一幕幕内乱纷争、勇武好斗的惨剧；一桩桩争权夺势、君臣反目的闹剧；一件件家族情仇、父子相残的悲剧……这本郝雍著的《你早该这么读日本(3000年来剥得罪彻底的日本史1)》以全景视野扫描日本历史，透析她错综的步伐、曲折的轨迹，更清晰、更完整的了解日本千年历史的传奇与真实。在潇洒流畅的笔锋中启悟智慧，在幽默诙谐的解析中知史明鉴。

《你早该这么读日本(3000年来剥得罪彻底的日本史1)》由郝雍著，全书共分五部分，12章。《你早该这么读日本(3000年来剥得罪彻底的日本史1)》时间跨度数千年，从诸神创世到明治维新前的历史；人物涉及成百上千万，从高天原的神灵到难以定论的神武天皇，从大权在握的女天皇到美艳绝代的宫妃，从奇谋异策的豪杰到权重朝野的将军……各色人等，一个个惟妙惟肖；事件不胜枚举，从诸神创世到神武建国、大化革新、仿效汉唐、源平合战、德川幕府……一件件活灵活现。全书以史实为基础，以具体事件和人物为主线。用轻松诙谐的语言，娓娓道来，将严肃的历史解说得妙趣横生，令人捧腹，启人智慧。

一 神话时代

 历史的起始点——古日本的轮廓

 请不要迷信哥——日本的起源神话

 大和民族的祖先——天照大御神

 日本第一代天皇——神武天皇

 东征与开国——徐福东渡

 传说中的太平年景——欠史八代

 无毒不丈夫——日本武尊

 古代日本的女统治者——神功皇后和亲魏女王

二 大和时代

 只怪你太过美丽——仁德天皇的悲情史

 抢女人抢地盘——倭五王的风流史

 到大中国去！——倭五王时代的中日交流

 日本的商纣王——武烈天皇

三 飞鸟时代

 日出处天子致书日没处天子——自强不息的圣德太子

 大化改新——中大兄皇子和藤原大织冠的理想

 中日第一战——白江口之战

四 奈良时代

 王的男人——武则天的小学生

五 平安时代

 都是搬家惹的祸——千年古都平安京的诞生记

 最早版本的两种人生——武士与和尚

 女人心海底针——叶子的意淫

 岳父管事儿——藤原氏的富贵梦

 汉字与假名——菅原道真VS藤原时平

 挥刀子说话——承平、天庆之乱

 天皇也被忽悠——花山皇之“出家门”

 《源氏物语》——全世界第一部长篇小说

 偶像派武将——源义家的巡演会

六 源平时代

 不断玩架空的武士时代——走入源平时代

 武士也疯狂——保元、平治之乱

 红得发紫——飞黄腾达之平家一门

 咱能不那么丢人吗？——富士川之战

 扶桑的项羽，瞬间的光华——木曾冠者义仲

 娑罗双树花失色——坛之浦合战

 摔死的将军——源赖朝之下场

七 镰仓时代

 吃水不忘挖井人——一切从制度说起

 聪明一世糊涂一时——北条时政之梦

 都是傀儡——北条氏之梦

 蒙古袭来——文永、弘安之役

八 南北时代

 日本第二代军神——楠木正成

 说翻脸就翻脸——翻云覆雨的足利尊氏

 再次翻脸——足利尊氏之王图霸业

 又一次翻脸——好色一代男高师直

 和平才是硬道理——南北媾和

九 室町时代

 将军和一休——谁是最聪明的人

 南北朝之遗传病——兵强马壮者为之尔

十 战国时代

 花之乱——细川胜元VS山名宗全

 濑户内智将——毛利元就

 甲斐之猛虎——武田信玄

 越后之乱龙——上杉谦信

 最后的武士——今川义元

 相模之雄狮——北条氏康

 奥州独眼龙——伊达政宗

 天下布武——信长之野望

 从草鞋取到天下人——丰臣秀吉

十一 江户时代

 女人和孩子——德川幕府的传承

 无畏无惧的义士——忠肝义胆的赤穗浪人

十二 幕末时代

 开门接客——打开二百年尘封的枷锁

 杀个人算什么——幕末京都的乱世之秋

 生错年代的英雄——新选组的悲哀

 天皇的胜利——第一次征长之役

 长州的奋斗——第二次征长之役

 龙马的谋略——萨长同盟

 龙马又一次的谋略——大政奉还后的王政复古

 末代王朝的瓦解——鸟羽伏见之役

历史的起始点——古日本的轮廓

日本一向自称是神国，何以如此？那是因为他们认为他们的天皇不是人类，而是神留在人间的子孙，是神的后裔，那么天皇统治的国家自然也被称为神国。

这种说法最早出自一本叫做《古事记》(こじき、ふゐこ和ふみ)的日本官方史书，据说，通过“壬申之乱”上台的大海人皇子，也就是日本第四十代天武天皇，这哥们儿觉得自己国家的历史谬误太多，尤其是和我们中国的历史比起来，那差得真不是一星半点。因此，他就觉得有官修正史的必要，一来自然是可以留下自己天皇家族的活动记录，二来也有根据自己政治意图篡改历史的一时之需。很明显的是，这位天武天皇所主持修订的两本官方史书中清一色地都没有提及那位在“壬申之乱”中被自己消灭的大友皇子，成王败寇，直到明治时代，这位兵败失位的弘文天皇才被后世的史学家考证出来，加以追封，列进了天皇家族的谱系之中。

天武天皇钦命修订的两本官方史书，其中的一部便是大名鼎鼎的《古事记》，这是日本有史以来第一本官修正史，最初是由一位二十八岁有照相机般记忆力的大臣稗田阿礼，根据上古所流传下来的史料《帝纪》、《旧辞》等，重新加以编辑整理。然而遗憾的是，这位拥有超强记忆力的稗田阿礼努力工作了三十年，还没有完成修史大业，就变得衰老不堪了。这时到了元明天皇在位之时，新的女帝不得不敕谕另一位才高八斗、笔走龙蛇的朝臣太安万侣继承稗田阿礼的御用工作，继续完成修史大业，并终于在712年顺利完成，这就是我们现在熟知的《古事记》。

和铜四年(712)1月28日，以当时日本文体编撰而成的《古事记》被正式献给在位的女帝元明天皇。该书是以日本天皇家族为中心，利用当时流传下来的或者数代口耳相传的故事，记载了从日本开天辟地到女帝推古天皇(日本第三十三代天皇，592年12月8日至628年3月7日在位)间的传说和史事。全书可以分为“本辞”和“帝纪”两个部分，上、中、下三卷，其中上卷属于“本辞”，中卷和下卷属于“帝纪”。“本辞”收录的是太安万侣的序言以及日本开天辟地、造人传世的神话和传说。“帝纪”部分则记载了从第一代神武天皇到第三十三代推古天皇间的三十三代天皇的谱系和事迹，其中第一代神武天皇到第十五代应神天皇属于中卷的内容，这一卷里的天皇也备受后世史学家的争议，现在普遍认为是传说中的天皇，历史上并不存在；属于下卷内容的第十六代仁德天皇到第三十三代推古天皇则是日本历史上实际出现过的人物。《古事记》在日本的地位就和中国的《春秋》、《左传》一样，是日本最早的史书，也是日本最早的文学作品。

这里值得一提的是，其实自推古天皇前的三十二代天皇都还没有正式使用“天皇”的称号，当时的天皇只不过是日本大和地方(古日本仿唐制采用“分国法”又可分为六十六国，或叫六十六州，这六十六个地方又分属五畿七道，其中大和又名和州，就是五畿之一，说白了，就是日本京畿附近的五国之一，其余四国分别为山城、摄津、和泉、河内四州)的一个部落酋长而已，对外正式的称呼是“大君”，中国又叫“倭王”。直到608年，日本外使小野妹子作为陪送，再度送隋使裴世清回国时，带来的一份日本国书，上面有“东天皇敬白西皇帝”的措辞，日本才第一次正式对外使用了“天皇”这一称呼。直到天武天皇在位时，“天皇”这一称呼才开始普遍使用。

除了《古事记》以外，这位天武天皇可能觉得还不过瘾，于是乎他就又成立了一所历史编撰馆，以舍人亲王为首，任命了一大批编撰委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》等历史经典著作，广征博采，编辑出一部完备的日本国史，这就是日本有史以来第二本官修正史《日本书纪》的由来，由于这本史书采用了中国《史记》纪传体的编撰体例，所以它在日本史中的地位也相当于中国的《史记》。

天武天皇虽然肇始了日本两大官方正史的修订工作，但可惜的是，这哥们儿却没有看到这两本史书的完成。较晚的《日本书纪》在四十年后的养老四年(720)才最终定稿，献给了女帝元明天皇。

编撰《日本书纪》的时候，像《古事记》、《风土记》这样的史书都已经被编撰出来，但是由于撰述者采用的传说和听到的故事有不同之处，所以内容也有出入。这样，后来出道的《日本书纪》便担负起为之“定本”的使命。《日本书纪》为了经典起见，采用汉文写作，其史观以天皇和中臣家族(后来的藤原氏)为中心，记录了从神代到第四十一代持统天皇的谱系和事迹。全书共三十卷，其中第一、二卷是神代的内容，从第三卷开始是第一代神武天皇到第四十一代持统天皇的谱系和事迹，另附谱系一卷，今已亡佚。

至此，日本的上古史才算有了一个比较清晰的大致轮廓。P3-5

日本是中国一衣带水的邻邦，在中国古代官方史书中被称为“倭奴国”，据考证，“倭”字有矮人之意，大概是当时奉命来华的日本使节个头不高，所叫我国古人才称他们为“倭奴”。时至今日，东汉光武帝赐给当时日本部落酋长的“汉倭奴国王印”还被日本人妥善地珍藏着，见证了中日两国邦交之久远。

我国古代齐威王、燕昭王，乃至秦皇汉武崇信神仙，想采不死之药，于是方士之说炽然而兴。传说东海之中有三岛十洲，三岛者，即蓬莱、方丈和瀛洲，我国古人又以日本远在带方东南、大海之中，因此又称之为东瀛。后又有日出处名叫“呖谷”，呖谷有木名叫扶桑，故而后人又以扶桑代指日本。近来也有人考证说，中国古代史书中的“扶桑国”并不是日本，而是大洋彼岸的墨西哥，甚为在理，但以扶桑代指日本，由来渐矣，因不遂改。至于日本人则被称为岛夷，顾名思义，就是生活在海岛上的少数民族。

“日本”这一称呼作为对外的官方名称，则始于飞鸟时代的一位圣人，这一节后面的楔子里另有所述，兹不赘论。

从日本开始有文字记载时起，直到疾风骤雨的明治维新前夜，日本不但倾心崇尚汉化，而且积极学习，加紧引进，不但使用汉字，阅读汉书，便连衣食住行、生活中的点点滴滴无不映射着中国的影子。在那个时代，判定一个日本人的社会地位、文化修养也往往以这个人认识多少汉字、通览多少汉书为准则。

然而到了近代，由于中国封建社会的愚昧、封闭，原来古老强大的中华帝国被西方列强以坚船利炮敲开了大门，一次次的折戟兵败，一纸纸的屈辱条约，接踵而来，应接不暇，割地赔款，丧权辱国，极大地激起了西方列强瓜分中国、吞并神州的野望。此时，中国社会在封建社会末期的急剧变革中沉沦。而与此同时，日本则另辟他径“脱亚入欧”，通过改革而跻身列强。

强大起来后的日本加紧了扩张的步伐，把矛头指向了朝鲜半岛、中国。对中国发动了甲午中日战、八年侵华战争；继而，一步步将战火引向了整个远东，不但给本国带来了灾难，也给整个远东人民带来了深重的疮痍，在心灵上留下了难以磨灭的创痕。

战后的日本则专注于经济的恢复和发展，利用美国人的帮助，在短时间内重振起来，并成为资本主义世界的NO.2(第二)，又一次创造了奇迹。

在客观上，正是这个毁誉参半的岛国日本，强烈地吸引了全世界人尤其是中国人的眼球和兴趣，在中国，希望了解日本、认识日本、研究日本的人越来越多，随着电子、动漫、游戏、影视等文化载体的引入和风靡，更是有星火燎原的势头。 他山之石，可以攻玉。 我们要了解日本、认识日本、研究日本，毋庸赘言，了解日本历史将是不可或缺，而且是很重要的一部分，而我编撰这本书的目的也正是希望中国的朋友在茶余饭后能够随便地翻一翻、看一看邻邦日本的历史，了解一下日本大文豪海音寺潮五郎所谓的日本四大好故事——“源平”、“南北”、“战国”、“幕末”——这些风云突变的时代里都发生了什么惊心动魄的大转折、大历史；认识一下他的得意弟子——日本又一大文豪司马辽太郎——所谓的“日本无英雄”论调下的日本人物，例如先知先觉的圣德太子、不可一世的藤原家族、飞扬跋扈的平家、人才辈出的源氏、翻云覆雨的足利尊氏、足智多谋的楠木正成、运筹帷幄的战国群雄、狂飙突进的幕末志士，看看他们又是有着怎样波澜壮阔的人生篇章；同时，对日本和外国的朋友来说，通过这本书也能知道笔者作为一个中国人对日本历史的一些独到视角和个人看法。

综上，由于作者水平有限，所以书中难免纰漏舛错之处，高明的读者如果有好意见，可以不吝赐教，彼此商榷为幸！

2011年1月冬夜于西湖畔