严酷的现实。使孙子的境界突然跃出了兵法的迷宫之外。  ,  当秦国应楚国之请,派兵前来救楚,将吴军击败后,伍子胥希望反攻,力保江山。而孙子却劝他适可而止——既已破楚国都,逐走楚王,且又掘尸泄恨,夫复何求?孙子在吴军班师回国后,急流勇退,飘然隐去,不知所终,史书上再也寻不出他的踪影,只留下兵法十三篇,传诵人间,影响和左右着一代又一代人的战争进程。

孙子留下的十三篇兵法,即《孙子兵法》,又称《兵策》、《吴孙子》、《孙子十三篇》,全书从十三个方面详细讲述了行军打仗的要诀与智谋,共五千九百余字,是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。

《孙子兵法》言简意赅,具有高度的哲理性,除了少数篇章谈及具体战争问题外,其余均可以“原则”视之。它不仅讨论了战争这种人类社会现象,而且透过战争触及人类本质的一些属性,所以,到今天人们不仅在战争行动时依赖它的指导,而且在进行政治、经济、体育竞争等种种活动时也可从中得到启迪。

本书从《孙子兵法》中挑选出近百个影响深远、含义丰富的句子,分为战争、将才、治兵、谋略、攻防、制胜、机变、虚实等章节对孙子智慧进行解析,其中既有原文、译文,还有历代论引、兵法札记、人生感悟,能让大家更清楚地了解孙子的思想。

书中难免错谬之处,敬请批评指正!

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更新时间:2025/4/3 14:08:56