这套《中国少数民族人口》大型系列丛书，力图从历史、文化、经济、社会等各个方面，用准确、科学、生动的语言，全方位描述和展现各少数民族灿烂辉煌的历史和现状，编织出一幅绚丽多彩的中华民族大家庭的“全家福”。

这本由李灿松编写的《景颇族(附光盘)》是其中一册，从景颇族的起源和变迁、社会组织与风俗习惯、民族英雄、人口发展、婚姻与家庭、生产方式与经济结构、文化等多个方面向读者介绍了该民族。

景颇族是一个跨境而居的古老迁徙民族，有悠久灿烂的历史文化，其“目瑙斋瓦”传颂的是他们千年更替的点点滴滴，“目瑙纵歌”挥洒的是他们人神共舞的极乐之欢，它们经过千年岁月的涤荡，久久回荡在中国五千年文明的历史长河之中……

这本由李灿松编写的《景颇族(附光盘)》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、人文故事等内容。

综述

第一章 青藏高原的太阳女儿

 第一节 氐羌之后与景颇族的形成

 第二节 美丽神奇的景颇族主要聚居区——德宏

 第三节 一个迁徙民族的流动与分布

第二章 在太阳的歌舞中生生不息

 第一节 景颇族的权威、家族及社会组织

 第二节 迁徙中不断形成的瑰宝

 第三节 风俗习尚

第三章 逐步壮大的景颇族人口

 第一节 人口规模有多大

 第二节 生育传承希望

 第三节 生命的回归

第四章 景颇族的人口结构、就业、分布

 第一节 人口年龄知多少

 第二节 景颇族的男男女女

 第三节 读书识字成时尚

 第四节 血脉中迁徙与流动的特质

 第五节 人口的就业与职业

第五章 婚姻与家庭

 第一节 别样的婚嫁

 第二节 快乐的节日

第六章 民族经济与生产

 第一节 从刀耕火种走向文明

 第二节 崇尚理性尊重科学

 第三节 在传统与现代之间的飞跃

 第四节 在希望的田野上

参考文献

后记

千年的迁徙，万里的跋涉，他们从青藏高原一路走来，载歌载舞；战乱的残酷，恶劣的环境无法阻挡雄狮般的意志；激荡的歌声是他们诉说的旋律，纵情的舞蹈是他们奔放的情怀，神圣的祭奠、喜庆的盛典、哀默的送葬，他们都以不同的歌声和舞蹈来倾诉内心的种种情愫；他们是太阳的儿女、是龙的传人，他们就是景颇族。

景颇族是中国56个民族大家庭的一员，景颇族人民素以好客、热情著称，这可以从他们最具代表性的“目瑙纵歌”的激情和豪放中体会；景颇族人重情重义，是朋友就可以进门“吃白食”，“没有老婆就没有饭吃、没有衣穿”是刚毅背后柔情的体现。歌舞是他们生命中最重要的一部分，它在景颇族的生产生活中的地位绝对超过其他少数民族，歌舞是他们倾诉感情的主要方式，无论婚嫁还是丧葬都要以不同的舞蹈来表达他们的情感，在歌舞中他们与自己交往、与族人同欢、与朋友携手、与神明共舞……酸笋和辣椒是景颇人民的必需，竹筒饭和烧烤食品是他们的最爱，烟酒是景颇人民生产、生活、社会交往的重要媒介。景颇人民的婚嫁在现代与传统的融合中丰富多样，但他们主张“血不倒流”、“姨表不婚”。到了景颇族家里可千万不能触摸他们的头、拍他们的肩、进主人的卧室，不能吃狗肉，不能动他们的刀枪，吹口哨爿巧就更不允许了……

景颇族也是个跨境而居的民族，在我国称为景颇，在印度阿萨姆称为新福，在缅甸称为克钦。全世界景颇族共有约180万人，分布在我国的有147828人(2010年)，占世界景颇族人口的8％以上，其中分布在云南省的景颇族约14．2万人(2010年)，占我国景颇族总人口的96％左右，分布在德宏州的景颇族共有134 373人，约占全省景颇族总人口的94．6％，主要聚居在美丽神奇的德宏傣族景颇族自治州的盈江、芒市、瑞丽、梁河五县的山区与河谷之间，其他少数分布在怒江州沪水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县，是云南特有的世居民族之一。

嘹亮的歌声萦绕在奔腾的怒江、金沙江与恩梅开江上；似火的激情在“目瑙纵歌”的恢宏中释放，像太阳般照亮高黎贡山和喜马拉雅山。这个能歌善舞、用歌舞倾诉自己一切感受的民族与我国古老的氐羌民族有密切的关系，这一点可以从语言系属和景颇族的口头传说得到印证。

景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来，这在《蛮书》和《南诏德化碑》中均有记载。其中《南诏德化碑》说“西开寻传，禄郫出丽水之金”就明确点出了“寻传蛮”的主要居住地。景颇族先民居住在康藏高原南部山区，7～9世纪沿横断山脉南迁，分东西两支迁徙，东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15~16世纪，由于战争，大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”。由于分布和居住区域的不同，景颇族有不同的支系，当前景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨(浪速)、波拉。中华人民共和国成立后，经过民族识别，确认为景颇族。

在景颇民族形成的滚滚长河中，他们一路迁徙，一路融合，并最终定居在美丽富饶的德宏。歌声是他们诉说历史的方式，舞蹈是后人祭奠先民的仪式，在歌的世界、舞的海洋，他们与恶劣的自然环境斗争；木鼓敲响、竹筒飘香，他们在享受生活的同时与争战对抗，迁徙融合中使他们形成了坚韧乐观的民族气质。

景颇族是一个豪放的民族，在歌舞跌宕、民族众多的云南多民族中，其豪放热情的舞姿时时崭露头角。穿越景颇族漫长的历史，可以看到景颇族与多民族交往中形成的本民族文化。其现行的景颇族文字就是在中外交流中不断产生的，《目瑙斋瓦》是其千百年来不断完善和发展并融歌谣、传说、诗歌为一体的活的口碑史诗。精美的佩刀、独到的民族医药技术与阿昌族和汉族有很多的相同之处。歌舞是景颇族人的灵魂，在歌舞中劳动、结婚生子、丧葬、祭祀成为不同场合舞蹈展现的元素，在婆娑的竹林、高大的红木楠木丛中歌声飘荡、舞姿奔放，在激荡的歌舞中便有景颇人的宗教信仰和社会结构，追求万物有灵的他们在歌舞与万物之间找到了人与自然和谐相处的法则。

万物有灵的思想造就了景颇族追求与自然的和谐，在山环水拥之间构筑自己能攻易防的栖身之所就是最好的见证，也成为少数民族民居中与自然相融的典范；其号地、祭“龙尚”等节日，对鸟的崇拜和学鸟跳舞的传说等也都与自然息息相关，流露出的是人类不断探求文明，探索怎样处理好人与人、人与自然相处的点点滴滴。P1-3

如果把一个民族比作一颗星星，那我们就是生活在一个繁星满天的世界。当今世界上有约3000个民族，分布在200多个国家和地区，绝大多数国家由多个民族组成。中国也是同样，是由各族人民共同缔造的统一的多民族国家。在漫漫的历史长河中，生活在中华大地上的各族人民密切往来、交流融合、团结奋斗、休戚与共，形成了一个伟大的强盛的中华民族大家庭，共同开发了祖国的美好河山，共同推动了国家的发展和社会的进步。

在中华民族的大家庭中，有56个成员，其中有55个是少数民族。新中国成立以来，少数民族人口一直持续增长。1953年第一次全国人口普查时，少数民族人口总数为3532万人，占全国总人口的6．1％。2010年进行第六次全国人口普查时，少数民族人口总量达到了1．14亿，几乎是1953年的3倍，占到了全国13．4亿人口的8．5％。各少数民族人口数量相差较大，如壮族有1693万人，回族1059万人，满族1039万人，维吾尔族1007万人，而赫哲族只有5354人，塔塔尔族3556人，独龙族6930人。中国各民族的人口分布呈现大散居、小聚居、交错杂居的特点。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区也有汉族居住；许多少数民族既有一块或几块聚居区，又散居全国各地。中国少数民族聚居区大都地广人稀，资源富集。少数民族地区的草原面积，森林和水力资源蕴藏量，以及天然气等基础储量，均超过或接近全国的一半。全国2．2万多公里陆地边界线中的1．9万公里在民族地区。全国的国家级自然保护区面积中民族地区占到85％以上，是国家的重要生态屏障。中国各民族的起源和经济、社会、文化的发展有着本土性、多元性、多样性的特点，五彩缤纷，丰富多彩。

要全面认识中华民族，就要从认识每一个民族开始。正是从这个理念出发，我们编写了这套《中国少数民族人口》大型系列丛书，力图从历史、文化、经济、社会等各个方面，用准确、科学、生动的语言，全方位描述和展现各少数民族灿烂辉煌的历史和现状，编织出一幅绚丽多彩的中华民族大家庭的“全家福”。

编写这样一套大型系列丛书，难度非同一般。几经论证和深入研讨，最终形成了编写大纲，这套丛书各个分卷的作者绝大多数由少数民族作家担任，他们不仅熟悉自己民族的历史和文化，而且对本民族有深厚的感情。在国家新闻出版总署、国家人口计生委和中国人口出版社的大力支持下，作者们历经数年，几易其稿，终成此书。值此丛书出版之际，我们衷心地祈愿这幅“全家福”能为民族的交流和团结，为中国的文化建设，为整个中华民族的繁荣昌盛，作出一份微薄的贡献。

翟振武

2012年5月于北京

偶然的机会能够承担《中国少数民族人口丛书·景颇族》的编撰工作，这是我的一个荣幸，也是得益于我的恩师武友德教授之前曾经撰写过的，由田雪原先生主编并通过中国人口出版社2005年出版的《中国民族人口·景颇族卷》，在这里要感谢武老师一直以来对我学术上的指引和人格上的熏陶。在接过艰巨而光荣的任务的那一刻，我注定要与景颇族结下不解之缘。景颇族是一个豪迈、好客、热情、乐观和有着坚韧品质的民族，在不断的资料收集和深入撰写的工作中，我深深感受到景颇族先民的勇敢和智慧。《目瑙斋瓦》的博大精深让我叹为观止，景颇族先民各种祭祀礼仪和禁忌让我体会到他们对人与自然、人与人以及人与自我的解读和诠释，古老的婚姻制度、婚礼以及婚礼中各种规定是他们对景颇族自身发展壮大的思考和深谋远虑。太阳是景颇族心目中最高的神，他们是太阳的子女，太阳的炽热给予了他们似火的激情，并随着千年的迁徙在每一个景颇族人胸中熊熊燃烧、不灭不休。烈焰般的激情和坚韧的民族气质在每一次目瑙纵歌中释放，每一次万人共舞的恢宏气势、万人会聚而成的“哦日阿”响彻喜马拉雅山的每一个山谷，并随着澜沧江和怒江一路奔腾。父辈的逝去使他们相信父辈要回到“木札省腊崩”的“阿公阿祖”身边，他们是如此的平静，并用最激情的舞姿来祭奠他们的灵魂。新中国成立使他们跨越经历千年才演变而来的新社会，改革开放让他们再一次走向一个全新的社会。这就是景颇族，一个迁徙千年而生生不息的民族，一个蒸蒸日上的民族。

在从内心和灵魂深处感受景颇族厚重文化的同时，我也深深感触到自己的幸运，在整本书的撰写过程中，书稿主要由我完成，但是没有其他老师、朋友的帮助我也无法完成这项工作。云南师范大学的宋嘉同学天资聪慧、淳朴勤奋、涉猎广泛，是一个很有培养前途的优秀青年学子。在整本书的撰写过程中，他帮助收集了大量珍贵的资料和数据，并在很多章节的写作上提出了很有见地的意见，为整本书的完成奠定了重要的基础。云南师范大学的彭茂红老师协助我完成了第五章的内容，云南省交通职业技术学院的斯琴老师协助我完成了第六章的内容，云南师范大学的熊理然副教授提出了很有建设性的意见，中国人民大学的梁海艳博士生在人口发展和预测的技术上作了很好的指导。在收集资料的过程中，陇川县政府的领导和县政府办公室的同志给予了很大的帮助，在这里我要感谢李正环领导和赵吉兴主任，没有他们的帮助和提供的第一手资料我将不会这么快完成任务。在这里我还要特别感谢中国人口出版社的编辑，她们的热情、她们的耐心和帮助让我顺利完成这部书稿。当然由于个人学识、研究能力、资料积累等方面的有限，在某些方面研究不到位、有偏差或者有欠缺，但是在今后的研究中我会加倍努力，弥补现在的缺陷。

特别说明的是本书插图部分由陇川县县政府办公室协助组织向德宏州各界人士征集，其余部分由广州集成图像有限公司提供。

“一夜寒雪天意凉，瑟瑟秋风满地黄。问道京师常思哲，丑至未眠心犹狂。”书稿即将完成之际，正值2012年北京的第一场雪，在漫天飞雪中有如此温暖的收获我备感欣喜。

李灿松

2012年11月于北京