最广采博收的民间故事珍藏县卷本!
刘秀丽主编的《中国民间故事丛书(河北承德承德县卷)》收录了河北承德承德县地区包括神话、传说、故事、笑话等在内的民间故事。这些神话、故事、传说、笑话,从政治、文化、人物、民俗等各个角度,全方位地记录下这片土地丰富的根脉和浓郁的文化风情。
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书名 | 中国民间故事丛书(河北承德承德县卷) |
分类 | |
作者 | 刘秀丽 |
出版社 | 知识产权出版社 |
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简介 | 编辑推荐 最广采博收的民间故事珍藏县卷本! 刘秀丽主编的《中国民间故事丛书(河北承德承德县卷)》收录了河北承德承德县地区包括神话、传说、故事、笑话等在内的民间故事。这些神话、故事、传说、笑话,从政治、文化、人物、民俗等各个角度,全方位地记录下这片土地丰富的根脉和浓郁的文化风情。 内容推荐 于山河岁月沉淀千载的民间故事,流淌着中华民族最朴素的文化血液,她们如此古朴而生动,并将经久不息! 《中国民间故事丛书·河北承德卷》(8卷本)除了为我们保存了历史、文化、民俗、名胜古迹、地理风貌等多方面的地方知识外,卷本最大的价值在于,它把人民群众千百年历代传承的口头文学用科学的方法固定于书面,为永久保存民间文化遗产作出了重大贡献。岁久弥显,随着时间的推移,它会愈发显示出其深远的历史价值。 刘秀丽主编的《中国民间故事丛书(河北承德承德县卷)》收录了河北承德承德县的民间故事,这些口耳相传的民间故事为读者展现了一幅生动的劳动人民生活画卷。 目录 神话 玉童和金女 月亮哥和太阳妹 金童逐日 猫、老鼠和太阳 传说 人物传说 孙膑与庞涓 柏乡汉牡丹救刘秀 赵匡胤输棋 杨六郎收服孟良、焦赞 朱元璋缺德损寿 徐达锤上为啥少了一只凤 三岁孩子戴乌纱 冒失鬼李三郎 小米倭瓜粥 “百辆车”的传说 捉鲤鱼 康熙夜审汤泉案 凤换龙 造字 巧云娘娘 乾隆偷牛 钱龙 皇上吃酒 纪晓岚设谜 刘墉巧治和珅 竹林寺 乾隆醉 珍珠案 万树园传奇 乾隆算卦 迷惑群臣 算命先生 认义女 拜干哥们儿 再遭劫难 闹衙门 圣 旨 乾隆三下江南 老主同年少主师 认母 巧解对联 任杖子村因啥没人住了 刘墉为什么有罗锅儿 汤大帅的传说 鼎丰号报恩 石匠、木匠和瓦匠的线 风物传说 山为什么有沟 老牛石的传说 棒槌山与蛤蟆石 滴水崖的传说 宁四沟的来历 桃门的传说 棺材石的传说 积余庆的来历 龙潭的传说 龙潭求雨 牤牛窖的来历 哨鹿沟的由来 汤 山 黑山的石门为啥有一条缝儿 石佛山 松树梁的传说 疯魔岭 梨花伴月沟 人参洼 磴上的传说 起一凤 落一凤 倭瓜砬子与蜘蛛精 两间房的传说 响水坑的传说 圣泉寺 头沟第一庙 小孤山的传说 穿妖洞和棺材山 卸甲营 头块地的传说 象鼻子山 银矿的传说 温泉的传说 上水石的传说 朝阳洞的传说 一棵茶树 龙凤的传说 花木兰巧破黑山城 和尚看媳妇山 动植物传说 种种蜂与荞麦 杨家葱和杨家菜 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一心不可二用 是我爷爷 盗耕牛 董二姥姥看戏 傻小子拔牙 先生放狗屁 骑马来的仨姑爷 送亲 卖檩子 习惯成自然 争烟 省里省和天下省 一炉烧饼和一万人马 知县寻尸 药材吵架 喜鹊和叫驴打赌 老牛学下蛋 附录一 附录二 后记 试读章节 刘墉巧治和珅 讲述:张民 记录:于广睢振威 2006年9月采录于承德避暑山庄 刘墉与和珅都是乾隆的宠臣。刘墉是礼部尚书,管口外四十八家王子,和珅是九门提督,管全国武官。和珅生来奸诈,嫉贤妒能。刘墉摒弃权贵,忠心保主。两人针锋相对,时常发生口角。在乾隆面前,不是你奏我一本,就是我奏你一本,一天到晚争执不休。 乾隆觉得这样下去,既伤了和气,又使自己难堪。一天,他把和珅与刘墉叫到一起,说道:“二位爱卿,你们为国事常发生口角。为免以后伤和气,我看这样,刘墉本是太师,和爱卿你父又是三朝元老,今后你也认刘墉为师,你们以师徒相称。如果你上殿参刘墉,就是以小犯上,刘墉参你,等于师傅管教不严……” 和珅听了,虽然不服,但在乾隆跟前又无法分辩,忍气吞声不言语,可从此更加嫉妒刘墉。 热河建八大处,乾隆下圣旨要刘墉与和珅去监督建处情况,这下和珅得意了。他想,在朝与刘墉发生是非,不能奏圣上,这回去热河,万岁可管不着了。这回要好好回敬他。他躺在床上一夜没睡,终于想出了一条妙计。 到热河后,和珅每天都拉着刘墉去吃馆子,名义上是他请客,可店家一要钱,他就悄悄地告诉人家记刘墉的账。他想得倒是怪美的,吃人家的嘴短,拿人家的手短,先堵住刘墉的嘴,惹恼了店家又会让他的名誉扫地。到那时,建八大处的钱还不是任凭我挥霍。刘墉是谁?那是当朝有名的才子,和珅这点弯弯绕哪能躲过他的眼睛,他要来个将计就计。所以和珅请,他就去吃。 这天,刘墉与和珅从小布达拉宫回山庄,到小南门时,刘墉说:“门生对我一向很好,多次请我吃喝,我真是于心不忍,今日我请你到店家小吃,不知愿否?” 和珅一听,心想刘墉果然上我的圈套了,不禁喜笑颜开:“刘老师请我吃饭,深感荣幸。”于是二人向前走去,过了一个大饭店又一个大饭店,可刘墉就是不进去。到了二仙居一带,有一家饭店,十分破烂,刘墉却请和珅进了店。到里边一看,除一张吃饭的桌子外,什么都没有,店主人也挺邋遢。刘墉见店主人上来迎接,便问道:“店家有何饭菜?” “大人,小店只有烧饼,小豆腐。”店家赶忙回答。 “好。多给我来点烧饼和小豆腐。多年不吃这玩意儿了,今天开开斋。” 不一会儿,店主端上一大桌子,刘墉请和珅吃。整天大鱼大肉的和珅哪吃得下这个,心里琢磨着不知刘墉搞的什么把戏。他呆呆地坐在桌旁,一口未动。刘墉也不管他,坐下就吃,一边吃一边和店主闲聊:“店主,咱热河建八大处,听说京都来了两个大官。” “是这样。一个叫和珅,一个叫刘墉。”店主答道。 “听说建八大处的钱被刘墉花掉不少?”刘墉问。 “可不能这么说。”店主急忙辩解,“人家刘墉为官清正,不亚于其父,百姓无一个不说好的。可和珅那东西恶透了,吃饭不给钱不说,还给人家刘墉抹黑,欺负百姓的事他干得就更多了,建八大处的钱可是让那王八蛋花了不少……” 店主这么一说,和珅可受不了啦,心里那个骂呀:老匹夫,你看我不把你碎尸万段。他再也坐不住了,对刘墉说:“你先吃着,我出去一趟。”说完走出小店。 等和珅出去后,刘墉转身问店主:“你知道刚才走的是谁吗?” “不知道。” “他就是和珅。” 店主听了,脸“刷”地一下子白了,跪在刘墉面前:“这位大人,你快救救我吧,这事可怎么好?” “店家不要害怕,和珅一会儿必然来抓你。来,你换上我的衣服,坐到这儿吃烧饼,把你的衣服脱下给我。” 刘墉换上店家破烂的衣服,手拿烧饼铲子,笨拙地守在炉前…… 和珅回府后,约莫刘墉已经吃完饭走了,就命两个差人去把店主带到府上来。差役听命向二仙居饭店走去。 再说这两个愣头青差役,进了小店,见店中有一人正在吃烧饼,烧饼炉前有一老头儿,身穿破衣,手持烧饼铲正在忙活。不由分说,捆上老头就走,押向和珅府。愣头青差役到半路上才认出是刘墉,再想解开已经不容易了。到了和府,和珅一见傻眼了:“刘大人,怨门生有眼无珠,得罪你了。” 刘墉大喝:“和珅,你真大胆,光天化日之下竟敢如此对待老夫,更甭说对黎民百姓如何。走,到京城面君去。”说罢,一甩袖子走出和府。 刘墉和和珅一同进京,官司如何,大家就可想而知了。 P46-47 序言 人类不能没有故事 罗杨 故事,是人类对自身历史的记忆行为,它记忆和传播着一定社会的文化传统与价值观念,引导着社会性格的形成,构建着一定社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国,是一个充满故事的国度,有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“精卫填海”、“愚公移山”等神奇的故事,至今仍散发着迷人的魅力,澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财产,故事中充满了民族智慧、生命记忆和文化血脉,它营造了民族精神的美好家园,是民族文化得以认同的载体。我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事,对于提升生命的尊严和价值观的养成,甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。 中华民族的聪明才智、高尚情操是与民族民间的文化传承分不开的。民间故事中蕴含着历史、幻想、理想、感情、道德、智慧和生活知识,具有娱乐、传播知识和教化的三重作用。故事,不仅给人以知识和智慧,也给人以启迪和力量;不仅传播着社会价值理念,也构建着美好的精神家园。纵观中华民族的文明文化史,我们的祖先曾经讲着“女娲补天”的故事开创了华夏民族的创世纪元;伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”,带领着中国人民推翻了三座大山;改革开放大潮中,我们又讲着春天的故事,跨入了豪迈的新时代。一个充满故事的人生必定是辉煌的人生,一个充满故事的民族必定是充满希望的民族。可以说,故事始终伴随着我们的民族走向成熟,也伴随着我们的国家走向强大。 一个伟大的民族不能没有故事,一个强大的国家不能没有故事,一个复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事,在世代的传承中,已经内化为我们的民族精神,并融入中华儿女的品格。然而,在当代文明更迭、社会转型的年代,很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来,保存下来,完整地交给后人,是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此,中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪,并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目,常抓不懈。 除了中国,还能有哪个国家有如此丰富的故事,有如此众多的故事传承人和听众?作为一种民间文学样式和娱乐方式,民间故事可能会被人们冷落,但我相信,作为中华文明的血脉,民间文化的基因始终流淌在亿万群众的血液里,它的根是不会断的。 人类没有故事将会平淡无奇,世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步,人类社会越来越需要倾听那些本真的、自然的,充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去,让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。 2014年4月 后记 承德县地处河北省东北部,是历史文化名城承德市的郊县,三面环绕承德市。东北与内蒙古接壤,西南与北京为邻,东南与唐山、秦皇岛相伴,是京津冀经济圈、京承秦旅游金三角内具有独特区位优势、资源特色和开发潜力的地区。全县辖7镇、17乡、378个行政村,总面积3648平方公里,人口42万。 承德县属温带半湿润大陆性季风型燕山山地气候,94.6%的面积为山地丘陵。境内山峦起伏,河流众多,天桥山、鸡冠山、朝阳洞名列“热河十大景”,老牛河、武烈河、柴白河、白马河、暖儿河、玉带河分别由中南部汇入滦河,气候呈四季分明、光照充足、雨热同期等特点。 承德县历史悠久,早在一万多年前的旧石器晚期,这里就有人类生息。据史料记载,夏商时期这一带属于孤竹国北境,西周时属诸侯国晏(燕),战国至汉代,属于燕国的右北平和渔阳郡。汉代至清代的两千多年间,多为中原封建王朝与漠带、东北地区少数民族的缓冲地,为历代兵家所必争,其归属也随着中原王朝的兴衰不时改变。清朝初年属京都直辖,雍正元年(1723)设热河直隶厅,十一年改热河为承德,先后置设承德直隶州、承德府。中华民国二年(1913)裁府置承德县,县署治所承德街(今承德市),先后隶属热河道、热河特别行政区、热河省。1933年3月至1945年8月日本侵占和1946年8月至1948年11月国民党占领时期,曾设置过伪满热河省和国民党热河省承德县。1956年1月划归河北省。1958年10月承德市、县合并,1961年恢复承德县。1983年11月划为承德市辖县。 承德县内人口以汉族为主,还有回、满、蒙古、壮、锡伯等少数民族。各民族人民团结一心,创造了丰富的物质文明和精神文明。 承德县交通发达,县城距承德市区仅22公里,是连接京、津、冀、辽、蒙的枢纽。境内有京承、锦承、承隆3条铁路和101、112、承秦、承栗等多条国省干道,有承唐、承朝、承秦、承赤多条高速,承德民用机场和张唐铁路正在积极建设中。县城距京、津、唐、秦等大中城市车程均在2.5小时以内。 承德县旅游资源丰富,目前已经正式对外开放的有朝阳洞、汤泉行宫、北大山石海森林公园、滴水崖度假村和县城周边以毛主席按语碑公园为核心的多处景点。朝阳洞“石窦嵌空,横贯山腹”,是远近闻名的自然奇观。汤泉行宫不但因为康熙皇帝亲撰碑文倍加称颂,而且那温暖适中富含矿物质的温泉水,千百年来造福百姓,令人心驰神往。北大山即七老图山主峰,海拔1755米,不仅有鬼斧神工的奇异石景,还有玲珑剔透的山水景观,最是那清凉爽人的森林“氧吧”,吸引了无数游人。滴水崖则是悬挂在半崖上的一道天然瀑布,流泉铮琮若珠玑进落。与九曲滦河浑然一体。此外,唐家湾溶洞、柳河风光、乔杖子剪纸等,构成了承德县独具特色的旅游文化。近年来,以新杖子乡为龙头的农家旅游异军突起,增加了承德县旅游发展的新亮点。 绮丽曼妙的山光水色,激发起人们多少美妙的遐想;悠久绵长的历史文化,又留下了多少动人的传说。 夏日阴阴,竹木清凉。我们团坐在树下,枕着迷人的月光,睁大渴求的眼睛,听奶奶、姥姥给我们讲故事。牛郎织女过天河,梁山伯与祝英台,沉香华山救母。刘海戏金蟾……我们在故事中睡去,我们进入了神话的梦乡,啊,那是多么令人遐想的境界!承德县地域广大,民族融合,历史悠久,几乎所有的中华民族神话、传说和各类故事、笑话都可以找到流传的源流。北大山石门里曾经有宝,南方人用一根黄瓜种作钥匙打开门,却没有取走宝贝;朝阳洞曾是一个别有洞天的神秘洞府,一位抱打不平的壮士为救民女,与恶魔大战,化为千古传颂的“朝阳仙子”:滴水崖的崖壁上有一株千年灵芝,多少寻宝人也没找到它的位置;一场天上人间人魔大战,形成了“龙潭”奇景;姐妹俩一忠一奸,一拙一巧,遭遇了截然不同的命运;老丈人千方百计毒害女婿,却成就了坚贞的爱情……这些神奇美丽的传说、故事,反映了民间社会追求真善美、贬斥假恶丑的审美倾向,也表达了历代劳动人民向往自由、向往幸福的朴素心理。 古往今来,民间文学、口头文学都是宝贵的文化财富,是我们进行爱国主义教育和历史唯物主义教育的极好教材。我们采录、编辑、出版这个集子,也正是从它的艺术性、民俗性和科学性出发的。基于此,我们在采录、编辑过程中,力求明白晓畅,忠于原创,保留口头文学特色。通过口头传承的源流,领略中华民族博大精深的民间文化。 对收集、整理、挖掘这批宝贵的民间文化遗产,中共承德县委、承德县人民政府给予了高度重视,在人力、物力、财力上予以大力扶持。近几年来,我们多次就该书的采集、整理和编辑事宜召开会议,安排布置重点作者进行采风、记录。很多热心民间文化的业余作者,牺牲了休息时间,精心采录,认真整理。我们又从过去出版过的承德县民间故事作品中选择了一部分,一共征集到600多篇作品,最后经过遴选加工,定稿50余万字,其排列次序是:神话、传说、故事、笑话。我们希望通过这本书的出版,进一步激发广大群众尤其是文学爱好者的热情,从而更自觉地挖掘整理民间文学,使这座璀璨的艺术宝库永放异彩。 由于时间仓促,水平有限,错讹疏漏在所难免,恳请广大读者批评指正。 编者 2014年3月17日 |
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