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书名 占卜的故事/故事就是历史
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作者 牛建军
出版社 中州古籍出版社
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简介
试读章节

商王盘庚死后传了十一个王,最后一个王叫做帝辛,谥号为“纣”。纣原本是一个相当聪敏,又有勇力的人。他早年曾经亲自带兵和东夷进行了一场长期的战争。他很有军事才能,在作战中百战百胜,最后平定了东夷,把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。在这件事上,商纣是起了一定作用的。但是在长期战争中,消耗也大,加重了商朝人民的负担,人民的痛苦越来越深了。

纣和夏桀一样,只知道自己享乐,根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿,他在他的别都朝歌(今河南淇县)造了一个富丽堂皇的“鹿台”,把搜刮来的金银珍宝都贮藏在里面;他又造了一个极大的仓库,叫做“钜桥”,把剥削来的粮食堆积进去。他把酒倒在池里,把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己过着穷奢极欲的生活。他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他,他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。这种刑罚叫做“炮烙”。

纣的残暴行为,加速了商朝的灭亡。这时候,在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来,这就是周。

周本是一个古老的部落。夏朝末年,这个部落在现在陕两、甘肃一带活动。后来,因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰,周部落的首领古公亶父率领周人迁移到岐山(今陕两岐山县东北)下的平原定居下来。

到了卉公亶父的孙子姬昌(后来称为周文王)继位的时候,周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家,他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎,对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒,不准贵族打猎,糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊,多种粮食。他还虚心接见一些有才能的人,因此,一些有才能的人纷纷来投奔他。

周部落强大起来,对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话,说周文王的影响太大了,这样下去,对商朝不利。

纣王下了一道命令,把周文王拿住,关在菱里(在今河南汤阴县一带)地方。为营救周文王周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝献给纣王,又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。

纣王见了美女珍宝,高兴得眉开眼笑,说:“光是一样就可以赎姬昌了。”立刻把周文王释放了。

周文王见纣王昏庸残暴,丧失民心,就决定讨伐商朝。可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。

一日,柳舒花放,周文王外出打猎。在渭水的支流播溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白,看上去有七八十岁了。只见他一边钓鱼,一边嘴里不断地念叨:“愿者上钩。”再一看,怪了!老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高,上面也没有钓鱼,而他的钓钩是直的,并不像一般的鱼钩。文王看了感到很奇怪,就过去和老人攀谈起来。

这个老人姓姜名尚,又名子牙,是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南汤阴县)宰过牛,在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖,亏了本,所以每天都到渭水边来钓鱼,明着是钓鱼,真正的目的是为了等待贤明的君主来寻访他。

周文王从与姜尚的交谈中,发现姜尚是一个志存高远、学识渊博的人。他上通天文、下知地理,对政治、军事方面都有博远见解,特别是对于当时天下的政治形势,有着卓远的见解。他认为纣王荒淫无道,只顾自己享乐,不管百姓死活,更用酷刑杀害忠良,其统治不会长久了;只要有一位英明的君主,振臂高呼,天下一定云集响应,想要推翻商纣易如反掌,商朝应当由贤明的领袖出来推翻它,建立一个新的王朝,让老百姓过上安稳的日子。

于是,文王便向他请教治国兴邦的良策,姜尚当即提出了“三常”之说:“一日君以举贤为常,二日官以任贤为常,三日士以敬贤为常。”意思是,要治国兴邦,必须以贤为本,重视发掘、使用人才。文王听后很高兴,非常认可姜尚的看法,他觉得自己遇到了知己。

他本来就是为了推翻商朝而到处去寻访贤人的,这眼前的姜尚,不正是自己苦苦寻找的大贤人吗?文王当下决定一定要把他留在自己身边以辅佐自己完成大业,于是恭敬地对姜尚说:“我们盼望您很久了,请您到我们那里去,帮助我们治理国家吧!”说完,就叫手下人赶过车子来,邀请姜尚和自己一同上车。

姜尚最初谦让不受,但经过文王的再三请求,最终答应和文王回到都城里去。

到了都城,姜尚很快得到了文王的重用,先被立为国师,后来又任国相。总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在世的时候,就希望能够得到像姜尚这样的大贤人,所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们又把“太公望”的“望”字去掉,把姜尚叫做姜太公。

从古至今,周文王礼遇姜尚之事各说不一。有一个传说是,周文王姬昌知道有个奇怪老头钓鱼的事后,就派自己的儿子姬发(也就是后来的周武王)去看看怎么回事。姬发来到渭河水边,见姜尚在那里专心致志地垂钓,口中还念念有词:“钓钓钓,大的不到小的到。”过了一会儿,果然钓上了一条小鱼。姜尚将鱼用刀剖开,发现鱼腹内有一块玉石,只见他随手将玉石往河对面一丢,玉石飞到对岸,突然间变成一块巨大的碗形巨石,这就是今天人们见到的钓鱼台旁那块巨大而奇特的“丢石”,又叫大鹫石。

姬发见到这情形大吃一惊,于是就向父亲说了此事。周文王知道这个怪老头并非等闲之辈,于是斋戒三日,毕恭毕敬地前去拜访,尊姜尚为师,并将姜尚扶上自己的御车,自己为他拉车。

当车走到一个名叫朱贤村的地方时,拉车的绳子突然断了,姜尚就问:“你总共拉了我多少步?”文王说:“八百零八步。”姜尚大笑:“那我就保你的江山八百零八年。”后来,果然周朝延续了约八百年的历史。

这只是民间的一个传说,并没有在史料中记载。不过,这足以说明周文王拜访姜尚的故事一直被人们津津乐道,使得这个故事充满了神话的色彩!P2-5

目录

前言

文王占卜得姜尚

得贤姜尚

武王伐纣

灵公因梦舍男宠

分桃之爱

史鱼进谏

重耳即位的星占

骊姬之乱

重耳逃难

里克除奸

文公复国

五星聚与刘邦起义

刘邦起义

聚兵灞上

鸿门之宴

拜将韩信

楚汉战争

垓下悲歌

吕后专权与星占家预言

结发刘邦

人质生涯

夺嫡风波

计杀韩信

吕后专权

汉文帝占卜入长安

母亲薄姬

入主长安

文帝之治

钩戈夫人传奇

巧遇武帝

生子弗陵

神马当从西北来

乌孙良马

汗血宝马

王莽迷信威斗的悲剧

王莽篡汉

王莽之死

张华力主平吴

力主平吴

出镇幽燕

二度出山

张华之死

皇后褚蒜子干政

皇后之路

垂帘听政

归政退隐

二次垂帘

三次垂帘

诸葛亮卒于军营的占例

隆中献策

赤壁之战

刘备托孤

七擒孟获

泪斩马谡

最后北伐

苻坚淝水之战的悲剧

苻坚登基

励精图治

淝水之战

身死国灭

彗星入北斗与刘裕篡位

推倒桓玄

刘裕北伐

自立为帝

萧衍占星成霸业

少年英才

拥立萧鸾

代齐建梁

和尚皇帝

侯景之乱

太白经天与李世民执政

玄武门之变

贞观之治

太子之争

李淳风占辞与武则天篡位

才人封后

废子自立

女皇治国

立储让位

刘基星占辅佐朱元璋

出身布衣

平陈友谅

刘基之死

序言

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识,因而常常根据自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见,必须要以人为的方式加以考验,占卜的方法便应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于,占卜通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。

“占”的意思是观察,“卜”是以火烧龟壳,人们认为火灼龟壳后出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆来判断未知事物或预测将来。占卜所需的物质材料分两类,一类是显示卜兆及刻辞用的载体,即龟甲、兽骨等;另一类是整治甲骨及刻辞用的工具,有锯、凿、钻、刻刀等。

占卜作为一种预测吉凶、沟通神人关系的手段,在中国古代历史文化发展进程中发挥过重要的作用。在古文献和民族志中,占卜多次被记载,并且种类繁多,方式多样。而从考古资料来看,在我国,占卜主要分为龟卜、蓍卜、星占、梦占等。

龟卜,是通过烧龟甲,看龟甲上的裂纹,来揣摩吉凶祸福,预测事情走向。蓍卜,用蓍草来卜问决疑。对于蓍卜方法,自古以来众说纷纭,莫衷一是。相传,太昊伏羲氏曾用蓍草来卜卦,不少典籍中多有论述。《易经·系辞》中也说蓍草能反映事物的变化,并能预示吉凶祸福。“蓍草”在中国文化中被誉为“神蓍”“灵物”“神物”……就连自命为“真命天子”的历代帝王,也要对其刮目相看,每年春秋二季派大员来太昊伏羲陵祭拜时,返京也都要取回一束“蓍草”,以作信物。

星占是根据星象具体占释人事吉凶的一种方法。梦占则是根据梦象具体占释人事吉凶的一种方法。星占、梦占在中国古代源远流长,影响十分广泛。在漫长的岁月中,除公开表现出来的迷信活动之外,还逐渐形成了一种普遍的社会心理。

几千年来,星占、梦占首先是历代帝王论证“受命于天”和欺骗群众的一种方法。一方面用星占、梦占欺骗别人,同时自己也陷入星占、梦占的欺骗之中。秦始皇曾梦见海神如人,并与之交战。占梦官说海神以大鱼蛟龙为化身,于是他凡见大鱼、巨鱼都对它们击射。秦二世梦见白虎咬他的马,也忧心忡忡。

公元前178年,日月无光,文帝立即下诏自责,认为这是天对自己的警告。汉元帝时,先后出现过“日月无光”、“陨石和日食”、“荧惑守心”等不吉利的星象。为了避灾免祸,元帝曾三次借此罢免丞相,最后竟逼得丞相翟方进不得不自杀,结果他自己也在沉重的心理压力之下很快丧了命。

一些阴谋家、野心家和各种政治力量,也竞相利用这种社会心理蛊惑人心,自欺欺人。袁绍以财货贿赂星占家为他“伺望祥妖”、选择吉日,推动其军事兼并活动。安禄山叛乱后,到处宣传他梦见“衣袖长至阶下”,以附会“垂衣而天下治”,狼子野心,路人皆知。

这种对于星占和梦占的迷信以及社会心理在政治上是消极的、落后的、愚昧的。但是星占和梦占作为一种文化现象,也对中国历史产生了一定的积极影响。星占家和梦占家长期积累的大量的星象资料和梦象资料是一笔十分宝贵的历史财富。他们无意中的许多发现,尽管经过了歪曲,仍对科学研究具有借鉴和启示的意义。

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占卜作为一种预测吉凶、沟通神人关系的手段,在中国古代历史文化发展进程中发挥过重要的作用。

占卜,意指用龟壳,铜钱,竹签,纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关;占卜是一种普世文化现象,从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。牛建军编著的这本《占卜的故事》为你展示了历史上那些关于占卜的奇闻轶事。

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我国自古就有天人合一的哲学思想。认为人事的兴衰可以在占卜的过程中被捕捉到。我国的占卜是建立在中国传统文化的太极、八卦、天干、地支、历法等基础上的庞大学问。

占卜作为一种预测吉凶、沟通神人关系的手段,在中国古代历史文化发展进程中发挥过重要的作用。牛建军编著的这本《占卜的故事》为你展示了历史上那些关于占卜的奇闻轶事。

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更新时间:2025/4/7 10:25:42