赫尔穆特·埃勒编著的《与孩子共处的八年(一位华德福资深教师的探索)》是善生悦教系列之一，全书介绍一种引导孩子意志、情感和思维全面发展的教育，提倡“教育本身就是自我教育”的新观念，帮助每一个孩子活出自己的天资。本书将会满足你的好奇，激发你对教育工作的热情和信心。

赫尔穆特·埃勒编著的《与孩子共处的八年(一位华德福资深教师的探索)》讲述了：当前有一股新教育的潮流，越来越多以华德福理念为指导的幼儿园乃至学校正在中国各个城市出现。这些幼儿园和学校的创办者、教师和家长中，很多是反思自身教育历程之后，希望给孩子一个更健康成长环境的父母们。

什么是华德福教育？简单说来，它是起源于德国的一套已有近百年历史的完整而独立的教育体系。华德福教育针对人在0-7岁、7-14岁以及14-21岁这三个阶段的不同需要来设计教学内容，注重孩子意志、情感和思维的全面发展，并关注每个儿童的个体差异，以一种极富艺术性的方式帮助孩子与这个世界建立深刻的联系。华德福教育虽然是西方现代文明发展过程中的一个产物，但有趣的是，它内在的精神与中国自古以来道法自然、因材施教、教学相长的优秀传统不谋而合。

在华德福学校，主课教师会陪伴孩子八年，将他们从一年级一直领入青春期的门槛，并担任几乎所有主要科目的教学。从一年级到八年级，每学期分为若干时段，每个时段延续3-4 周，在此期间主课老师带领学生集中学习某一门科目。

具备怎样的条件，才能成为这样的十八般武艺样样精通的老师？他（她）又是如何做到的？这本《与孩子共处的八年(一位华德福资深教师的探索)》将会满足你的好奇，激发你对教育工作的热情和信心。

引言

前言

第一章 引子——学校生活的开始

 彼此信任的开始

 第一次家长会

 入学典礼

 第一节课——“你们来了，因为你们想要学习。”

第二章 时段课与时段原则

 作为长时期教育的时段课

 时段课——内在呼吸与艺术化教学

 非时段课、练习课与辅导课

第三章 第一学年

 最初的时段

 时段课老师第一学年各种各样的工作

 第一学年的尾声

第四章 父母与教师合作，如果出现问题..

 如何让父母参与更多的班级生活

 班级戏剧：建立集体的特殊机会

 谈谈华德福学校班级的大小

 如果跟孩子开始有了麻烦

 尽管如此仍出现冲突呢？可能存在的不满和难题

第五章 第二学年

 相逢在开学第一天

 时段课种种

第六章 对时段课教师的内在要求以及全体教师会议

 “权威”意味着什么

 学会向生活学习

 始终做一名学习者

 用人智学的观点深入研究人

 重要的是信念

 力争全面了解孩子

 班级会议：得出共同印象

 华德福学校的全体会议

第七章 第三学年

 孩子们来到“鲁比肯河”边

 讲述《旧约》故事

 第三学年的时段

 德语课中新的一步

 月庆

第八章 第四学年

 内心的重大转变

 讲述材料：日耳曼神话和选自《埃达》的头韵诗

 第四学年的时段

第九章 时段课教师及他的准备工作

 新学年

 新的一周和新的时段

 每日的准备工作

 每天的反思评估

 晚上的准备工作

第十章 第五学年

 步入中年级

 新的时段——向内看和向外看

 第一次班级旅行

第十一章 第六学年

 十二岁时内心和外表的蜕变

 新的时段——展望外部世界

 根据教学计划需要思考什么

第十二章 第七学年

 学生的内在及外表状况

 新的时段——完整地认识世界

 其余时段的新重点

第十三章 第八学年

 八年之久同一位老师？

 青少年的内心状况

 解剖时段

 德语课文体学中的气质

 其他时段怎样继续

 学生和时段课老师八年共处的结束

 这是时段课老师的自由年吗？

第十四章 尾声

附录 时段课开始时的晨诵

 一至四学年的晨诵

 五至十二学年的晨诵

华德福学校一至十二年级上午的课程分为“主课”与“非时段课”两部分。其中主课时间约105分钟，通常从8点持续到9点45分（一些学校主课时间略短，一些学校甚至会略长一点），是一天中的重要部分。德语、算术和数学、图案线形画和几何、常识、地理、历史、生物、物理、化学等学科，都在主课时间内学习。每个学年分为不同时段，每个时段集中学习一门学科，因此也称为“时段课”。每一时段一般延续三至四周，低年级可能延续更长时间，这样就可以用较长时间专心学习某一专题。这种集中的安排经受住了长时间的考验，被证明是合适的。当天的主题是整个上午的重头戏，而且可以于次日在课堂上再次提及、讨论、深化并扩展。学生们很快就会适应这种节奏。

W.沙德明确指出，时段课原则在学习方式上具有重要意义，而且顾及到了生理学的基本原理。他写道：

“凡是在创造性的脑力工作中稍有经验的人都会发觉，只用一周中零碎的两三天或者很随意的时间段，是不可能潜心研究一项灵活的教学内容的，要达到此目的，应集中在几周以上的时间内进行。时段课引导学生遵循脑力工作自身的规律进行学习，其中还包括把已掌握的学习内容放回到长时记忆中保存，因为要将学生或任何人学过的东西，时时刻刻都在意识中复制，从生理和心理上来说都是愚蠢的。从上述意义上讲，主动学习和暂时的主动遗忘涉及到智力的健康发展……时段课使学生将课程内容更深入地储存于身体组织中，而不是白天的意识中……进而将它保存终生……华德福学校就是通过主课推行连续性教育，使人们不只在学校里学习，还要终身学习。”

在学生每个时段制作的主课作业本里，已掌握的内容由他们用文字或画画的形式记录下来，而某些在艺术化教学过程中学会的内容则被“忘记”，但在以后的日子里会转化成新的能力。在下一个相同科目的时段开始时，需要借助艺术手法才能唤醒和再现那些沉睡了较长时间的内容。

对于时段课教师，时段原则却又有另一层重要意义：他在三至四周里只需专注于一个学科，也就是潜心研究一个主题。正如我们还将看到的，因为要承担众多课题，掌握大量素材，这样做可以给他提供巨大的帮助。

时段课——内在呼吸与艺术化教学

孩子们怎么能坚持上完约105分钟的主课而不休息呢？这与课程内容的合理分配有密切关系。一种合理的课时结构必须符合孩子的状况，适应一天的节奏，形成一定的规律。因此时段课教师特别重视主课内在的呼吸，而且尽可能实施艺术化教学。

所有和节奏相关的事情在华德福学校里都被赋予了特殊的意义。但愿下面这个形象的比喻能帮助读者理解。正如一个人的脉搏和呼吸有固定的节律（收缩与扩张、吸与呼），而这两个相应的节律器官——心与肺——却并不疲劳一样，我们也力争形成“课堂上的呼吸”。举个例子，课堂上的“吸气与呼气”就意味着紧张与松弛、头部工作与四肢工作、全班活动与学生个人活动之间的节奏交替。这样一种由教师主导的节奏，一方面强化了儿童的生命力，另一方面也使教师的工作变得轻松，这对完成教学任务并非无关紧要。

P11-13

迈向人性的教育

不管在哪个国家，不管是孩子、家长、教育工作者还是主管官员，到过华德福学校的人，总会被她那充满生命力的校园氛围、美丽的教室、丰富的课程、快乐而专注的孩子所吸引。那么，这个越来越受到关注的世界性教育，究竟和其他的教育有什么不同呢？

华德福教育具有很多特征，而“人性化”则是其中之一。就像本书展示的那样，华德福教育首先深入了解孩子在每个成长阶段——换牙齿（6岁前后）、出现自我意识发展危机（9岁前后）、开始青春期（12岁前后）——的发展特点。另一方面，华德福教育关注孩子的想法、感受、做法。如本书所示，体验入手，整体出发，让所学的东西与孩子产生联系，使之有意义，让孩子感受到学习的兴趣和快乐。

除了对孩子的深入了解，教育实施和细节也同样重要。在本书中您会看到大量例子：

如何布置教室？如何开始一天，结束一天？什么样的教具最合适？如何准备第一节课？如何开始一节课，结束一节课？一节课之中如何过渡？课与课之间如何过渡？如何与不同个性的孩子合作？如何安排他们的座位？怎么给孩子过生日？教学材料如何选择？如何选择课外读物？如何安排班级旅行？如何开家长会？如何写孩子的评估报告？如何开一个有意思的教师会？如何与同事、家长合作？如何了解不同的孩子？教师如何自我提高？

这些实际的例子传达的是对孩子的关怀和对人性化教育的要求。举一个更具体的例子，本书开始部分描写的新生入学过程，从招生说明会，到新教师与家长见面会，再到新生入学典礼，一步一步细节如何实施，其间无不透露着对孩子的关注和对细节的追求。我曾在公立学校执教12年，在成都华德福学校执教7年，越来越认识到，对于作为教师的我们，理念和方法最终都要落到对孩子的关注和细节上，即教育的人性化上。教学研究应该是专业的、精良的；教育过程应该是细致的、富有人性的。

从成都学校算起，华德福教育来到中国大陆已经有7个年头了，很多朋友慢慢了解了这种教育，而对于更多的人来说，华德福教育依然十分新鲜。它独特的评估体系、自编的教材、综合性主题教学的形式似乎都振奋着人们的神经，也给希望教育改革的人们提供了一扇窗口、一种可能。但是，能够从书中的描述里去想象，以管窥豹，然后去思考孩子的本质和自然天性，才是本书对于中国老师，对于那些愿意陪伴孩子成长的家长以及教育工作者真正的意义所在。

关于翻译本身，华德福书籍有些为斯坦纳所著，有些则为德语其他作者或英语作者所著，因此名称和术语的使用和翻译难免有出入，比如斯坦纳也被译为史代纳、史丹纳等，但实际上是同一个人。另外，“时段课”也被称为“主课”，是一种阶段性的主题课程，例如在四年级的某个阶段，会集中学习“动物”这一主题。时段课老师当然也承担着班主任的职责。华德福学校主张由同一位时段课教师将同一个班级从一年级一直带到八年级，这样不论是老师对孩子的理解，还是教学工作，都会具有一定的连续性。

本书由田达生老师从德语译出，田老师曾是大学德语教师，退休后赴德国斯图加特学习华德福教育，现又积极推动华德福教育的德文翻译工作，不求名利，堪配“可敬”二字。德国是华德福教育的源生地，始终是华德福教育的标杆，希望本书的出版能有一些厘清正源的效果。