岳山阁约定
人玉缘，
历史上多少美丽的传说。
今朝相遇，这是你我的千年之约。
一见如故，相见恨晚，爱玉人凭的是心灵的感觉。
最喜爱，
你那睿智的面容，衣衫的简洁；
还有凝脂般的肌肤，自然飘逸的沁色。
更爱那神韵超然的气质，越看越觉得我中有你、你中有我。
咱约定，
我做你的代言人，你把形象借给我。
展现盛唐人物的风采，把古玉文化探索。
从此你我相随，看到你，如见我一岳山阁、赏玉快乐！
岳山阁玉缘
从大汉佛教兴起，到西晋见到尼僧的尊容，
尼姑横空出世，代表着女中精英。
你向世人证明，女人也能弘扬佛法，普度众生。
你的身份高贵，玉如凝脂，温润又晶莹；
你的造型优美，雕琢精湛，鬼斧亦神功；
你的额头圆润，装满了人间智慧；
你的面容慈祥，显示着修身博学的贯通；
你的气质高雅，象征着唐代社会自然和谐；
你的魅力无穷，只瞄一眼，就忘了南北西东。
看到了你，感受到大唐艺术的精彩；
读懂了你，领略了大唐盛世的文明。
你我相距千年之遥，古今有着太多的不同。
当今世间物欲多，天地之间少清静。
你千年的修行成绝唱，儒雅古韵少踪影。
今日的环境啊，难以育出纯洁无瑕和天生丽质。
世间的浮躁啊，难以修出优雅的神韵和无我的心境。
你的到来，给古玉界带来了春风。
有缘干年相会，岳山阁诚心恭迎。
请你作我的形象大使，你微微一笑，算是约定。
祝我们的合作成功！愿咱俩的人玉之情更浓！
为了大地和心灵的安宁，请再次唱响阿弥陀佛的诵经……
岳山阁藏玉感言
“玉，石之美者。有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”东汉许慎《说文解字》上的这段话，正是我对岳山先生的印象。
与岳山先生相识许多年了。这是一位长期在机关工作的同志，除了本人“温其如玉”外，同时也是一位古玉的爱好者和研究者。几十年来，在纷繁忙碌的工作之暇，锲而不舍地收藏和研究古玉，数量之多，质地器形之精美，尤其是对玉文化的感悟及鉴玉、赏玉水平之高，令我感到震惊。
万年的悠久历史，在中国大地上留下古玉精品、绝品无数，其品种之多，用途之广，色泽、工艺、造型、纹图之美，内涵之深奥，举不胜举，引世人倍加称颂。而在国家和各地博物馆收藏之外，散落在民间的古玉，数量亦是极巨。从这个角度上说，民间爱玉者的收藏行动，对于古玉的保护，玉文化的弘扬，有着重要的意义。
岳山先生无疑就是民间藏玉者中的大家之一。观“岳山阁”藏玉，从史前时期的红山文化玉器直至明清玉器，可谓琳琅满目，珍品满眼。如红山时期典型的玉猪龙、“C”形龙，玉质精美，做工精良，从玉料到工艺，均可称为“开门”。再如“岳山阁”藏玉中极具特色的商周玉器，人物，神兽，虫鸟，兵器和日用器具……器形之多，做工之精，在民间收藏者中堪称罕见。
隋唐时代，是中国玉器史上的一个精品时代。遗憾的是，无论是馆藏还是民间收藏，隋唐玉器都为数极罕，难得一见。然而，令人惊奇的是，在“岳山阁”藏玉中，隋唐玉器却是作为一个大项出现，其数量之多，造型之经典，玉质之精良，都令人感叹不已。我们可以想象，岳山先生在收藏这些隋唐玉器时，付出了多少的心力。由此可见岳山先生乃是一位真正的古玉爱好者，他的收藏，对研究隋唐时期的玉器极具借鉴意义。
除此之外，岳山先生对历代玉器均有涉猎，多有精品。如，战汉时期的人物形神兼备。元代的玉鱼，器形之大，工艺之精，是难得一见的珍品。明代子冈牌，精美绝伦，宝光内蕴，海内外见者极罕。而如镂雕香囊和镂雕羊脂玉管等清代玉器更可看出是出自宫廷，用料精，做工细，对收藏者来说彰显出标本作用。
从明清至今，古玉收藏市场一直是鱼龙混杂，其中不乏鱼目混珠者。因此，收藏古玉，要求收藏者不仅有一颗纯真的爱玉之心，更要有深厚的历史文化素养和严谨细致的研究作风，唯有如此，方可能“淘尽黄沙始到金”，不为形形色色的仿古玉、伪古玉所迷。从“岳山阁”的藏玉来看，岳山先生无疑正是这样一位拥有“玉德”的收藏者。
[中国宝玉石鉴定委员会副主任，北京故宫博物院研究员，著名古玉鉴定家周南泉，2010年12月5日为《岳山阁藏玉》上下卷一书所作序言(节选)]P4-7