谁都说“我想变”，但人是不容易变的。要变首先要懂得自己的心，可问题是自己都不知道自己的心，别人的心就更难懂了。人与人的关系是人心对人心的关系，自己的心都乱得很，何况与他人打交道，这就乱上加乱，变得更加复杂化。我们的心现在还在疾驰着，我们像奔命一样紧随我们的心。

《弗洛伊德的椅子》(作者郑道彦)将会引领我们踏进精神分析心理学的天地，进行一次精神分析的旅行；对一味地想掩盖伤处的自我，《弗洛伊德的椅子》告诉了我们怎样去了解和面对的方法，如涓涓溪流把我们带入温馨的彼岸。

躺卧在心底的椅子上，探寻自我奥秘的温暖体验。“人心像座冰山，只有巨大冰块儿的一小部分露出水面漂浮着。”弗洛伊德·西格蒙德的这种说法，一语道破了天机。表明了人心都有无法透露的“一本难念的经”。因此，在面对自己的时候，时而会感到陌生，时而会感到茫然，时而会感到怅惘。能窥探这一内心深处的透视镜、打开心灵之门的钥匙，正是“精神分析学”理论。

无意识会怎样驾驭我们？

时而怕失败不敢挑战，时而已筋疲力尽却为使自己更趋完美继续通宵达旦；明知会受伤，可是还在重复昨天的日子，我们就是这样。

谁都无法理解这些举动的另一面，潜藏着驾驭我们的无意识。它是什么样呢？那里面自我会是怎样的形象呢？

踏入内心世界的第一步。

读《弗洛伊德的椅子》(作者郑道彦)你会感到就像躺在舒适的沙发上与精神分析学家聊天一样，触动着深藏的自我，是一个亮出内心的压抑、疼痛、伤处，进行调节，了解和治疗的过程。

《弗洛伊德的椅子》将会引领我们踏进精神分析心理学的天地，进行一次精神分析的旅行；对一味地想掩盖伤处的自我，《弗洛伊德的椅子》告诉了我们怎样去了解和面对的方法，如涓涓溪流把我们带入温馨的彼岸。

序言感知我内心的温度

第一个故事

窥探潜藏的我

第一章

我的心长什么样？

初恋在“前意识”中

未实现的爱，名字叫——“无意识”

我的心灵是由三个人构成

第二章

什么欲望在驱使着我们？

为寻觅适合我的人而奔波——归属感、自尊心、实现自我

驱使人类的两个基本欲望

潜伏在幽默里的攻击性　

第三章

谁的心里都有道防线

武断地强压后佯装若无其事——压抑

冠冕堂皇的借口——合理化

我为啥渴望与那个人相似呢？

酿成浓葡萄酒般的防御机制

未成熟人的防御机制

第四章

人心有多种颜色

第二个故事

理解无意识的伤处

第五章

忍受不了的不确定——不安

不要一味地驱赶不安

担心的事情大多不会发生

令人窒息的不安——恐慌

第六章

令你“背水一战”求生的强大力量——恐惧感

恐惧感在没有自信的土壤中产生

第七章

遗失的信件又回来了——忧郁

无可奈何”的态度

有意伤害自己

完美主义加重忧郁症

请区分“孤独”和“孤独感”吧

绝望产生的爆发力

第八章

自恋的伤口流的血——愤怒

不要问“为什么愤怒”，要关注“怎么愤怒”

调节叫“愤怒”的无意识方法

第九章

只是站在了新的起点——挫折

第十章

逃之天天不是上策——犹豫及自卑感

掉进完美主义的陷阱

爆米花般膨化的心理——自卑感

第十一章

与自身的竞争——猜忌心、嫉妒心

男女的猜忌不同

以猜忌的眼光看己、看人

结果不会赢的游戏——嫉妒

能看到的都会成为猜忌的对象

第三个故事

暑觅他人不断地彷徨的无意识

第十二章

愈是自恋的人愈害羞

第十三章

我与我们之间——爱恋与孤独

无意识学会了“我们”

完美主义加重忧郁症

第十四章

往往为区区小事豁出性命——误会与固执

第十五章

最甜蜜的无意识——爱

那个人值得信赖的幻想

不要以“为对方着想”做借口

看爱的背影

第十六章

你有要复仇的冤家吗？

第四个故事

调节无意识的五种基本方法

第十七章

我的“现在时刻”是几点钟？

第十八章

用我的语言说话

第十九章

不要对自己都说谎

第二十章

不要祈求宽恕

第二十一章

要好好利用我的梦幻

尾声敞开心灵的窗户吧

附录陶冶心灵的指南

能探视我们内心世界的透视镜就是精神分析。精神分析学是弗洛伊德·西格蒙德博士创立的科学知识及学问。弗洛伊德1856年5月6日出生于奥地利帝国摩拉维亚。父母都是犹太人，弗洛伊德出生的时候，父亲雅各布41岁，母亲阿梅莉21岁。八个兄弟中，作为长子的弗洛伊德很聪明，全家人为了让他受到好的教育付出了很多努力。后来生活越来越窘困迫使他们举家搬迁，迁移到了奥地利的维也纳。在维也纳弗洛伊德以优异的成绩毕业于重点高中，考人了维也纳的医科大学。

1881年，弗洛伊德在维也纳医科大学完成学业毕业了。他很想留校当教授，但受当时的环境所迫，他成了神经精神科(当时神经科和精神科没有分离)医生。那时他对歇斯底里即癔病患者，身体瘫痪症状无法解释和说明，因而受到了挫折。于是，1885年他去巴黎找欧洲最著名的神经科医生沙尔科，请教学习了催眠术。重新回到维也纳，对患者施用了催眠术，但却无济于事。他想方设法要找到能对症的办法，于是他诱导患者把苦痛的理由自然地、慢慢地说出来。

他发现这一做法，能和患者的情况对症，并对症状的说明解释大有帮助。

就是说，平时息者把一切埋藏在心灵深处，从不倾诉，这样长期压抑着，而某一天像水库开闸放水一样，开始诉说了，这样，堤坝里的水放出来了，患者的病也去了。就如患者的心灵里有“性的欲求”，却不让释放，而重重设围，久而久之就会成为心疾。

“压抑着”即“压抑”，本身意味着“活埋、葬送”。被无意识压抑的东西，通过意识表现出来，这正说明心灵在活动。这叫精神动力，所以以精神治疗为奠基石的弗洛伊德精神分析学中，通常叫动力精神治疗法。

精神分析学最初在学界无人问津，当时在维也纳充斥着禁欲主义的文化，“性的欲求”被压抑着，但在当时弗洛伊德却提出，它是无形中有着驱动人心的巨大力量的说法，不能不说是冒险的爆炸性的言论。弗洛伊德遭到了比当今因特网上的舆论攻击还要猛烈的抨击。

尽管这样，弗洛伊德仍不屈不挠，没有收回人心是在受无意识影响而活动的主张。反而持之以恒地研究人的心理，坚持主张了令人羞耻的东西，在意识中受到压抑后痛苦地埋藏在无意识中，，并驱动着人们的观点。他举了驱动人心的轴心动力，是“性的欲求”和“攻击性”的代表性观点。

弗洛伊德认为，精神分析家通过与被接受分析的患者交谈，从中捕捉大量的线索，通过捕捉到的内容，能了解到那个人的无意识，并把了解到的东西与意识结合起来对症下药，就能治疗精神疾病。无意识的概念，虽然不是被弗洛伊德所发现，但系统地探索无意识的方法及其理论的创立，是弗洛伊德的功劳，是弗洛伊德的不可磨灭的功绩。为了探索无意识的世界，他发明的治疗方法有，自由联想、转移及逆转移的利用、解梦等。

随着岁月的斗转星移，弗洛伊德的影响力波及了全球。到了1938年6月，他受到德国纳粹的迫害流亡到了英国伦敦。平时酷爱诗歌的他，由于口腔癌接受了多次手术，结果1939年9月23日死于伦敦。美国时事周刊《时间》，在2000年把弗洛伊德与艾伯特·爱因斯坦并列选定为“20世纪的伟人”。

弗洛伊德创造了从无到有的理论。在那个年代论人的心灵不属科学范畴，只能和哲学、宗教打交道的年代，居然设立了以科学的方法，理解人心的精神分析学的框架。

大凡新的作品一问世，人们都愿意品头论足，因为能看得到，感觉到。但创造发明没见过的、没有过的，并不是谁都能做得到的。

影像医学专业(过去叫X光科或放射线科)的医生和精神分析家的共同点在于什么，知道吗？都想把看不到的东西设法要看得到。过去不进行手术，是无法看到人的身体内部，自从有了X光后，就能拍摄人体的肺部、骨骼等。现在都发展到了通过磁共振成像(MRI)，能详细地观察大脑，在这种意义上说，精神。分析学是能拍摄心灵的磁共振成像。好了，那么我们也开始把心灵投进那个摄像机里吧。

为了了解人的心灵，弗洛伊德所设的框架而选定的出发点正是“无意识”。他接触患者，通过。他们的梦、幻想、空想、失言等司空见惯的现象，发现了人的心理有无意识在作怪。于是，他把这些心理现象罗列并分为“意识”、“前意识”、“无意识”三种。就好比把我们的心当做偌大块儿的土地，被划分为三层一样，最上面是“意识”；。中间是“前意识”；最下面是“无意识”。以这种比喻结构，构成的理论，．就叫作“地形理论”(也叫“冰山理论”，后面会提到)。

这个地形理论，我们拿首尔作比喻进行讲解说明吧。

首尔，可以分为汉江北侧的“江北”、“汉江”、汉江南侧的“江南”三部分。江北是“意识”的话，“无意识”的江南必须渡过“前意识”的汉江，才能到达“意识”的江北。P16-18

但要成为美国圣地亚哥精神分析研究所的学生，是得经过严格的考核程序才能过关的。首先要有好的推荐函、履历书及一系列临床治疗实例等资料。现已故的美国拉什莫尔西奈山的爱德华·约瑟夫教授，当时帮我写出热情洋溢的推荐书，才得以使我这个大龄学生被录取，成了圣地亚哥精神分析学研究所的学生。

当时的学校生活及所处的环境，至今还历历在目。能俯瞰一望无际太平洋的山坡，在大学研究室抽空出去，才能享受到大自然的美景，每出去一次，我们都是分秒必争。开车疾驰在山坡上，就能望见波涛汹涌的太平洋。在那迢迢万里的对岸，有着我的故土大韩民国。更奇妙的是，美国的大海没有韩国大海的味道。偶尔我也会产生我不是我的感觉。

美国东部纽约市的精神分析学家，穿戴主张西装革履，比较讲究。而西部加利福尼亚拉霍亚的精神分析学家，则穿着好像要去野游的休闲装出来迎接我。

我被领进房间后，就被安排躺卧在长沙发椅上，看到了天棚的灯没有开，唯独房间一角的台灯亮着。是考虑到了躺卧的人怕受灯光的刺激吧。昨天往长椅刚躺上去时感觉很凉，而今天躺上去却暖和，可能是在我之前刚有人躺过。躺在椅子上的我在想，今天说什么呢？想到漂洋过海离开家人，来到异国他乡的这个时间是多么宝贵啊！我心里一直叮咛自己要充分利用好时间，多说多请教。可是，我想说的话能否说出口？我要说出来对方会怎么看我？能否视我为非正常呢？

在这个精神分析学研究所，我的同级生共有三人。有和弗洛伊德爷爷姓氏不同、名字相同，而且待我分外亲热，令我感到负担的卷发男子；有比我还倔的瘦男生；还有胖胖的身材，长得善良而和蔼的女生。他们喝饮料，常常是在自动售货机上只调来自己喝的，和韩国相比同学之情比较淡漠。也许是“多一事不如少一事”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，只专注于自我内心的分析，而不愿过问他人事情的缘故吧。

上课呢，完全按美国式的研讨会进行。像在韩国，等待老师给学生讲要点画重点，你连想都甭想——“没门”。是否真的学进去了，不晓得，总之美国的学生口才真好，真能讲。

那时要读的教材很多，为提高阅读速度，我在美国期间，就上过两次速读课。就这样，我学习研究探讨精神分析学，如今已走过了二十多年。

精神分析学家是心灵的探索家，今天我仍然顺藤摸瓜般地紧随患者的心，同时也关注自我的心理倾向。一步一个脚印地与接受精神分析的患者们同行，把精力集中到循循善诱，引导对方与我互动，产生共鸣的境界里。

我们精神分析学探索家不是猎人，只是细心洞察研究患者纷乱如麻的内心世界，帮他们理清内心的乱麻，提高自我调节能力，以致达到自我解开心底千千结的境界，使他们重新回到自由自在的天地里去。但心底的结不是一朝一夕就能解开的，好像从老眼昏花的老太太那儿接了乱如麻的线团一样，急着拉线，线团会更乱，得花费时间找出线头才能捋顺。同样的道理，人们内心的结，也根深蒂固藏得很深，需要花力气费工夫去寻根，才能解开心底的千千结。我们每个人解开心底千千结的瞬间，也正是找回自由的时刻。

精神分析一周最少要接受4次，一次要接受45分钟以上。是“滴水穿石”，得经过好几年的努力，可以说是既集中又漫长的过程。为什么要花这么长时间，因为我们具有想变和不想变的两种心态。

这种心底的两大对垒，如同势均力敌的两头牛，冲不出圈外，就在原地时时刻刻都在角斗着，不相上下，斗得双方，鲜血淋漓。

谁都说“我想变”，但人是不容易变的。要变首先要懂得自己的心，可问题是自己都不知道自己的心，别人的心就更难懂了。人与人的关系是人心对人心的关系，自己的心都乱得很，何况与他人打交道，这就乱上加乱，变得更加复杂化。我们的心现在还在疾驰着，我们像奔命一样紧随我们的心。各位，您懂得自己的心吗？

“正常的人”，事实上只不过是指在一般意义上的正常人而已。他的自我，处处与精神病人的自我相似。

——弗洛伊德·西格蒙德