司马迁是中国历史上最伟大的史学家。他出生于我国西汉时期,因直言进谏而遭宫刑。他没有自暴自弃却因此更加发愤著书,创作了名震古今中外的史学巨著《史记》。该书不但开创了纪传体的新形式,还被后人奉为“正史之祖”,为中国以及全世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。
本书采用“以图读传”的形式,辅以专题、名人名言栏目,并与内容同步,配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”,精选大量与司马迁紧密相关的各类图片,以简洁大方的版式将图片与文字有机结合,再现了司马迁传奇的一生,使读者看到一个全新、立体的司马迁,并能从中获取丰富的历史知识和深刻的人生体验。
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“公元前145年”及“龙门”的启示暂且按下不表,当作伏笔。那么,先来看看司马迁的家世。
首先引起人们兴趣的,该是他的姓“司马”,说明姓氏的源流,那是个很困难的问题,只能说,中国到了周代,由于人口繁衍渐多,原有的单纯封建制度无法适应社会需要,于是由姓演化出氏族系统来。姓是原始族号,氏就是它的分支,最初也是由分封而来。有以官职为氏的,也有以封邑为氏的,司马就是以官为氏,司马是官名,掌管军事。
司马迁对司马氏的起源,在《史记》的自序中曾有所叙述,但留下了不少问题,他的家族谱系也很难追踪。粗略地说,他的老祖宗虽然是个管军事的官儿,但后来不知到哪一代改行,做周朝王室的太史了,后来逐渐分散到各诸侯国,那就各行各业都有了。
在秦国的司马错,是司马迁比较早而可信的一位祖辈,大约早他一百八十年,是那位一上台就杀死商鞅的秦惠王手下的大将。他曾经和主张连横的张仪,为了攻打韩国,还是攻打当时在今四川成都一带的外族小国蜀国的决策问题上,在秦惠王面前展开辩论。张仪认为攻打韩国可以乘机胁迫邻近的周王室,然后可以挟天子以命令天下的人遵从秦惠王的号令,是进行王业非做不可的一步。司马错则认为“欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民”,而且挟持天子,会引起六国的反感,正好可以作为他们的借口以合力对付秦国。因此,他主张伐蜀,不但有具体的经济利益,而且不会引起六国的注意。
这个有远见的论调,当场获得秦惠王的同意。就在那个时候,蜀国正好和在今重庆一带的另一小国巴国相互攻击,于是司马错就轻易地把蜀国消灭并吞掉了它的土地。司马错可以说是汉族经营四川的第一个人。他在劝秦惠王攻打蜀国的时候曾提出了“拔一国而天下不以为暴,利尽西海(即青海、指成都一带)而天下不以为贪”的经济策略,后来秦国能够兼并六国,他这个富国以强兵的经济策略也占有一些功劳。司马错就是司马迁的九世祖。
司马错以后,人们现在所能知道的,有司马错的孙子司马蕲,他是曾在长平之役坑杀了赵国四十万士卒的秦国大将白起的部下,长平之役他也参加了。也许是因为与白起的关系相当密切吧;所以后来白起高呼“我何罪于天,而至此哉”被秦昭王赐死时,司马蕲也陪着被赐死。
司马蕲的孙子叫司马昌,曾在秦始皇的政府担任相当于现在矿务局长的宫,主管铁矿事务。
司马昌的儿子,也就是司马迁的曾祖父,叫司马毋怿,他做过“汉市长”,所谓“汉市”,有人说是地名。“长”呢?秦汉的县官,治理万户以上的叫“令”,万户以下的叫“长”。这么说来,他就是个县太爷。可是另外还有个说法,说长安城内有四个市(市场),他是这种“市”的市长。不管怎么说,他是个公务员,官不大。
司马迁的祖父叫司马喜,他似乎没做过什么特别的事,司马迁只说他曾获得下“五大夫”的爵位。接下来,就是司马迁的父亲司马谈。
整个看起来,他可知的祖先,除了司马错曾经有过显著的功劳以外,其余大都是中下级的官吏。他们是司马氏离开周朝王室以后奔向秦国的一支,世居龙门一带。说起来,他的祖先成了秦人以后,似乎没有重操他们更老的祖宗在周王室担任史官的事业,一直到他的父亲司马谈,才又重操旧业。
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姓氏
姓氏中的姓是“别婚姻”,氏则是“明贵贱”。正如《通志·氏族略》说的那样,“贵者有氏,贱者有名无氏。”
中国的姓源于原始社会母系氏族时期,作为一个血缘家族的称号,氏隶属于姓。自秦汉以后,姓氏不分,合二而一。姓在母系氏族社会以后,逐渐增多,来源极广。主要来源于封国名、谥号、爵位名、官名、居地、职业等。
姓起源于部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。此外,部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、依等十二姓,其中有四人分属二姓。又祝融之后,为己、董、彭、秃、曹、斟、芊等姓。这些是远古有代表性的一些姓。
夏、商时期,贵族有姓氏。姓的分支为氏,意思相当于家或族。夏王室为姒姓,另有霸主昆吾为己姓,己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓,另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。
周代是中国姓氏大发展的一个重要时期,姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓,周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时,可考的有姬、姒、子、风、赢、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。
虽然周代贵族有姓,但只有女子才称姓,未婚女子如齐姜、宋子,齐、宋为国名,姜、子为姓。已出嫁女子,如江芊、栾祁,江、栾为夫家国、氏名,芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗,故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。
周代实行宗法制,有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗(氏)分裂出来,另立门户。建立侯国要经周王认可,卿大夫立新家要得到君主允许,称之为“胙之土而命之氏”。
春秋以前,贵族之姓承袭自远祖,因此百代不变;氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人,则数代即发生变化。战国时,宗法制度瓦解,姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓,如本属于姒姓的齐国田氏,至战国时以田为姓。以往贵族才有姓,平民仅有名,战国以后,平民有姓,百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化,反映了贵族的没落,平民地位的上升。P16-19
司马迁(前145年~前90年),字子长,我国西汉伟大的史学家、文学家,所著《史记》是中国第一部纪传体通史,也是一部举世闻名的经典史学巨著,为后世留下了宝贵的历史资料和史实依据,鲁迅称之为
“史家之绝唱,无韵之离骚”。
司马迁是西汉夏阳龙门人。夏阳,今陕西韩城,靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。龙门很有名气,传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河与龙门山之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时,也有机会听到许多历史传说和故事。
司马迁生卒年代,史无明文记载。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年(前145年),大约卒于汉昭帝始元元年(前86年),享年六十岁左右。司马迁出生于一个史官之家。据说司马迁家自唐虞至周代。都是世代相传的历史学家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将,司马昌是秦始皇的铁官,到了司马迁的父亲司马谈,又做汉武帝的太史令,恢复了祖传的史官恒业。
司马迁的少年时代“耕牧河山之阳”,在龙门的乡间过着日出而作、日落而息的农耕生活。司马迁在这“山环水带,嵌镶蜿蜒”的自然环境里成长,既被山川的清淑之气所陶冶,又对民间生活有一定的体验。
十岁,司马迁随父亲至京师长安,得向老博士伏生、儒学大师孔安国学习;家学渊源既深,复从名师受业,启发诱导,获益匪浅。这个时候,正当汉王朝国势强大,经济繁荣,文化兴盛的时候,张骞奉命出使西域,卫青、霍去病大破匈奴,汉武帝设立乐府……也是司马迁在京城里丰富见闻,热情进发的时候。
大约二十岁,司马迁开始外出游历——“南游江、淮,上会稽。探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄,厄困鄱、薛、彭城,过梁楚以归。’’回到长安以后,他做了皇帝的近侍郎中,随汉武帝到过平凉、崆峒,又奉使巴蜀。到的最南边是昆明。
元封元年(前110年),汉武帝举行大规模的巡行封禅,步骑十八万,旌旗千余里,浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官,本应从行,但病死在洛阳。司马迁接受了父亲的遗志,赶到泰山,参加封禅,随后沿着东海,绕道长城塞外回到长安。
元封三年(前108年),司马迁三十八岁时,正式做了太史令,有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。他一边整理史料,一边参加改历。等到太初元年(公元前104年),我国第一部历书《太初历》完成,他就动手编写《史记》。
天汉二年(前99年),汉将李陵出塞攻打匈奴战败被俘,司马迁替李陵说了几句解释的话,因而触怒了汉武帝,把他投下监狱。第二年汉武帝杀了李陵全家,处司马迁以宫刑。宫刑是个大辱,污及先人。见笑亲友。司马迁在狱中。又备受凌辱,“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息”,几乎断送了性命。他本想一死,但想到自己多年搜集资料,要写部有关历史书的夙愿未了,因此忍辱负重,苟且偷生,在狱中坚持写作《史记》。
太始元年(前96年)汉武帝改元大赦天下,司马迁也获得赦免。这时司马迁已经五十岁,出狱后当了中书令,使他能够专心致志完成《史记》,直到征和二年(前91年)全书完成,共得一百三十篇,五十二万余言,成为流传百世的史学经典著作。征和三年(前90年)前后,司马迁自隐于历史舞台,大概在之后几年去世。
作者
2D08年10月于北京