夏春锦主编的《桐溪书声(梧桐影文选)(精)》选共分七辑:“江南拾遗”、“书人书事”、“前序后跋”、“芸窗书谈”、“智者木心”、“书人访谈”及“读者关注”。
首先是作者队伍每期杂志基本上都能维持本地作者,并联系外地作者,这样一方面对外展示了桐乡读书人的基本风貌,另一方面又加强了与外地读书人的交流。
其次编辑部成员都是三十岁上下的读书人,力求秉持民间立场,关注读书现状,且富有人文情怀。作者包括老中青少四代,其中不乏朝气蓬勃的大学生。颇值得一说的是“书人访谈”栏目,由“本地读书老人访谈”、“国内读书民刊主编访谈”和“八○后读书人访谈”组成。
这些作者中虽也有一部分学有专长的专家学者,但更多地还是普通的草根读书人,文章虽不像学术大家们那样的高屋建瓴,充满真知灼见,表达出的却是他们最真诚的阅读体验。他们不以读书写作为业,但每有所得,便欣然忘食,这种无功利的读书生活当受人钦慕。
夏春锦主编的《桐溪书声(梧桐影文选)(精)》缘起于几个浙江桐乡的读书人发起的民间读书社团——梧桐阅社,他们“以书会友,以友辅仁”,积极开展了许多有益读书的活动,在当地有很好的反响。他们自筹经费创办社刊《梧桐影》,至今已经编印五期,此书是这本社刊的文选,收录多篇当代散文作者的文章,反映浙江当地风土文化,人文环境;也有一些外省作者,多写文坛掌故,或现代文学史实,具有较高学术价值。
全书为散文笔调,具有浓郁的人文气息、书香气息。
【序】
【江南拾遗】
丰子恺嗜蟹/丰一吟
再谈沈苇窗的一封遗札/徐重庆
世间再无沈苇窗/黄岳年
茅盾生平至少又增一天的记事/龚明德
茅盾爱看“闲书”/余连祥
玄珠与《中国神话研究ABC》/蔡予新
《阿Q正传》的世界语译本/李树德
祭陆费伯鸿先生文/俞国林
“当年玉台二妙徐”/闻海鹰
桐乡新见吴昌硕《削觚庐印存》/蔡泓杰
钓鱼岛属中国之一证/颜剑明
李叔同《断食日志》手稿流传轶闻/叶瑜荪
李叔同手札选读/王维军
谈张允和的一封信/徐重庆
赵萝蕤与新市古镇/禾 塘
【书人书事】
怀念章培恒先生/赵红娟
像黄裳那样一辈子读好书/罗文华
徐树民夫子记略/郁震宏
怪老头孙幼军/安武林
温和的彭国梁/孙卫卫
学海印象/王 立
有人痴绝了/胭 脂
趣说民间读书人/王成玉
买旧书的乐趣/张森生
书背后的故事/叶瑜荪
《马叙伦》出版前后/卢礼阳
待读《龙套集》/桑 农
一本温暖人心的诗集/张期鹏
读书杂忆/余 兮
我出生那天/许 骥
我是怎样走上学术之路的/眉 睫
有书迟读怕无成/毕 亮
【前序后跋】
见贤思齐,通古识今/傅璇琮
毛尖的《永远和三秒半》/陈子善
《东方审美词汇集萃》前言/吴 蓬
关于《行旅花木》/扬之水
做一个喜欢书和爱读书的人/曹文轩
《书生风味》自序/王稼句
《我来晴好》序/范笑我
《人间万物与精神碎片》小引/周立民
行走是对大地的阅读/梦之仪
【芸窗书谈】
《史记·孔子世家》新读/韩兆琦
读《沙孟海论书丛稿》琐记/俞尚曦
《水浒》讹谬一则/杨大忠
回到常识的鲁迅/邹汉明
童蒙之教的春温秋肃/江弱水
一把开启文化宝库的金钥匙/徐玲芬
怀念“花书”/邹震汉
私撰的镇志书写/胡耀飞
李商隐的黄昏和博尔赫斯的落日/车成杰
从蒙田到茨威格:自由思考的接力/王 净
关于散文作品的若干札记/周维强
书叶散跋/袁 滨
有不读斋札记三则/易卫东
【智者木心】
木心的信(致叶瑜荪)
我第一次见木心先生/徐树民
悼诗人木心/张建智
“欢迎你再来!”/戴卫中
木心身后/张振刚
锤字炼句见功夫/刘向阳
木心版的世界文学史/严僮伦
木心先生的希腊情结/张天杰
跟着木心读书/清 扬
俏皮冷然睿哲的乌镇人/朱娟悦
奇书不厌百回读/毛本栋
“我不再良善到可耻了……”/子 张
我逝彼临,彼一如我/林伟光
阅读木心/龚远峰
木心与冰心/朱晓剑
【书人访谈】
对话董宁文/答 董宁文 问 夏春锦
对话徐玉福/答 徐玉福 问 夏春锦
对话阿滢/答 阿滢 问 聂凌睿
无欲乃积寿,有福方读书/整理 闻海鹰
年届古稀犹振奋,冰心一片赋新诗/整理:余 兮、杨玲玲
【读者关注】
师友来信/傅璇琮、张期鹏、徐重庆、姜德明、 柏才勇、钟叔河
《梧桐影》的读者们/夏春锦
《梧桐影》里有书声/胡忠伟
《梧桐影》赏评/孟庆德
从《梧桐影》说起/王成玉
从《梧桐影》说到民间读书报刊的生存状况/吴昕孺
从满足好奇到肃然起敬/贾登荣
一道民间的风景/徐 飞
阅社纪事简编(代跋)
桐乡新见吴昌硕《削觚庐印存》
口蔡泓杰(浙江桐乡)
今年八月,与琢斋胡强、雪堂沈慧兴两印友赴洲泉张兄府上,拜观吴昌硕先生《削觚庐印存》沈伯云藏本,精彩异常,获益良多,现撰文与艺林同好共赏。
吴昌硕为近代书画篆刻艺术巨匠,在海内外都享有崇高的艺术地位。据《中国篆刻大辞典》载,光绪六年(一八八○),三十七岁的吴昌硕寓居苏州吴云(平斋)两□轩,以《篆云楼印存》请教,吴云为之删削,更名为《削觚庐印存》。《吴昌硕印学流派年表》中说:“此印存版本颇多,似系墨拓散页供朋友索取所致。”故同名《削觚庐印存》,内容各异,相同者甚少。
笔者所见之本,系石门(崇福)沈伯云藏本,伯云自题签,印谱高一百九十二毫米,宽一百二十八毫米,共计四册,凡四百三十四页,收一百二十八印,其中有边款者一百二十五印。封面无题签,书口有隶书“削觚庐印存”五字。内有杨岘题“削觚庐印存”五隶字,每页一字,系雕版木印。初藏者沈伯云,为晚清诗人兼收藏家,浙江桐乡崇福人,曾任靖江县令,与胡菊邻、吴昌硕、吴滔等书画名家友善。谱中盖有“语溪宋望字渭侠别署古屋畸人珍藏金石书画印”一朱文印,说明还经过了吴渭侠的收藏。吴渭侠为桐乡清末印人吴柳堂的女婿,亦好书画篆刻,故此印谱可谓流传有序。
此印谱与其他《削觚庐印存》存异之处,共有如下几条。其一,普通吴昌硕《削觚庐印存》,多有木刻杨岘赋和吴昌硕自叙各一篇,然此谱在杨岘赋前有吴昌硕手书自序一篇,内容虽与木印之自叙基本相同,但时间不一样,恐他谱未能见。其二,在木印自叙后有沈伯云手书一篇,记叙二人订交及成谱之来龙去脉,当为此《削觚庐印存》之独有。据沈伯云手书云:“余于庚辰秋,在家淇泉处见石印数方,壬午夏在陆存斋家见楷书《吴退楼墓志》,知其艺之工,不知其品之介、人之雅焉。甲申订交于吴门,畅论金石,相见恨晚。嗣遇同客时,无不朝夕过从,一时不见不乐也。……今春二月,余自石回吴,仓石由海上归来,复得畅叙。仓石用韩非子‘道无双’三字刻印见贻,遂借其各石印,并乞转假所镌庸老诸石,倩学古堂主人手拓边款,共计一百二十余印……光绪十三年丁亥清明日,毗陵舟次松隐□主沈云。”说明沈伯云与吴昌硕的确切订交时间是光绪十年,即公元一八八四年。而吴昌硕赠印存的时间是光绪十三年,沈伯云都有明确的记录。其三,谱中收录之印大都为吴昌硕为沈伯云、杨岘所治及自用印,其中包括吴昌硕为沈伯云刻的“松隐□”一印,印面及五面边款内容齐全,钤拓精美,实为研究吴昌硕早期篆刻艺术的珍贵史料。
从版本学的角度看,《削觚庐印存》版本各异,但序跋内容为他本所无者,应可定为孤本,经济与艺术价值均极高。承蒙张兄慷慨,公诸于世,令我等印人大饱眼福,不亦幸哉!
(选自《梧桐影》第三期)
……
P45-47
序一
傅璇琮
浙江桐乡的几位读书人于去年五月自发组织成立了一个民间读书社团,其社员遍及各个行业,名为梧桐阅社,又于两个月后自筹经费创办了社刊《梧桐影》,至今已编印五期。他们以“以书会友,以友辅仁;分享悦读,传播书香”为宗旨,不仅编印读书刊物,还开展各类读书活动,如读书分享会、品读会、国学讲会等,对地方上读书氛围的营造产生了良好的影响。如此的读书活动和刊物均受到广泛的好评,各地师友纷纷撰文评论,媒体亦勤于报道。现在得到当地文联的支持,拟从五期杂志中选编出一本名为《桐溪书声》的文选,以嘉惠书林同好。
此文选共分七辑:“江南拾遗”、“书人书事”、“前序后跋”、“芸窗书谈”、“智者木心”、“书人访谈”及“读者关注”。现就结合各期杂志及此次文选,从我个人的观感出发,来谈一谈它们的特色:
一是地方特色比较鲜明。首先是作者队伍每期杂志基本上都能维持本地作者,并联系外地作者,这样一方面对外展示了桐乡读书人的基本风貌,另一方面又加强了与外地读书人的交流。本文选的作者队伍基本上也保持着这样一个构成,而且从桐乡作者所做文章可以看出,他们阅读面广,内容博雅,在藏、读、写方面均有不俗的表现。据说嘉兴市十大藏书家中桐乡就有三位,藏书量都在两万册以上,这三位都先后给《梧桐影》贡献过多篇文章。其次是从文章内容上看,第一至四期与本地有关的文章在数量上能够得到保证,其中专设“江南拾遗”栏目,文章与地方文史密切相关。“梧桐新书快递”则是定期发布桐乡籍作者的著作信息。第五期“木心纪念专辑”更是以整本的规模向木心这位乡先贤致敬,被称为是开启了地方研究木心的先声。第三是从装帧设计上看,各期刊名分别由桐乡籍著名书画家丰一吟和吴蓬题签,一二两期封面图片用的是桐乡的读书古迹崇福镇上的孔庙和乌镇镇的“梁昭明太子同沈尚书读书处”石坊,三至五期则是吴蓬的墨兰、墨菊和墨竹,既丰富了杂志的文化艺术气息,又提高了观赏度,难怪好些读者以雅气、文气、书卷气来称誉它。
二是编者、作者都很年轻。编辑部成员都是三十岁上下的读书人,力求秉持民间立场,关注读书现状,且富有人文情怀。作者包括老中青少四代,其中不乏朝气蓬勃的大学生。颇值得一说的是“书人访谈”栏目,由“本地读书老人访谈”、“国内读书民刊主编访谈”和“八○后读书人访谈”组成。编者在第二期的《编后记》中说:“读书老人是前辈,是读书这种生活方式的先行者、践行者和受益者,他们无疑是一个社会、一座城市中的精神贵族和人格高地,他们的道德文章历经岁月的历练和书香的洗礼,衡量着一个社会和一座城市的精神高度。”读书民刊主编是构建书香社会的一支生力军,他们多数不计名利得失,在各自所在的区域联络同好,播撒书香,培育了数量可观的一批读书种子。八。后的一代在背负着前辈偏见和社会压力中成长,随着他们逐渐进入而立之年,也正成为社会文化建设的中坚力量,编者似乎是想通过这个栏目在有意识地向长辈们宣告:我们也是有担当有作为的一代。
三是所刊载的文章多数能言而有物,可读性较强,其中有不少新发现,虽是小问题却可补官刊、大刊之遗漏。夏春锦先生曾给我函中提及我于一九八。年组织编印的《学林漫录》初集中《编者的话》:“《学林漫录》的编辑,拟着重于‘学’和‘漫’。所谓‘学’,就是说,要有一定的学术性,要有一得之见,言之有物,不是人云亦云,泛泛而谈,如顾炎武所说的‘废铜’。所谓‘漫’,就是上面说过的不拘一格的风格与笔调。”夏先生说《梧桐影》及其文选在选稿时也在有意识地以此为标准。这些作者中虽也有一部分学有专长的专家学者,但更多地还是普通的草根读书人,文章虽不像学术大家们那样的高屋建瓴,充满真知灼见,表达出的却是他们最真诚的阅读体验。他们不以读书写作为业,但每有所得,便欣然忘食,这种无功利的读书生活当受人钦慕。
已刊行的五期《梧桐影》及这本《桐溪书声》,最使人感受的是地域文化甚为突出,且情谊深挚。习近平同志在担任浙江省委书记时,就已甚重视浙江文化研究,他于二○○六年所撰的《浙江文化研究工程成果文库总序》中,就特为提出,可以用浙江文化熏陶浙江人民,用浙江精神鼓舞浙江人民。我确深感,培植民众对土地、对乡梓、对文化的挚爱,是爱国主义的血脉和鲜活体现。我们确应学习和执行党的十八大报告中提出的“开展全民阅读活动”。我们可以通过编印《桐溪书声》,倡导家庭阅读,建设书香地域。我想,由此也应感谢夏春锦先生,并可从他已出版的著作《悦读散记》、《山城卧治》,领会到开展全民阅读的意义。
二○一三年十二月
(傅璇琮:中央文史研究馆馆员,清华大学教授,中华书局原总编辑。)
阅社纪事简编(代跋)
二○一二年
五月十二日 下午,于桐乡市青少年宫召开桐乡书友聚会,商议成立桐乡读书会。确定读书会名称为“梧桐阅社”,乃桐乡市读书人、爱书人和文艺爱好者组成的民间读书社团。决定创办社刊《梧桐影》,为纸质本刊物,每年一期,以发表书评、书话、读书随笔为主,兼及地方文史。第一期由钟妙明资助编印,夏春锦责任编辑。参会人员共有十一人:张天杰、吴浩然、闻海鹰、余荣军、钟妙明、朱慧娟、陆建华、徐飞、杨大忠、陈勇、夏春锦。各位分别对会名、组织形式、地点、时间、组织机构、费用、会刊编印等问题进行了讨论。
七月十四日下午,“《梧桐影》创刊号首发品读会”在桐乡市图书馆地方文献阅览室举行,共有三十余人参加了会议。嘉兴在线、嘉兴文化网先后对本次活动进行了报道。
八月二十五日 上午,在市图书馆地方文献阅览室举行阅社会议。大家围绕读书社的组织机构、读书社的工作分工、杂志的续办、第二期的栏目设置等问题进行了交流。经过讨论,决定社长一职先空缺,推举闻海鹰、张天杰和夏春锦三人为副社长。闻海鹰、张天杰、朱莉韵负责阅社相关活动的开展,夏春锦负责《梧桐影》的编辑,王净和余兮协助办刊。
八月二十九日 金卫其为梧桐阅社刻章一枚。
九月十五日 吴先生汇来赞助《梧桐影》的四千五百元(不让公开姓名)。
九月二十一日 兰州马智勇的《书道不孤》一文发表于当日的《兰卅旧报》读书版,对《梧桐影》做了介绍。
十一月七日 给东莞图书馆快递寄去《梧桐影》八十册,在第十届全国民间读书年会上分发。
十一月廿二日晚,张天杰、闻海鹰、夏春锦商议向社会寻求赞助事。
十二月二日张天杰、王净、余兮、夏春锦在开卷有乐斋商讨年末读书活动、《梧桐影》第三期编印及向社会寻求赞助事。
十二月三日 经陆建华联系,桐乡市化工轻纺有限责任公司董事长陈吉人赞助《梧桐影》一万元。同日,代军凤赞助《梧桐影》五十元。
十二月四日庄英赞助《梧桐影》五十元。
十二月十五日 四川省图书馆龙晓蓉汇来赞助《梧桐影》的两千元。
十二月廿一日 山东省地税局张期鹏委托妻子亓凤珍汇来赞助《梧桐影》的一千元。
二○一三年
一月十四日 吴先生第二次汇来赞助《梧桐影》的五千元。
二月一日 钟妙明汇来赞助《梧桐影》第一期的四千五百元。 二月三日 “梧桐阅社二。一三新年读书分享会暨《梧桐影》第三期发布会”上午在市图书馆二楼一号教室如期举行。参与此次活动的书友达四十余人。桐乡市作协主席陈伟宏、图书馆馆长盛群速、新华书店经理许文梅等先后致辞,张森生、叶瑜荪等读书前辈也作了发言。夏春锦做了关于二。一二年阅社内外及《梧桐影》编印的总结汇报,张天杰对二。一二年全国各大好书榜进行了解读,最后与会书友进入自由交流环节。许经理给参会人员带来了购书优惠卡。会上社员填写了社员登记表。
二月四日 桐乡电视台的桐乡新闻对读书分享会做了报道。
二月廿二日 《今日桐乡》报刊登记者王雅燕写的报道《梧桐阅社里的文学梦))。
二月廿三日 丰一吟汇来赞助《梧桐影》的一千元。
三月一日俞尚曦汇来赞助《梧桐影》的二百元。山东临沂何例璐寄来一百元,“助印《梧桐影》”。
三月四日 徐建利汇来赞助《梧桐影》的一千元。蔡泓杰为梧桐阅社刻章一枚。
三月九日 沈阳宋光青汇来赞助《梧桐影》的一千元。
三月廿一日 上海杨帆从毕业后的第一笔工资中拿出两百元赞助《梧桐影》。
三月卅日云南牟定李志向汇来赞助《梧桐影》的一百元。
五月八日应《浙江作家》之邀,《梧桐影》加入浙江省文学内刊联盟。
六月五日 龙晓蓉第二次汇来赞助《梧桐影》的一千元。
七月十四日 梧桐阅社分支活动之“桐溪书院国学讲会(南谷雅集)”第一期第一讲举行。本次讲会由徐树民选讲《大学》,张天杰主讲张履祥《东庄约语》和吕留良《梅花阁斋规》。参与书友有四十余人。讲会报道发布于浙江作家网。
七月廿一日 晚,国学讲会第一期第二讲举行。徐树民选讲《周易》,杨大忠品读《水浒》。有三十余人参与。
七月廿八日 晚,国学讲会第一期第三讲举行。张森生主讲张履祥《论学十二则》,余荣军选讲《孝经》。有近三十人参与。
八月四日 晚,国学讲会第二期第一讲暨《梧桐影》第四期发布会举行。先是《梧桐影》第四期发布,再是徐正主讲《吕留良的生平与思想:以(与吴玉章第一书)为中心》。
八月九日 《嘉兴日报·江南周末》“悦读”版刊登有关《梧桐影》的问答。
八月十一日 晚,国学讲会第二期第二讲举行,参加此次讲会的书友达四五十人。沈锦心结合个人著述和创作分享中国画鉴赏心得,王净主讲《诗歌的安慰:从古诗十九首谈起》。
八月十七日吴先生第三次汇来赞助《梧桐影》的五千元。
八月十三日 晚,在市图书馆地方文献阅览室召开梧桐阅社议事会议。会议做了理事会提名:张天杰、闻海鹰、夏春锦、陆建华、王净、余兮、沈林洁。拟举行一些新书、好书的发布会、品读会;通过热心公益的企事业单位邀请外来专家来桐讲学;鼓励、发动社员进行桐乡文史的研究和写作,可以文丛形式结集出版;下一阶段的国学讲会以完整地读一部经典为主;《梧桐影》经费、财务管理。
八月十八日 晚,国学讲会第二期第三讲举行。戴卫中主讲《佛教文化大家谈:以(摩诃般若波罗蜜多心经)为中心》,闻海鹰主讲《诗解徐自华》。
八月廿二日朱娟悦汇来赞助《梧桐影》的五百元。
八月三十日 在南谷书画研究苑举行议事会议,商议国学讲会接下去的活动开展和木心纪念专辑的编印。
九月七日 晚,国学讲会第三期第一讲举行,张天杰主讲《孟子·梁惠王章句上》和吕留良诗文各一篇。
九月十日湖州徐重庆汇来赞助《梧桐影》的五百元。
九月二十日 晚,国学讲会第三期第二讲举行,张天杰主讲《孟子》,余兮选讲吕留良《钱墓松歌》。
十月十二日 晚,国学讲会第三期第三讲举行,余兮主讲《孟子》,夏春锦选讲吕留良诗三首。
十月廿六日 晚,国学讲会第三期第四讲举行,郁震宏主讲《孟子》,余兮选讲吕留良《东庄杂诗》。
十月廿七日 “传贻小文丛”筹备工作启动。
十一月一日 《文汇读书周报》第一四八八期刊出夏春锦写的《(梧桐影)的读者们》,产生一定反响。
十一月九日 晚,国学讲会第三期第五讲举行,张天杰主讲《孟子》。
十一月十日举行编辑部会议,商议木心纪念专辑事。
十一月廿一日 桐乡文联主席王士杰提出,可从文联的专项经费中拿出四万元给梧桐阅社出一个《梧桐影》文选。
十一月廿三日 晚,国学讲会第三期第六讲举行,张天杰主讲《孟子》,夏春锦选讲吕留良诗三首。
十一月廿九日夏春锦代表《梧桐影》前往上海参加由巴金故居主办的第十一届全国民间读书年会,带去《梧桐影》第五期“木心纪念专辑”一百册。会上,陈子善、徐雁、董宁文等师友多次赞誉《梧桐影》。 十二月七日晚,国学讲会第三期第七讲举行,余兮主讲《孟子》,张天杰选讲吕留良《戊午一日示诸子》。
十二月八日 上午,“木心作品品读会暨《梧桐影》木心纪念专辑发布会”在市图书馆顺利进行。此次活动由梧桐阅社、桐乡市女作协、桐乡市图书馆共同主办,主要环节有:观看木心纪录片预告片、木心作品朗诵、《梧桐影》第五期“木心纪念专辑”发布、本期作者谈阅读木心作品心得、书友自由发言。木心艺术的仰慕者童伟从网上得知消息后专程从北京赶来参加此次活动。
十二月九日 《嘉兴日报·桐乡新闻》以《民间视角品木心:(梧桐影)发布木心纪念专辑》为题,对昨天的读书活动做了报道。
十二月十三日 收到东莞侯晓赞助《梧桐影》的一百元。
十二月十六日《嘉兴日报·桐乡新闻》刊登记者孔越写的《桐城“阅读气候”,指数持续上扬》报道,被人民网转载。
十二月十八日《嘉兴日报·梧桐树》以《一夕绛帐风飘去,木铎含心终不知——纪念木心逝世两周年》为题,对《梧桐影》第五期“木心纪念专辑”做了一整版的转载。
十二月廿一日 湖州韩玉芬汇来赞助《梧桐影》的一千元。晚,第三期第八讲国学讲会举行,余兮主讲《孟子》。
(夏春锦整理)