编辑是文化工作的一个群体，是一种职业，但她又不是社会上的普通群体、一般职业。编辑被称为文化原野的辛勤园丁，她要在知识的海洋里捕获珍珠，要在信息的金山上寻找宝藏。要达到这一神圣职业的理想境界，必须要十分讲究修炼的方法。本书主要向您阐述了编辑职业的历史变迁，分析了当代编辑职业内涵及其变化，并着重研究在信息社会、知识经济、多媒体等飞速发展的时代背景下，编辑该如何顺应时代要求，提升自身素质，加强修炼，紧跟时代潮流的发展。

本书从专业的视角，论述了编辑职业的历史变迁，分析了当代编辑职业内涵及其变化，并着重研究在信息社会、知识经济、多媒体等飞速发展的时代背景下，编辑该如何顺应时代要求，提升自身素质，加强修炼，紧跟时代潮流的发展。

第一章 是天边的圣火是燃烧的蜡烛——关于编辑的若干刍议

古代编辑对编辑的论述

 1.司马迁论编辑的学识、胆识

 2.冯梦龙论文艺编辑

 3.章 学诚论史学编辑

近现代编辑对编辑的论述

 1.叶圣陶论编辑的点滴积累

 2.编辑应是杂家、多面手

 3.编辑职业的多功能论

 4.编辑为“先行官”论

 5.编辑“核子作用”论

 6.编辑是“理发匠”论

当代编辑对编辑的论述

 1.“编辑神圣”论

 2.“文化阳光”论

 3.“钢筋水泥”论

 4.“无名园丁”论

 5.“嫁衣”论

 6.“肥皂”论

 7.编辑职业论

第二章 重温编辑历史增强服务意识——编辑的社会责任

“编辑"与古代编辑

 1.编辑的本意

 2.古代编辑与古老的图书

 3.孔子惊世骇俗的编辑精神

早期的写本书与编辑

 1.纸张与书籍写本书

 2.编辑的“贤圣发愤”精神

雕版印刷发明后的编辑

 1.雕版印刷与唐宋时期的编辑

 2.“鉴于往事，有资于治道”的编辑精神

活字印刷术发明后的编辑

 1.活字印刷术的发明

 2.百折不挠的编辑精神

铅字印刷术与近现代编辑

 1.铅字印刷术的传人

 2.我国近代编辑出版事业的兴起

 3.新中国图书出版事业持续发展

第三章 吃的是草奉献的是奶——编辑的思想道德修炼

从道德的渊源说起

 1.古人眼里的道与德

 2.现代人对道德的评判

 3.伟人对道德的论述

中国著名编辑是道德修养的楷模

 1.鲁迅：平凡的园丁，踏实的“人梯”

 2.巴金：编辑与创作一样光彩耀目

 3.何家栋：一头默默耕耘的“老黄牛”

道德修炼通向理想境界

 1.职业道德与道德的黄金律

 2.评说职业道德修炼

 3.朝着编辑道德理想境界迈进

第四章 守护文化原野建设和谐文化——编辑的文化修炼

从文化的定义说开去

 1.文化的历史定义与演变

 2.马克思主义者对文化的定义

 3.文化与文明的范畴问题

编辑要认识和把握文化的属性

 1.原始的神鬼文化

 2.宗教对中国文化的影响

 3.我国传统文化及其影响

 4.我国的民族文化及其影响

 5.其他物质文化

在比较、选择中建设和谐文化

 1.在比较研究中吸取优秀文化成果

 2.在文化选择中不断推出文化精品

第五章 炼成“一字师" 能统“万字兵”——编辑的语言文字修炼

编辑要认识汉字及汉字系统

 1.汉字形成的两大基础

 2.分类思维是汉字发展的桥梁

 3.汉字的音韵、训诂及特点

编辑要把握语言科学发展的脉搏

 1.语言的历史研究

 2.语言的应用研究

 3.语言的交际研究

编辑应加强语言文字修养

 1.在精通字词上狠下功夫

 2.在斟酌词语上狠下功夫

 3.在把握语境上狠下功夫

 4.在美化语言文字上狠下功夫

第六章 发掘知识金山捕捉先进信息——编辑的调研与策划

信息、信息社会与编辑

 1.不断延伸的信息概念

 2.信息经济与技术、信息科学

 3.信息时代与信息革命

编辑怎样捕捉先进信息

 1.编辑要有“识鉴”信息的本领

 2.编辑要学会在信息高速公路上快跑

 3.数字图书馆将成为信息新宝库

编辑要在信息海洋里搏击风浪

 1.策划先进的文化产品

 2.策划市场最需要的文化产品

 3.策划经济效益理想的文化产品

第七章 文约而事丰言近而旨远——编辑的业务能力修炼

从优化选题练起

 1.从党和国家方针、政策上找准选题方向

 2.从社会需要发掘理想的选题

 3.从壮大作者队伍中选择优秀选题

编辑的基本功——编辑加工

 1.编辑过程中的稿件审读

 2.编辑过程中的稿件加工

 3.书稿体例格式的整理规范

编辑业务修炼的精神境界

 1.实事求是的科学境界

 2.严谨精细的扎实境界

 3.开拓创新的奋斗境界

第八章 脚成胝而步未歇手成胝而桨不停——编辑的学习读书修炼

为中华民族的伟大复兴而学习

 1.学习要有坚强的意志

 2.学习要有勤奋精神和只争朝夕的速度

 3.学习要有持之以恒的决心

学习方法：循序渐进与突飞猛进

 1.从编辑知识结构上选择学习方法

 2.不同的编辑业务应选择不同的学习方法

 3.巧用红笔与做笔记

娴熟使用读书学习工具

 1.编辑应选择使用哪些工具书

 2.从鉴别版本中选择善本工具书

 3.懂得一些书刊装帧技巧知识

第九章 耕耘文化沃土服务和谐建设——期刊编辑的修炼

期刊编辑的历史重任

 1.回首期刊编辑的道路

 2.期刊为新文化运动点燃了火种

 3.期刊成为传播马克思主义和科学知识的阵地

适应时代需要，转变办刊思路

 1.从社会发展看主编转变思路的紧迫性

 2.从读者需要看编辑作风转变的必要性

 3.从经营难度看市场运作的必然性

坚持阵地意识，服务创新理论

 1.树立阵地意识，瞄准前进方向

 2.坚持与时俱进，积极推动理论创新

 3.严守国家机密，严格宣传纪律

第十章 迎接严峻挑战再创新的辉煌——报纸编辑的修炼

从星星之火到满天霞光

 1.从汉唐的《邸报》到明清的《京报》

 2.清末的官报和《申报》

 3.中国近代报纸的辉煌时期

我国报业会由“盛唐"转入衰落吗

 1.辉煌时期的报纸编辑

 2.中国报业在挑战中迎来生机

 3.中国报业会由“盛唐”走向衰落吗

认真总结经验，再创报业辉煌

 1.新闻编辑的新修炼

 2.版面编辑的新修炼

 3.图版编辑的新修炼

 4.副刊编辑的新修炼

第十一章 整合两问维度创新网络文化——网络编辑的修炼

互联网是网络编辑的用武之地

 1.互联网的第三次浪潮

 2.互联网是创新者，又是终结者

怎样做一个合格的网络编辑

 1.网络编辑的几个特点

 2.熟悉网络管理的程序和技术

关注网络发展的趋势

 1.数字化时代已经来临

 2.数字化技术给网络编辑提出了新课题

 3.未来电脑的发展趋势

主要参考文献

后记

重温编辑历史 增强服务意识——编辑的社会责任

编辑的社会责任，就是压在编辑肩上的担子。这是一个老话题，也是一个新话题。从编辑工作诞生那一刻起，它就与在广阔文化原野上默默耕耘的无名园丁紧紧联系在一起。因此，要想做一名编辑人员，最重要的是先要掂掂自己肩上的担子有多重，能不能挑起这副重担。

谈到编辑的社会责任问题，我们最先想到《诗经》。这部原来只称《诗》的诗歌总集，传递着中国古代的文明和古代编辑的信息，后被儒家列为经典作品，称《诗经》。《诗经》成书于公元前的春秋时代，共305篇，主要内容分为风、雅、颂三大类。它对中国2000多年的文学发展有着深刻而广泛的影响。

据《史记》记载，《诗经》系孔子删定。近来编辑界有人把“删定”同责任编辑联系起来，称孔子是《诗经》的责任编辑。暂且不说这种比喻是否恰当，单讲孔子删定《诗经》的意义，就是对中国古老文化大旗的神圣之举。 “编辑”与古代编辑 有位编辑大家说，中国有五千多年的文明史、三千五百年的文字可考史和两千多年的编辑历史。如果把孔子(公元前551-前479年)当做中国编辑史上的第一位“名编辑”算起，他的话是有据可查的。但是，需要特别指出的是，两千多年前的古代编辑和现代的编辑是有很大差别的。

1.编辑的本意

古代“编辑”二字的本意，与现代编辑的含义有很大差别。《说文解字注》解释：“编，次简也。”段玉裁注：“以丝次弟竹简而排列之日编。孔子读《易》，编三绝。册字下日，像其札，一长一短，中有二编之形。”可知最初的编字是把写着字的竹简，按次弟排列用绳索之类穿连起来称为编。绳索有用皮制的，有用丝织的。上下二道，使竹简策连成卷。书编，是用皮条穿起来的简册，为书籍的先河。故后世称书籍为编或编简。编次、编撰、编纂、编辑等复合词，意皆相近。

《说文解字注》解释：“辑，车舆也。”即古代的一种车。古人讲：“高山大川不辑航不克也。此辑谓舆。山必舆，川必航，而后可过。”以后辑义引申为和义、陵义等。有聚集之义，与“集”通用。可见现在所称的编辑也即编集之称。

2.古代编辑与古老的图书

何谓古代编辑？他们的社会职责是什么呢？下面简要回顾一下我国古代图书的兴起和发展情况，从中可窥视到一些古代编辑的工作状况。

图书是用文字或信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物，也可以说它是信息载体，是以保存、积累和传播文化知识为目的。所以图书是历史的产物，记载着一定的文化背景。

常说的中华民族有五千多年的文明历史，是从黄帝等“五帝”开始的。我国大约在原始公社后期产生了刻画符号(类似文字)，取代了“结绳记事”，约至殷商时代汉字逐渐产生，并出现甲骨文、金文、大篆、小篆及隶书、草书、楷书等不断变化的字形。

锲刻在龟甲上的文字称甲文；刻在牛胛骨或鹿头骨上的文字称为骨文，合称甲骨文。因它发现于盘庚迁都的遗址，故也称“殷墟”甲骨。现已发掘出甲骨达10万余片，发现甲骨文字4672个，其中一半已被后人所认识。甲骨文的内容主要是殷王朝的占卜记录，也是研究我国奴隶社会的第一手资料。近代人董作宾在《新获卜辞写本后记》里提到，发现刻有“册六”二字的龟片，且有穿孔，可能是把许多龟片穿串成册的龟甲兽骨书，即“甲骨书”。

青铜器是在铁器未发明之前的一种金属器皿，流行于商代后期。古代人在制作青铜器时，往往要在上面铸刻一些文字，后人称这些文字为“铭文”或“金文”。早期的青铜器铭文字数较少，一般只有两三个字，到西周晚期的铭文，一件上长达四五百字，可记述一件历史事件或故事。铭文是研究古代文化的实物佐证。如传至今日的毛公鼎刻有492字，成为“青铜书”的代表作。

除此之外，我国古代还有刻石记事的传统。除山石刻字外，有不少出土的玉片、石片记事，都是研究古代文化不可缺少的实物史料。有的被称为“石书”、“玉书”、“玉版”。如陈列于故宫博物院的10个“石鼓文”，是反映秦代田猎宫囿美好生活的四言诗，是我国最珍贵的石书之一。

青铜器物“铭文”、“石鼓文”等，阅读使用很不方便，周代末期，人们就开始把文字写在竹片和木板上了。在竹片上写的书称“简策”、“竹简”、“青简”、“汉青”等；在木板上写的书叫“版牍”、“方策”、“方荚”、“策子”等。简牍需要用绳索或皮条连接，即前面所说的“编”。皮的叫“韦编”，丝的叫“丝编”。P16-18

修炼，是一个古老的词汇，也是人们常常使用的字眼。修，饰也，引申为治性之道；炼，原有“烁而治之，愈消愈精”之意，后来引申为“精炼”“修炼”。我们把它们与编辑组合成书名《编辑修炼》，是要特别强调编辑修炼的必要性和艰苦曲折的程度。编辑非有有撼天动地的志向、持之以恒的决心和得体的修炼方法，方能入“道”，从而达到编辑的理想境界。

编辑是文化工作的一个群体，是一种职业，但她又不是社会上的普通群体、一般职业。编辑被称为文化原野的辛勤园丁，她要在知识的海洋里捕获珍珠，要在信息的金山上寻找宝藏。要达到这一神圣职业的理想境界，必须要十分讲究修炼的方法。

编辑是文化使者，尤其在知识瞬息变幻的今天，其修炼的范围越来越广阔，其修炼方法有多种多样。

中国哲学自古有佛、道、儒三大流派，它们有各自追求的理想境界，以及有实现理想境界的众多修炼方法。其中，不少方法至今仍值得编辑修炼时借鉴参考。

佛家以实现绝对超越的“涅榘境界”为理想目标。它的哲学观点是主张破除一切主客、内外之对立为手段的唯心主义。为说明其理论，佛家提出许多相对概念。比如，佛家的“境界说”：境是对智而言，境界是对智慧而言。这种相对关系不是主客观关系和因果关系，而是“观心”之结果。所谓“观心”，即“由一心升出智境，而又归于一心”，这就是佛家的“境界”。佛家的“观心”是“心的自观，不是他观”，是“以心观心”，如此才能进入“涅榘”，即忘掉生死烦恼、彻底解脱的境界。这便是佛家主张的“境智”或“境界”理论。同时，佛家主张把智慧和修炼结合起来，以“理入”和“行入”并重，用“止观双修”和“定慧不二”的修炼方法，进入自己的理想境界。

道家主张“修之于身”，以“静”为根本的修炼方法，即排除欲望和杂念，体现心中的“道德”。道家以“道”为“自然”的理想境界，也可以说是“无”的境界，因为“道”没有规定性，所以“道”的境界又被称作是一种“光明的境界”。

儒家把“仁”看成理想境界，主张在躬身实践中去体会把握“仁”的理论意义。后来理学家把“仁”解释为“生理”、“生意”、“生物之心”等，这种升华了的认识，必须用生命体验和实践过程去获得，其中包括“静坐”和“静中体验”，这便是儒家的修炼方法。

佛家、道家、儒家的文化，是中华文化的有机组成部分。我们借用其中的一些精华，讲编辑的修炼，就是要像佛家“观心”一样。用心去学习体会千变万化的各种知识；要像道家那样排除杂念，“静心修炼”，使编辑从“必然”走向“自然”；要像儒家那样理论联系实际，把编辑的知识真正学到手，达到“杂家”与“专家”的编辑标准。只有这样，才能应对编辑工作的各种复杂挑战，进入各自编辑工作的理想境界。

当代的编辑人员的修炼应该坚持社会主义先进文化的前进方向，在建设社会主义核心价值体系、增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力中，在建设和谐文化、培育文明风尚中，在弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园中，在推进文化创新、增强文化发展活力的社会主义建设新高潮中加强修炼。

编辑修炼是搞好编辑工作的基础，它既是个老话题，又是个新话题。老者，编辑古之有业，修持内容，延绵亘久；新者，知识信息更替加快，修炼内容不断刷新。编辑只有加速自己修炼的进程，才能赶上时代前进的步伐，适应新世纪新时代编辑工作的需要。

编辑虽是普通职业，但不乏大学问家。编辑的学问如山高似海深。谈论如山似海的学问，岂是我们几个“半路学吹打者”所为？但转念想来，正因为我们根基较浅，做了编辑工作就更需要修炼。正如古人所说“事有必至，理有固然”，写下几节学习体会文章，编纂成小书，权且当做请教编辑同仁、编辑大家的一次学习体会！

但丁长诗《神曲》描写有“地狱”、“炼狱”、“天堂”的情景。地狱入口处写着：

这里必须根绝一切犹豫，

这里任何怯懦都无济于事。

通往知识殿堂的道路坎坷艰险，犹如“地狱”入口处，只有大胆“炼狱”，才能到达编辑的理想“天堂”。

同仁们，努力吧！

廉钢生李廷芝

2008年10月30日

说实话，我俩都是半路改行做了编辑工作的，当时一位朋友开玩笑说是“半路学吹打”。言外之意，做编辑门槛是很高的。一晃几十年过去了，至今我们仍在编辑的岗位上学习“吹打”。

几十年的编辑生涯，让我们走进了中国文化的神圣殿堂。在这里，每当我们翻阅那些已处理过的一叠又一叠稿件时，我们仿佛看到了历史长廊上升起的点点星光；每当我们看到散发着油墨清香的一期期杂志、一本本图书时，我们又仿佛眺望到了未来世界的一缕曙光……我们在每天平凡而紧张的工作中，切身感受到编辑工作是一类特殊的职业、一种特别的岗位。我们认为从事编辑工作，一定要有一股特别的恋情，热爱自己的编辑岗位；一定要有一种特别能吃苦的精神，方能如淘金者在“沙里淘金”那样，有丰硕的收获；一定要有一个特别灵活敏感的大脑，方能在稍纵即逝的信息时代捕捉到先进信息；编辑还要有一双特别明亮的眼睛，才能辨别是非，认准方向；还要有一种特别能忍耐孤独的习惯，能坐得住冷板凳，独立思考，独善其身，如此方能编辑出与众不同、历久弥新的作品；编辑还要有特别的境界和胆识，去匡扶正义，抵制邪恶，方能显示自己的独特风格；编辑还必须要有特别真诚的人品，才能在作者、读者中建立起良好的人际关系，用信誉架起桥梁，畅通于社会之间，才可立于不败之地；编辑必须要有活到老、学到老的特别虚心好学的精神，才能在纷繁复杂的社会变化中保持清醒，在五花八门的诱惑面前不迷失；编辑还必须要有一种特别通达乐观的心态，才能在枯燥的文字编辑中品出甘甜、自得其乐、不知疲倦地默默耕耘。总之，在我们看来，作为一名编辑，既有承担责任的压力，又有学习提高的机遇，既有为人作嫁的苦涩，又有奉献付出的快乐。我们热爱着编辑这一行。

编辑承担如此神圣而繁重的任务，不要说“半路学吹打”的我们需要特别的修炼，就是那些已经取得编辑、编审等资格的专家学者，也需要随着时代的发展和知识更新的速度不断加强自身的修炼。

由于我们认识肤浅，水平有限，仅凭热情是不够的，书中一定会有不少问题。还请编辑同人们一一匡正，多提宝贵意见。

最后，特别感谢中国时代经济出版社领导、副总编辑林晓靖、责编张莉、柳爱群等同仁的大力支持和所付出的努力。

廉钢生李廷芝

2008年11月1日