欧内斯顿·汤普森·西顿只是一个普通人,可他却为世人留下了不朽的巨著——《西顿野生动物故事集》,也即《动物记》。这本书风靡世界已有一个多世纪,感动了无数读者。但时至今日,它依旧会影响着未来的一代又一代。
《动物记(野兽足迹)》为其中第三册,收录了《走出西方》、《浣熊戏水》等故事。
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书名 | 动物记(3野兽足迹名师点评全译本) |
分类 | 少儿童书-儿童文学-童话寓言 |
作者 | (加)欧内斯特·汤普森·西顿 |
出版社 | 万卷出版公司 |
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简介 | 编辑推荐 欧内斯顿·汤普森·西顿只是一个普通人,可他却为世人留下了不朽的巨著——《西顿野生动物故事集》,也即《动物记》。这本书风靡世界已有一个多世纪,感动了无数读者。但时至今日,它依旧会影响着未来的一代又一代。 《动物记(野兽足迹)》为其中第三册,收录了《走出西方》、《浣熊戏水》等故事。 内容推荐 当今,我们已越来越远离大自然,越来越远离那些可爱的小动物们,对于大自然也已经越来越陌生,缺乏最基本的认识,阅读这部欧内斯顿·汤普森·西顿编写的《动物记》会让我们重新认识大自然。在这里,有充满智慧的英雄狼王老暴;有改变了挪威国家命运的奔跑健将白色驯鹿;有可爱的小熊强尼;还有各种各样的有趣的动物足迹……这部《动物记(野兽足迹)》内容新颖,知识性强,语言充满童趣,既能扩展孩子们的视野,又能培养孩子们热爱大自然的情趣,不失为一本丰富孩子们课外知识的最佳读本。 《动物记(野兽足迹)》为其中第三册,收录了《东部一座农场的周围》、《鹿和羚羊的脚印》等故事。 目录 致读者 1.最古老的书写方式 2.脚印,步态和兽迹 3.制作脚印记录 4.浣熊是我的老师 5.黑色脚印 6.像猎人一样追踪 7.兔子的冒险之旅 8.东部一座农场的周围 9.沼泽和森林里的动物们 10.貂和兔子的脚印历吏 11.森林里的悲剧记录 12.走出西方 13.狐狸的生活 14.城镇里的脚印 15.臭鼬和愚蠢的北美山猫 16.追踪脚印的城市乡巴佬 17.浣熊戏水 18.鹿和羚羊的脚印 19.北方的动物 20.粪便是信息 21.熊树和其他的动物记号 22.树皮上的标志和猎人的记号 23.城镇里的标志 后记 试读章节 勘探员也常使用一种与之相似的标志,那就是三个简单的圆点和一个长条形,意指附近有一根分界线木桩。当附近的另外一棵树上也有相似记号时,则表示这根木桩位于两者之间的那条线上。 用石头来做记号,就像插图上所写的象征的意义。 当然,这些信息有时候会综合在一起。这种方法在落基山脉地区常常被使用,因为那里的足迹常常会是走在石块区,或是沿着崩塌的岩石区行走。综合性的记号很常见,可以解读成:“注意!一定要在这里左转。” 另外还有一种印第安人使用的记号,就是将石头堆成一小堆,表示“我们在这里扎营,因为我们其中一人生病了”。这种方式起源于印第安人的医生,他们非常喜欢用烧热的石头做蒸汽浴来医治病人。 在草原地带或芦苇地带,人们会在草的顶端打结,用来表示追踪的方向。如果要表示非常重要的记号,他们会打三个草结;如果足迹是往前直走,草结的顶端就会直直朝上;若不然,草结顶端则会朝着转向的方向。 齐佩瓦族(苏必略湖区一带的印第安人)和其他居住在森林里的部落一样,常常会使用小树枝来做先前所提到的这些信号。 挂在树上的折断小树枝,跟简单的树皮记号一样,显示“足迹在这里”。树枝被完全折断后放在行走路线的地上,表示“停止往前直走,朝树枝较粗部分所指的方向走”。 如果是要特别表示警告信息时,较粗的那端会指向追随足迹的人,而且还会用叉状的树枝稍微架高一些。如果树枝较粗的那端被架高,而且指向左边,意思可能是“注意!营地,或自己人,或敌人,或者猎物已经被我们杀掉,离开这条路线”。在一些信号里,粗的那端被架高的高度可以显示猎物的距离:如果很低,代表猎物就在附近;如果架得很高,则表示距离很远。 这些追踪信号都是美国大部分地区的印第安人和猎人们使用的。那些在野地里露营的男孩们也使用这种标志信号。 还有一种非常有用的信号——狼烟。狼烟信号是一种住在平原地带的印第安人使用的主要信号,不过齐佩瓦族人有时候也会用到。 他们会先在一个容易被看见的地方点燃火堆,然后用草或腐烂的木头覆盖,使火堆往上发送完整的圆柱状黑烟。接下来,采用在烟的上方展开羊毛毯的方式,这样一来,圆柱状的烟就可以被切成好几块;人们通过先前已约定好的暗号,就能知道这些狼烟传送的是何种消息了。 在所有狼烟中最简单的暗号,以及最常被西部旅人使用的,有以下这些: 一道完整的狼烟:“营地在这里。” 两道分得很开的狼烟:“我迷路了,请来帮我。” 我还发现了一些其他的狼烟暗号,那就是: 三道狼烟排成一列:“好消息。” 四道狼烟排成一列:“所有人集合开会。” 当然,后面这两种并不是普遍使用的信号,也不像前两者那样用途广泛。 老一辈的布法罗猎人,有一套用在山区指南上的定制信号: 连续鸣枪两声,经过五秒钟之后再鸣枪一声,代表“你在哪里”。听到的人马上就会以同样的鸣枪方式回答,表示“我在这里,有什么事”。 再接下来的回答可能是一声鸣枪,代表“没事,只是想知道你在哪里”。但是如果回答的是和第一次一样的鸣枪声,就表示“我遇到大麻烦了,你尽快赶过来”。 如果你在黄石公园的树上看到一个戴帽子、携枪的人的粗陋轮廓图,那是印第安人用来警告他的朋友:军人已经来了。 这个图画还告诉我们:所有标志信息以及刻在树皮上的记号,有可能就是文字的开端。 印第安人在标示一个异常重要的地点时,有时会将一只鹿或山羊的头盖骨,嵌入一棵活的树的分岔处,使得动物的角可以悬挂在两边。最后,树枝和树皮就会生长覆盖到角的表面上,一棵“医疗树”就这样被创造出来了。 在这些树中,有几棵已经在历史上占据了非常重要的地位。其中一个值得注意的例子,就是大白羊树(Ram Tree),它被公认是来自内波舍族(美国西北部的印第安人)中的黑脚族狩猎族群的圣物。直到一些深思熟虑的白汪达尔人以恶作剧的方式将它毁掉之前,它一直是这些印第安人的宗教崇拜物。 印第安人使用记号是非常频繁的,想要了解并不是什么困难的事。例如,当印第安人听到春天的第一声鸡鸣后会做下记号;看到水牛时也会做下记号;战斗将要来临时要做出记号;一个男人想要回另一个男人欠他的一支箭,也有记号;这个帐篷的主人正在祈祷、不希望被打扰,也会在帐篷外做一个记号。诸如此类的记号数不胜数。 但是,这些都是很快就会过去的事情,即使是做记号的印第安人自己,也很快就将这些事忘记了。 那些身处野外的人们所使用的最重要的记号,我在这里都描述了。这些事情中的知识吸引了很多年轻朋友,他们在学习这些最自然的书写方式时都觉得很有趣。然而,有人谴责这是一种虚度光阴的兴趣。所以我们最好记得——过去有非常多的人,都是依靠这些山林里的知识为生的,我们没有理由去怀疑,在未来会有更多的野外旅行者将会发现这些记号的用途。 所谓标志,就是一种不用文字或词句来解释,却能够准确传达想法或信息的某些简单记号。在追踪动物形迹的过程中,包括人类以往的狩猎生活里,标志的作用非常广泛且普及。于是人们不禁会问:当人们离开了原始的狩猎生活,开始城镇化生活之后,记号和标志对他来说,还有什么意义呢? 这个想法并不是事实。虽然很多古老的野外标志现在确实已经不再被使用了,但在拥挤的城市交通、城市居住环境和城市生活中,很多其他的标志仍被广泛使用,且新的标志还在大量涌现。无论是社交场合、自动化领域,还是在瞬息万变的大千世界中,很多新的想法都出现了。 我们的文字就和我们的数字一样,都源自于原始人所发明的标志或自然知识。当然,要说这个话题就太偏离本书的主题了,而且也和现代人的日常生活关系不大。P139-143 序言 我一直都在追踪动物的足迹,算到如今,应该有毛平多年了吧。我到过加拿大的森林和马尼托巴的雪地,穿越过佛罗里达的沼泽和北极冻原的沙地,爬上过英国和法国的高原,还有挪威的高山;登上过曾经是烂泥的沉积岩,也走过很多人们去过,或者没去过的地方。 旅途中总会有收获,惊喜常在不经意问来到我面前。这些美好的感受持续不停地增加着,而我依旧不敢有丝毫松懈之心。要知道,大自然里动物的足迹还有许多,我还要坚定地继续追踪下去。 为了追踪这些脚印,我花了数不清的日日夜夜,从没间断或放弃过,耐心且持久地追踪、阅读着野兽们的生活,并将每个重要的移动和改变记录下来。每一个奇特的新记号,都会成为记录,并在接下来获得的经验里得到解释。 追踪并不轻松,往往是一整天下来都没有任何实质性的收获。这和打猎有异曲同工之妙,那就是幸运总是在你毫无准备的情况下突然降临。在连续好几个星期都一无所获后,也许忽然间就会得到大量、丰厚的报酬。这种收获的喜悦是无法靠其他方式获取的,洞悉动物行为和心灵的方法,实在是太奇妙了。 将这本书呈献给你,它是由动物本身以最古老的书写方式记录而成的。书中,我还记录了那些野兽们在没离开森林之前所过的宁静安详的生活。 在重新检视我的观察记录时,我加上了很多野兽、爬虫类和鸟类的图示,它们全都是根据我在美国观察到的动物绘制的,而且是依实际尺寸按比例缩小的,绝对真实。 这本书只是众多脚印故事中一个微不足道的开始,但是我希望,它能带给大家快乐,让你们能从中体会到和我一样多的追踪的乐趣。 ——欧内斯特·汤普森·西顿 写于新墨西哥州圣菲西顿村 1946年8月14日 后记 在七十多年的岁月里,我一直都在追踪我们的野生动物朋友的足迹。我的笔记和素描,现在就摆在我面前,那是约五十本,夹着满满图稿的原稿日记,里面收集了数以万计的说明图画。据我所知,没有任何其他的博物学家像我一样,那么长期、那么坚持,努力解读和记录足迹的奥秘。 在这些日记里,我为这本小书选出了一些故事和手稿;然而自始至终,我都一直因为材料的过于丰富而深觉困扰。 在这本书里,为了帮助那些希望能跟随我的方法去学习最古老书写方式的人,我极力主张他们绝不要错失任何机会。无论脚印是在泥地、沙地还是雪地上,都要将它复制下来——不是事后从记忆中复制,而是就在你发现它的当下。让我再一次强调这个想法——素描永远是最方便的方式。一定要一次画下一排的三四个脚印,包含脚印与脚印的间隔和排列——单独的一个脚印会让它的价值减少许多。一定要画下实际的尺寸,或者,至少要在你的图画上注明比例尺。 请记得这个古老的谚语:“我正在寻找的东西也正在寻找我。”这句话意味着,如果我们对某样东西投注了兴趣,那么这东西将会更频繁地走进我们的生活,并且提供未知的机会给那些热烈追求的人。 这不仅能让你们这些追踪者成为森林中的智者,也能让你们越来越了解自己以及这个世界。 野生动物留下了无数手稿,那是它们自己写下的它们的生活。 |
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