苏格拉底是古希腊时期最著名的哲学家之一，他和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被称成为“希腊三贤”。同时，苏格拉底也被后人认为是西方哲学的奠基人。《苏格拉底(西方哲学的奠基人)》采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步，配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，精选大量与苏格拉底紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了苏格拉底传奇的一生。本书由图说名人系列编委会主编。

《苏格拉底(西方哲学的奠基人)》采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步，配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，精选大量与苏格拉底紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了苏格拉底传奇的一生，《苏格拉底(西方哲学的奠基人)》使读者看到一个全新、立体的苏格拉底，并能从中获取丰富的历史知识、精神学知识和深刻的人生体验。本书由图说名人系列编委会主编。

不朽的哲人

弃生向死

从容弃世

坚信“灵魂不灭”

哲人所处的环境

雅典伯里克利时代

伯罗奔尼撒战争

雅典的民主政治

充满激情的演说

前期生涯

家庭背景

父母

幼年、少年时代

青年时代

神秘的爱

外貌与生活习惯

奇异的征兆

聪明绝顶与勤奋好学

探究大自然

后期生涯

使命

参战

克桑蒂贝

担任公职

控诉

告发者

辩白

裁定与判决

最后的辩白

苏格拉底的思想

智者

修辞学

阿波罗的使徒

以牛虻自居

最初的伦理学

理念论的雏形

知识论

柏拉图

小苏格拉底派

《尤息德谟斯篇》

苏格拉底年表

夜幕降临，死亡一步步向苏格拉底逼近。克里同问他：“你还有什么事要交代吗？任何事情，我们都愿意为你效劳。”

苏格拉底回答说：“没有了。只希望你们能按照我平常所说的去做。照顾好自己。你们若能做到这点，就等于是帮助了我和我的子孙。可是。如果你们木善待自己，不遵从我刚才及以往所讲过的道理，那么不论你们现在多么严肃郑重地答应我多少的事情，都是没有用的。”

克里同道：“我们一定会按照你的意愿去做的，可是我们该如何安排你的后事呢？”

“按照你们所想的方式即可，只要你们内心真正感觉到我仍然存在，没有离开你们，那么就用你们所想的方式埋葬我吧！”苏格拉底说完这句话以后微微一笑，环顾身旁的人。

他接着又说：“各位！克里同认为现在的我不是苏格拉底，反倒认为不久后看到的尸体才是我，所以才会问出要如何埋葬我的话。我服毒后，就必须告别你们到另一个国度去了。关于这个问题，我们刚才谈了很久，这一方面是希望能使你们冷静下来，另一方面也是在安慰我自己。但是，我们的谈话似乎对克里同发挥不了作用。我恳求你们去向克里同保证，我死后的灵魂不会留在这里，会去离这里很远的乐园去。这样一来，他的心情必定能平静下来；他看到我的肉体被焚化或埋葬时，哀恸或许可以减少，因为他不会再觉得那是对我的一种虐待；同时，埋葬我的尸体时，他不会说：‘埋葬的是苏格拉底。’克里同啊！你必须除去那些不切实际的想法，以免让你的心灵受到伤害。你应该鼓足勇气说：‘埋葬的只是苏格拉底的肉体。’至于如何埋葬，只要依你的意思，按照一般风俗去埋葬我就可以了。”

说完之后，苏格拉底就站了起来，进入另一间房间沐浴。克里同和其他人都在外面等着。克里同将苏格拉底告诉过他的事情提出来，让大家互相讨论，再一次地回想、思考，对于以往不幸的遭遇，人们都感到悲伤和扼腕。他们都有一种感觉，觉得自己即将失去最至爱的父亲，而后必须独自一人面对孤寂而迷茫的人生。

苏格拉底沐浴后，他的家人包括三个儿子，其中大儿子17岁，名叫兰普罗克勒斯，另外的两个都还很小，以及他的第二个妻子克桑蒂贝，来到他身边。苏格拉底当着克里同等人的面将他迫切希望的事向他的家人讲了，作了交代。然后让妻子和孩子先回去，随即转身到克里同等人处。

此时天慢慢暗淡下来，苏格拉底坐了下来，不再说话。不一会儿，11人刑吏官的一个手下走到苏格拉底的身旁说：“苏格拉底，你和其他的囚犯真的很不同啊。当我接到上司的命令，要他们服毒的时候，他们不是对我耍赖就是诅咒我，而你却从来没有埋怨过我。自从你来到这里以后，我就了解了你是这牢狱里所有的人当中，最高尚、最温和、最伟大的人物，这也是我现在才相信的。你是一个明白事理的人，你知道为这种事负责的人不是我，所以，你并不生我的气。而你也知道我想对你说些什么，就是请你保重，也请你用轻松冷静的心情来接受这无法改变的事情。”那人说完后，就哭着离开了。

苏格拉底看着那人的背影说道：“你也保重，我会照着你的话去做的。”然后他对克里同说：“那个人的心地十分善良和亲切，他常常来找我谈心，像他这样的人现在已经不太容易找到了！我由衷感激他。克里同，我们要依照他所说的话去做。请你让他们把毒药拿来好吗？如果还没有准备好。就叫他们赶快准备吧。”

克里同说：“可是，苏格拉底，太阳仍旧照耀着山顶，还没有落下去呢！而我也知道，其他人在接到行刑的通知后，都会拖延一段时间才会服毒。他们会吃许多美味可口的饭菜，尽情地享受最后的欢乐，然后才会去结束生命，所以请你不要这么着急，还有很多时间呢！”

“克里同，那些临死之人如果像你所说的那样，也是理所当然的。因为他们认为这么做对他们有好处，但是，我不那样做也是有理由的，我觉得延迟服毒的时间，对我是没有用的。如果到了这种时候，还依依不舍，只会增加我对自己的一些嘲弄罢了。因此，就按照我所交代你的那样去做吧，别再执拗了。”

克里同只好遵从了苏格拉底的意思。他用目光示意站在一旁的侍童，那侍童就出去了，一会儿就走了回来，并带着一个捧着装满毒药的杯子的人进来。

苏格拉底对这个手里捧着毒药杯的人问道：“请你告诉我，我该怎样做才行？”

那人说：“你喝下这杯毒药后，只要一直走，如果感觉双脚十分沉重，就躺在床上，这时毒药就已经生效了。”说完，这个人就将盛满毒药的杯子交给了苏格拉底。苏格拉底接过杯子，神色淡然，没有丝毫的害怕。他看了看把杯子递给他的那个人，然后问道：“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢？”

那个人回答说：“我们所准备的毒药分量刚刚好。”

苏格拉底说：“这是我知道的，我只是想向神祷告而已，祷告让我从这个世界到达那个世界时，可以平安幸福。这也是我用这杯中之物作为饮料，以此来向神许愿的目的。”说完，苏格拉底举起杯子，一饮而尽。

方才，大部分的人都在压抑着自己的情绪，不让自己哭出来。但此刻看到他喝下毒药之后，就再也控制不了自己的眼泪了，他们捂着脸，大声地哭泣着。要是说这是为了苏格拉底而哭泣，倒不如说是自我悲伤，感到自我的不幸，为的是丧失了这样好的朋友和老师而哭泣。克里同最不能抑制自己的眼泪，因而悲伤得站了起来。在场的阿波罗多罗斯是苏格拉底的好友，他早已哭红了眼睛，现在更是无法遏制自己的情绪，呜呜地痛哭起来，泪流满面，悲伤至极，这让在场的人都更加的难过和悲伤。只有苏格拉底表现得十分从容，镇定自若。他看到众人的这种情形说道：“你们到底在千什么？真让人受不了！我赶走女人和孩子们，就是怕他们会这样！我经常听人说，作为男人，应该安静地死去。所以你们面对着我，应该镇定下来，要更加的坚强！”

克里同等人听到苏格拉底这样地斥责他们，都觉得十分羞愧，抑制住了眼泪。苏格拉底在囚室内走动着，他们渐渐发觉他的脚步越来越沉重。拿来毒液的那个人，就让他躺下来了，然后用手摸摸他，并检查他的脚踝，用力压他的脚踝说：“觉不觉得痛？”苏格拉底说：“不！”那个人又按按他的膝盖，并且告诉克里同等人说，苏格拉底的身体已经开始僵硬，会慢慢地没有知觉。那个人又检查了一遍苏格拉底的身体说：“如果僵硬到心脏时，他的生命就结束了，而现在苏格拉底的下半身大部分都已经僵硬了！”

这时，那个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。就在这时，苏格拉底将盖在脸上的布拉开，开口说话：“克里同，我还欠阿斯克勒庇俄斯(医学之神)一只雄鸡，请别忘记还给他！”这就是苏格拉底所说的最后一句话。P17-20

苏格拉底是古希腊时期最著名的哲学家之一，他和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被称成为“希腊三贤”。同时，苏格拉底也被后人认为是西方哲学的奠基人。

苏格拉底出生于雅典的一个普通公民家庭，传说他早年曾继承父业从事雕刻工作，后来才开始研究哲学。苏格拉底经常在雅典的大街上向人们提出一些问题，比如什么是虔诚？他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是雅典当时最有智慧的人。作为雅典公民，苏格拉底曾经三次参军作战，并且在战争中表现得十分果敢坚强。但在雅典恢复奴隶主民主政治制度后，年过七旬的苏格拉底被控诉，最后被以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，喝下毒酒自尽而死。因此，在欧洲的文化史上，苏格拉底一直被看做是为追求真理而死的圣人。

苏格拉底以传授知识为生，他崇尚简朴的生活，提倡节制。无论严寒酷暑，他都只穿一件普通的单衣，经常不穿鞋子。

苏格拉底虽然没有留下任何的著作，但是他对后世的影响却是巨大的。哲学家和史学家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。

苏格拉底的哲学思想主要体现在“心灵的转向”“灵魂不灭说”“寻求事物的普遍定义”“助产术和揭露矛盾的辩证法”这几个方面。

“心灵的转向”是说在苏格拉底以前，虽然有智者已经从研究自然转变到对社会伦理和人的研究，但是他们只停留在感性的阶段，而苏格拉底则是从根本上将哲学对自然的研究转向自我的研究，他将人从自然中区分出来，成为单独的实体。

“灵魂不灭论”是苏格拉底哲学思想中非常重要的一个内容。苏氏认为灵魂是与物质有本质不同的精神实体。在他看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。  而“寻找事物的普遍定义”是指苏格拉底开始在伦理问题上求得普遍真理，为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，但“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。苏氏还认为一切事物的最终原因是“善”，这为以后的唯心主义哲学开辟了道路。

苏格拉底认为，一切知识都是从艰难中得来的。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。他是这样解决这个矛盾的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。这就是苏氏提到的“助产术”。苏格拉底的助产术集中表现在，他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知：在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。