印加帝国享有“美洲的罗马”之称，它以有一套完整的国家机器而闻名于世。印加帝国存在于世纪至16世纪。印第安人以其辛勤的劳动和聪明的智慧在美洲大陆上创造出高度发展的古代文明。历经岁月沧桑，如今，那些文明遗迹仍然让我们惊叹。

牛建军、刘白玉编著的这本《探寻古印加》解密古印加文化，主要介绍了食物、住房、语言、印加人的婚姻、王子的成人礼、奇闻趣事、印加的灭亡与消失、印加内战，兄弟相残、西班牙殖民者入侵、印加灭亡之思考、印加人消失之谜、黄金宝藏之谜等内容。

印加文明是在南美洲西部、中安第斯山区发展起来的又一著名的印第安古代文明。印加帝国享有“美洲的罗马”之称，它以有一套完整的国家机器而闻名于世。在文学、医药学、天文历法、数学、音乐、建筑等方面，印加都达到了相当高的水平。

牛建军、刘白玉编著的这本《探寻古印加》解密古印加文化，主要介绍了食物、住房、语言、印加人的婚姻、王子的成人礼、奇闻趣事、印加的灭亡与消失、印加内战，兄弟相残、西班牙殖民者入侵、印加灭亡之思考、印加人消失之谜、黄金宝藏之谜等内容。

前言

引子

 历史学家宾海姆揭开了封存的印加帝国

第一章 印加的帝王

 开国君主——曼科·卡帕克

 帝国缔造者——帕查库提

 全盛时期——瓦伊纳·卡帕克

第二章 印加的社会管理

 国王专制

 贵族特权

 金字塔式的权力结构

 占领区管理

 律法世界

 救济政策

 国民划为12类

 教育制度

 信息管理

 记录信息——基普

第三章 印加的军事

 为荣誉而战

 军队组织

 制胜法宝

第四章 印加的宗教

 崇拜太阳神

 太阳祭

 造神运动

 印加木乃伊

第五章 印加的科学

 修路技术

 开颅手术

 纺织技术

 天文学成就

 农业成就

 金属加工

第六章 印加的艺术

 文学

 建筑

 叠石法

 首都库斯科

 军事要塞萨克萨瓦曼

 空中城堡马丘比丘

 新都维尔卡班巴

 蒂亚瓦拉科

第七章 印加人的日常生活

 服饰

 食物

 住房

 语言

 印加人的婚姻

 王子的成人礼

 奇闻趣事

第八章 印加的灭亡与消失

 印加内战，兄弟相残

 西班牙殖民者入侵

 印加灭亡之思考

 印加人消失之谜

 黄金宝藏之谜

附录

 古印加历史大事年表

在印加帝国里，有一些少女过着与世隔绝的生活，她们住在极其神圣的居所——太阳贞女宫里，这些少女就是印加帝国特有的“太阳贞女”。太阳贞女是经过层层选拔产生的，她们一般在8岁左右入选，以确保她们仍是处女。至于挑选的原则，是根据其血统、姿容和聪慧情况，能够成为贞女的都是百里挑一的出众女子。

首都库斯科城中的太阳贞女都是献给太阳神做“妻子”的。在印加人看来，太阳神也是要生儿育女的。为了保证太阳神的儿女都是纯正的太阳血统，首都库斯科城的太阳贞女全部是来自印加王族的公主，因为印加王族都是太阳神的“后代”。太阳贞女守护着祭祀交给她们的圣火，使之永不熄灭。她们一生幽居，不被允许和外间的男女相见或交谈，连印加王也不行；只有王后及其女儿才能入太阳贞女宫内与她们谈话，了解她们的生活。如果有女孩失去了贞洁，或者被人发现她们与男人有私情，那么两个人就会被处以极刑，连同他们的家人也要受到牵累。至于库斯科城以外其他地区的太阳贞女，名义上是太阳神的妻子，但其实她们与首都的太阳贞女有所不同，她们都是印加王的备选王妃。这些太阳贞女的选择各种各样，有王室女子，也有外族女子，不过，这些女子必须貌美聪慧、心灵手巧。地方上的太阳贞女若被选做了印加王的嫔妃，就不能再回贞女宫了。如果她们之后被印加王废了妃子的头衔，就只能在王宫充当王后的侍女或仆人，直到年老体衰才能回到故乡；不过，她们回去后会受到乡人的极度尊敬。

进入贞女宫后，贞女们就开始了专门的学习。她们所学的主要是纺织技术，即如何制作精美的服饰。由于挑选的都是特别心灵手巧的女子，所以其织品的质量也就格外高，花纹也细腻精致。印加入真诚地认为贞女就是太阳神的妻子，这些衣物就是贞女们为丈夫太阳神而做的，她们是“实实在在”地担当贤妻的角色。妻子们全心全意地为这位天神丈夫的穿戴打扮着想，做起女红来从不会应付其他差事，而是精益求精，所以贞女们的纺织技术越来越高。

到了每年的宗教节日，贞女们做的部分衣物在祭祀太阳神时被焚烧，就好像太阳神真的穿上了妻子干针万线缝制的衣服一样。祭祀结束以后，余下的衣物被送进王宫，给印加王和王后享用。印加王头上戴的发辫状饰物、王权标志的红色流苏、长衫、方形的斗篷、盛放王族专用草药的布袋等，全部出自太阳贞女之手。因为印加王和王后是太阳神的“子女”，代表他在人间管理人类，所以由他们穿着贞女们做的衣服是顺理成章的事情。印加王在接受衣服时毕恭毕敬，不过，据说印加王从来都是只穿一次这些服饰。贞女们精工细作、劳心劳力好不容易完成的衣物，得到“垂幸”的机会只有一次，这就像很多贞女成为妃子后的真实命运，入宫后被“垂幸”一次就被打入冷宫。

另外，太阳贞女还会替王室宗亲制作“帕查”——种系在细绳上的红黄两色的小流苏。这种流苏与印加王所佩戴的红色流苏一样，用来表示其尊贵的血统和身份。除了制作衣服，她们还要负责在宫中预备饮食，在“太阳祭”等节日庆典中使用；例如酿制一种被称为“奇查”的玉米酒，供应给国家大大小小的典礼及军事活动用。

按照出身及容貌太阳贞女会被分成若干等级：有的是出自印加王族的贞女，负责祭拜；有的是容貌最美丽的贞女，作为印加王嫔妃的候选人；印加王为了表示对臣子的谢意，有时会送贞女给他们做妻子；有的贞女负责唱歌、演奏乐器，在宫廷庆典中出场表演；有的是容貌不够美的，她们主要负责照顾其他贞女或从事各种手工活。

被选为太阳贞女后，她们就开始了全封闭的幽居生活，与外界完全隔绝，直到人老珠黄了才可能准许出宫。贞女们很有可能就这样度过一生中几十年的岁月。她们当中相当一部分人平生通过贞女宫大门的次数只有一次，走进了这扇门后，就再也没有跨出来过。她们对“人世”生活的印象只有8岁之前的点滴记忆，一座座贞女宫不知禁闭了多少年轻鲜活的生命。

虽然贞女们是不幸的，但是她们在太阳贞女宫中的生活是无忧的。印加朝廷设有掌宫官、总管家和膳食官协助打理太阳贞女宫，并提供仆役；而宫中使用的餐具、杯子都用金银制成，规格与太阳神庙、王宫一样。P61-63

印加起初只是活动在安第斯山区的一个小部落，而后逐渐北迁，通过一路不断征战，兼并其他地区，崛起成为伟大的印加帝国。据印加入的传说，他们的开国君主曼科·卡帕克于1200年左右带领部落迁移到库斯科山谷，并决定在那里建都。在曼科·卡帕克之后的数位国王都致力于将印加发展壮大，通过国王和部落的不断努力，印加的国力不断壮大。尤其是在公元1438年，第九位印加国王帕查库提登基后，这位自称是“地球震撼者”的霸主发动了一系列的扩张战争，使印加的疆域得以大大地扩展。而且帕查库提在位期间，对印加进行了全面整顿和锐意改革，使其跃然成为一个可以傲视美洲的印加大帝国。其后，在帕查库提两代子孙不断的发扬光大下，印第帝国在16世纪初达到了全盛期。全盛时期的印加帝国版图极其辽阔——北起于哥伦比亚的安卡斯马约河，南至智利中部的毛莱河，南北绵延4000千米；东达亚马孙河森林，东南抵阿根廷的图库曼，西濒太平洋。当时印加的国土包括今天的秘鲁、厄瓜多尔和玻利维亚三国，而且现在的哥伦比亚、阿根廷和智利的一部分国土也在它的版图之中。据说，印加当时的总面积已达200多万平方千米（也有种说法是90多万平方千米，估计是统计方法不一样的结果），入口达到1000多万（也有种说法是600多万，具体数据无法确定）。

印加帝国的人民都非常崇拜太阳神，印加王也自称是“太阳之子”。他们因为看到黄金发出的光泽跟太阳的光辉同样璀璨，所以特别钟爱黄金，于是，大伙都千方百计地聚敛黄金。印加帝国拥有的黄金非常多，他们国内的之后，经常有印加入撤退到山区后就不知去向。那么，这些印加人怎么会突然消失？他们去了哪里呢？他们的最后归宿究竟在何处？宾海姆内心充满了疑问，却又百思不得其解。

由于宾海姆好奇心重，这些百思难解的问题促使他决定进行实地考察。1909年，已身为美国耶鲁大学教授的宾海姆，毅然决定走出舒适安静的大学校园，去南美“印加”进行探险。起初，宾海姆骑着一头骡子，身边还带着几个随行者，跋涉在白云缭绕、林木密布的安第斯山脉上，他决心一定要寻找到这座神秘消失的异邦古城——印加。数月过去了，宾海姆走过了安第斯山脉上的无数条羊肠小道，但是充满艰险的探寻却毫无结果。随行者无不大失所望，便先后退出了这次探寻。唯有宾海姆仍然勇敢且充满信心地探索下去……不幸的是，又是几个月过去了，宾海姆仍然一无所获。面对现实，宾海姆只好决定暂且将这次探寻告一段落，回到美国仔细研究资料，做足准备后再来探访。

回到美国后，宾海姆对这个神秘的印加帝国一直念念不忘。经过两年的精心准备，1911年6月，宾海姆终于又开始了新的考古旅行。到达南美后，他和两位专家先住在了距离秘鲁库斯科还有6天行程的乌鲁班巴河畔的一家旅店里。在与店主聊天的过程中，他得知瓦伊纳皮克丘山顶有一片废墟。宾海姆突然有一种预感，也许那里就是他要找的“消失的印加城市”。

第二天一早，宾海姆就起床准备出发。但是当时天正下雨，山陡路滑，同行的专家担心出事故，不愿急着出行。但宾海姆教授却等不及了，他说服店主，由店主带领他开始攀山。风雨交加，地势陡滑，林木茂密，野兽出没，一路上，十分艰险。中午时分，宾海姆和店主走过了乌鲁班巴河，雨随即停了，天气开始炎热起来。还好，当地的印第安人用番薯做了一顿丰盛的午餐招待他们。饭后，店主因为实在是疲惫，不愿再走了，于是，宾海姆只好又找了一个当地的小伙子，由他领着继续攀登。终于，在宾海姆的坚持下，他们顺利到达了。