寂寞的守候是一种高尚,寂寞的沦陷是一种毁灭。在这个到处都充满着诱惑的世界,有多少生命走出了寂寞的象牙塔却堕落在罪恶的深渊?一个人无论你怎样的优秀,无论你怎样的成功,无论你是怎样的富裕,也无论你是怎样的超凡出众,只要你耐不住寂寞,受不得清苦,你精神的家园就会被杂草侵占,你心灵的净土就会被邪念玷污,你生命的底线就会被欲望突破,你就极有可能从此徘徊在黑暗与痛苦里饱受鞭笞和谴责,甚至将自己的所有都彻底葬送。
本书将伴你直面寂寞,解读寂寞,品味寂寞,在寂寞中静思,在寂寞中沉淀,直至在寂寞中获得超越与救赎。本书从人生、成长、生命、成功、都市、爱情、婚姻等各个侧面对寂寞进行了解读,引导人们在寂寞中静思,审视自己,发掘自己。期望读者通过对本书的阅读,烦躁的心灵能够回归本初的恬静,自由舒展!
这是一个寂寞流行的时代,曾几何时,“寂寞”成了网络上流行的高频用词。每天都会有成千上万的人在寂寞中迷茫、痛苦。他们因不懂得如何与他人沟通而心碎,不知如何面对生活中的挫折而悲观,有的人因耐不住寂寞而误入歧途,有的人甚至对人生失去了信心,对未来失去了希望……其实寂寞不是踯躅街头的惆怅,也不是徘徊巷尾的颓废,更不是借酒消愁的沉沦;寂寞不是百无聊赖、无所事事的散淡与停滞,更不是真正的孤独或寂灭,而是一种不凑热闹,不赶时髦,不追风潮的生活境况和生存方式。耐得住寂寞是生命真正成熟的重要标志。寂寞是成功前的蓄积,只有耐得住寂寞,才有时间和精力去刻苦钻研,认真陶冶。少了物质的羁绊,少了心灵的纷扰,做事情就会更加投入和专注。寂寞不一定都能通向成功,但所有的成功必有一段在寂寞中奋争的过程。
本书从人生、成长、生命、成功、幸福、都市、爱情、婚姻等各个侧面对寂寞进行了解读,引导人们直面寂寞,品味寂寞,在寂寞中静思,在寂寞中沉淀,在寂寞中审视自己,发掘自己,直至在寂寞中获得超越与救赎。一个人如果耐不住寂寞,精神的家园就会被杂草侵占,心灵的净土就会被邪念玷污,生命的底线就会被欲望突破,就极有可能从此徘徊在黑暗与痛苦里,饱受心灵的鞭笞和谴责,甚至将自己的所有都彻底葬送。相反,能耐得住寂寞的考验,你就会对生活中的痛苦和快乐有所感悟,精神灵魂就会得到升华,自然也学会享受寂寞,在寂寞中创出自己的一番成绩。
战胜心灵寂寞,人生从此不再难过
不同的人生有不同的人生观念,就有不同的人生寂寞。寂寞,是每一个人都不愿与之为伴的,但只要生活在这个世界上,你就逃不脱寂寞的纠缠。寂寞的这种矢志不渝的执著精神实在让人无奈。喧嚣的人世使人们都希望自己远离寂寞,可偏偏它时隐时现很难绝迹。当困难和重负压弯了你的脊背,当希望和梦想和你开个玩笑做个鬼脸逃跑时,当遥远的目标在生活苦涩的显影剂中变得虚无缥缈时,当心中的种子拱不动现实板结的土地时,寂寞就会不约而至。它和你促膝谈心,喃喃絮语;它抚慰你,万般柔情。可以说,寂寞是人生旅途中始终和你结伴而行却又无法摆脱的伴侣,是人生之旅一种驱之不散的状态。它就像藤缠树、树绕藤,与人生相依相伴,互附终生。
亿万富翁的寂寞:一个人不敢逛公园,不敢进饭店。
单身的寂寞:没有爱人陪伴身边,没有聊天的人,别人似乎不尊重自己。
中年还没有能力成就事业的人的寂寞:前面无根基,一切从头再来。
二十出头的青年的寂寞;感觉无知,不知道怎么样和别人交流,不知道怎么样去处世:当一天和尚,撞一天钟。
雄心勃勃的人的寂寞:英雄无用武之地,但又知道自己不是英雄。
所以不管是哪一个人都会有寂寞。一个人的寂寞,不是名誉地位或有形的幸福所可以消除的。往往我们感到的是灵魂上的寂寞,是有苦有乐无处申说的寂寞,是没有人能真正懂得我们内心苦乐的寂寞。
寂寞并不可怕,可怕的是对一切都没有兴趣。能对人生有热忱,生活才有光亮。
人人都应跟上时代的潮流,否则会落伍,会寂寞。但是在跟踪时代脚步的同时,更要能经常保持一份置身事外的旁观者的冷静,才可以知道真正的方向,而在适当的时候,对这时代真正有所贡献。
人生本来就注定要到处飘泊的,因为我们有两只脚,有一个会幻想的脑子。不要把“飘泊流浪”当做是一种可怜的字眼,它正是我们所有人类一生的写照,也是我们应该鼓起勇气去追寻的一种生活。
能在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。如果你领略过真正的孤独与寂寞,而且你曾经用自己的力量战胜孤独寂寞,而找出自己的路,有了自己的创造与成就,你就可以相信,孤独与寂莫并不如你所以为的那样可怕,因为它对你有激励的作用。
孤独并不可怕,可怕的是对什么都没有兴趣。能够对一件事物热衷地去爱好,去钻研,而不愿把时间浪费在其他任何一件事情上的人,他不但不怕孤独,有时反而喜欢孤独。
中国人爱自由爱到极致,寂寞也成为一种令人向往的美。
假如人人都不肯主动地去找朋友,当然大家都会觉得孤独而寂寞。
个人是渺小的,我们只能尽自己最大的力量去做可能做到的事。人如果太狂妄,就难免寂寞与无助。
能够在单独一个人的时候,不觉得孤单;在冷清的时候,不觉得寂寞;在空闲的时候,不会无所事事,所靠的是内心的丰富与充实。
人与人之间在有形的亲密之下,还是有着无形的距离的。而且这距离有时很远,但是,我们不必为这距离而觉得悲观,我们只是必须承认这是一些事实而已。一个人能承认事实,就会有力量去面对事实,能面对事实,就不会觉得寂寞是可怕的了。
爱静的人对宁静的要求,正是为了要找到自己,听听自己内心的声音,使自己不再寂寞。
因为我们总固执自己的成见,因为我们很少用同情和爱心去为别人设想,所以我们才容易陷于孤立和寂寞。
一个人没有朋友固然寂寞,但如果忙得没有机会面对自己,可能更加孤单。
每个人的不安的心理都是突如其来的,每一个人的寂寞都是与生俱来的。除非你不去深想,除非你以表面上的热闹为满足,否则你总难免会感觉到:即使是在热闹繁华之中,你仍是孤零零的一个。
既然不想在沉默中灭亡,就要学会把心中的寂寞燃烧成照亮自己前进方向的烈火,就要把沉默郁结成可以折射阳光闪亮自己生活的水晶钻石。
和一些人聊天,大家不约而同地谈到时下一种令人担忧的心态:浮躁。浮躁大凡是和耐不住寂寞有关的,因此,学会和寂寞相处,对避免产生浮躁心态是非常有益的。
然而,没有寂寞的人生却是有缺憾的人生,能战胜寂寞的人生才可能是圆满的人生。人有时是需要学会和寂寞相处的。辛弃疾在一首词中自嘲自己家屋是:“笑我庐,门掩草,径生苔。”这足见他当时身处的环境是何等孤独寂寞。就是在这样的环境中,他读书写作,潜心创作。生活虽然看来索然无味,但他却饶有兴味:“味无味处求我乐,材不材间过此生。”可见,成大事者大都善于和寂寞打交道,和孤独交朋友,这是一门艺术,也是人生的一种境界。
和寂寞相处要神情专一。孔子在谈到看一个人能否成就一番事业时总结出三种方式,“视其所以,观其所由,察其所安。”意思是看他的所作所为,观察其由来始末,了解他的内心寄托。所谓“安”,按现代人的理解就是“心安理得”,心绪宁静。宁静,是一种厚积薄发的蓄势,是与轻浮焦躁全然有别的人格修养,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,惟心境平和的时候,人才能专一,惟其专一,人才能隐默自守,从从容容,心无旁鹜,才能真正做到可为世态炎凉所感,但不为人情冷暖所动,一心干自己的事。其实,人的智商没有大的差别,差别往往在于专注事物的程度不一样。投入精力不一,结果就会大相径庭。
要耐得住寂寞,就要自觉抵制来自各方面的诱惑。《礼记》讲:“人生而静,天之性也,感物而动,性之欲也。”可见感物而动是人之天性。人寂寞久了,更容易感物而动。寂寞常常在人想入非非时钻空子。它不知深浅,你越是困惑烦恼、物欲萌动,它越是和你套近乎、拉关系,这就考验你怎样把握自己,不给它可乘之机。因此,必须要保持心底的那一份纯净,守静如一,安之若素;必须要保持对诱惑的一种警觉,闹处不闹,闲处不闲,静处不静,躁处不躁。这些对自己形成一种动处守静的人格和习惯都是非常重要的。
耐住寂寞,是一种长期的心理修炼和性格磨砺,是旷日持久的自己与自己较劲,是自己战胜自己的过程。古人称五十岁是人的知天命之年,泛指此时是人的成熟黄金阶段,对自己偶然的一生算是有个来龙去脉的理解和认识。古人在总结人生经验时总是把它和“命”联系在一起,总结出“天命”、“立命”、“正命”等一系列的名词并细说了它们的内涵。人虽生活在无可计量的偶然性和变化中,但绝不失去自己主宰自己的主动性,这叫“知天命”。“天寿不二,修身以俟,所以立命”,“知命者不立乎岩墙下;尽其道而死者,正命也”(《孟子·尽心上》)。这种“立命”、“知命”、“正命”,一方面明确了人自身的局限性,另一方面也明确了人生的某种可能性,其意义都是在鼓励人们正确认识和对待自己的人生,把握住自己命运的决定权和主宰权,而绝非听命、认命、宿命。由此,消极地对待寂寞,囿于寂寞,不是积极向上的人生;善于和寂寞相处,战胜寂寞,才是昂扬可取的人生。
人生感悟
战胜心灵寂寞最好的方法是成熟一点,接受它,面对现实,去迎接挑战!让我们每一个人在工作、在检讨、在反省中取得快乐,做一个快乐的天使。
P48-49
王国维在《人间词话》里说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境也。”
第一境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”的含义是,做学问、成大事业者,首先要有执著的追求,登高望远,勘察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。
这也是人生寂寞迷茫、,独自寻找目标的阶段。
第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,作者以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举、随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。这也是人生的孤独追求阶段。
第三境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”是说,做学问、成大事业者,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足工夫,自然会豁然贯通,有所发现,也就自然能够从寂寞王国进入自由王国。这也是人生的实现目标阶段。由此可见,大凡成功者都是孤独而执著的。耐得住寂寞,是一个人思想灵魂修养的体现,是难能可贵的一种风范。
人生中,寂寞是难以摆脱的,它如同喜怒哀乐一样,时刻伴随着我们。要正确对待寂寞,耐得住寂寞,其实很简单,关键就取决于我们对寂寞的认识和追求成功的动机。
一个胸无大志、目光短浅的人,是断然耐不住寂寞的;假如你有着高尚的思想境界,有着追求事业的良好心态,就能够在纷繁复杂的生活中告别“声色犬马”,走出浮躁喧嚣的世界,真正静下心来,踏踏实实地干好工作,认认真真地做好事业。
耐得住寂寞的考验,你就会对生活中的痛苦和快乐有所感悟,精神灵魂就会得到升华,自然也学会享受寂寞,在寂寞中创出自己的一番成绩。
然而,在现在这样一个“浮躁”的年代,又有多少人能够耐得住寂寞呢?许多人有了学衔后还要追求官衔,有了名还要有利,名缰利锁之下,怎么能做出大学问?
当前,学术界确有一个很普遍的现象,就是谁发表的文章多,谁的曝光率高,谁就成为学术明星、学术名流、学界泰斗。学问做得好,文章发表得多,必然相应地产生一定的名气。但名气、知名度和学问本身并不是一回事。实际上,大学问家往往是沉寂的;没有一个成功的学者没有经历过学术上的沉寂时期。王国维就经历过这样的时期。1912年,他与罗振玉一起去了日本,住在京都的乡下,用了六七年的时间,王国维系统地阅读了罗振玉大云书库的藏书,那段时间,他几乎与世隔绝。此外,郭沫若在甲骨文、金文方面的成就,也是得益于他1927年至1937年在日本的十年苦读。
有很多时候我们需要等待,需要耐得住寂寞,等待属于自己的那一刻。周润发等待过,刘德华等待过,周星驰等待过,王菲等待过,张艺谋也等待过……看到了他们如今的功成名就,你可曾看到当初他们的等待和耐心?你可曾看到金马奖影帝在街边摆地摊?你可曾看到德云社一群人在剧场里给一位观众说相声?你可曾看到周星驰当年的角色甚至连一句台词都没有?每一个成功者都有一段低沉苦闷的日子,闭上眼睛,几乎就能想象得出来他们当年借酒浇愁的样子,也可以想象得出他们为了生存而挣扎的窘迫。在他们一生中最灿烂美好的日子里,他们渴望成功,但却两手空空,一如现在的你。没有人保证他们将来一定会成功,而他们选择的是耐住寂寞。如果当时的他们总念叨着“成功只是属于特权阶级的”,那么他们今天会有如此的成就吗?
人生总会遇到挫折,总会有低潮,总会有不被人理解的时候,总会有要低声下气的时候,这既是人深感寂寞的时候,也恰恰是人生最关键的时候,因为大家都会碰到挫折,而大多数人耐不住寂寞,过不了这个门槛,你耐住了,你就成功了。在这样的时刻,我们需要耐心并满怀信心地去等待,相信生活不会放弃你,机会总会来的。路要一步步地走,虽然到达成功终点的那一步很激动人心,但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的,没有这些脚步,或者耐不住这些平凡枯燥中的寂寞,你终归无法迎来最后那激动人心的时刻。
安静的准备和漫长的等候是寂寞的。多少次,我们尚未了解寂寞的真谛就急于抛弃它,以至于同时把成功抛弃!多少次,我们因耐不住寂寞,而选择了一条热闹的旅途,以至于最终失败又失败!这是多么可悲!
寂寞的守候是一种高尚,寂寞的沦陷是一种毁灭。在这个到处都充满着诱惑的世界,有多少生命走出了寂寞的象牙塔却堕落在罪恶的深渊?一个人无论你怎样的优秀,无论你怎样的成功,无论你是怎样的富裕,也无论你是怎样的超凡出众,只要你耐不住寂寞,受不得清苦,你精神的家园就会被杂草侵占,你心灵的净土就会被邪念玷污,你生命的底线就会被欲望突破,你就极有可能从此徘徊在黑暗与痛苦里饱受鞭笞和谴责,甚至将自己的所有都彻底葬送。
《圣经》上说:“人哪!你为什么跃跃欲试?你为什么这样急于求成?你要耐得住寂寞,因为成功的辉煌就隐藏在它的背后。”耐得住寂寞是一种心境,一种智慧,一种精神内涵,一种蓄积的惊人的力量。也许与寂寞为伴是痛苦的,但寂寞不是一首悲歌,而是一条不疾不徐向前流淌的大河,在迂回曲折中孕育出人生真正的成功。
这是一个寂寞的时代,每天都会有成千上万的人因寂寞而迷茫、痛苦。他们因不懂得如何与他人沟通而心碎,不知如何面对生活中的挫折而悲观,有的甚至对人生失去了信心,对未来失去了希望……
处于繁华都市的你,寂寞吗?
在大家的帮助下,这本《人生要耐得住寂寞》终于成稿了,本书将伴你直面寂寞,解读寂寞,品味寂寞,在寂寞中静思,在寂寞中沉淀,直至在寂寞中获得超越与救赎。本书从人生、成长、生命、成功、都市、爱情、婚姻等各个侧面对寂寞进行了解读,引导人们在寂寞中静思,审视自己,发掘自己。期望读者通过对本书的阅读,烦躁的心灵能够回归本初的恬静,自由舒展!
本书在策划和编写过程中,得到了许多同行的关怀和帮助,及许多老师和作者的大力支持,在此致以诚挚的谢意。
由于时间仓促,无珐与本书内文作者一一取得联系,谨致深深的歉意,敬请原作者见到本书后,及时与我们取得联系,我们将按照国家有关规定支付稿酬。联系人:邢先生,电话:010一82864710。