图说名人系列编委会编著的《孔子（中国人格的塑造者）》内容介绍：孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，华夏族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。

图说名人系列编委会编著的《孔子（中国人格的塑造者）》采用“以图读传”的形式，辅以专题、名人名言栏目，并与内容同步配以生动、有趣、丰富的“知识链接”和“资料链接”，《孔子（中国人格的塑造者）》精选大量与孔子紧密相关的各类图片，以简洁大方的版式将图片与文字有机结合，再现了孔子传奇的一生，使读者看到一个全新、立体的孔子，并能从中获取丰富的人文历史知识和深刻的人生体验。

声明远扬

 圣人出而黄河清

 幼年孤苦

 奉命成婚

 初任小吏

 慈母病逝

怀大志出仕

 问礼于老聃

 学乐于苌弘

 鲁乱去齐

 乐育英才

 柳下惠与鲁男子

 学琴于襄子

 出仕为官

 诛杀少正卯

 夹谷会盟

周游列国

 携高足离鲁

 匡城被围

 折返卫国

 宋国遇险

 孔子适郑

 在陈三年

 三度赴卫

 过晋不人

 陈蔡之厄

 转往楚国

万世师表

 倦游归鲁

 制礼乐，作《春秋》

 哲人永辞

 孔子的教育特色

 孔子的中心思想一一仁

 孔门弟子简介

孔子年表

叔梁纥晚年得子，那份喜悦不难想象。弥月的这一天，他大摆喜宴，招待亲友，一时贺客盈门，热闹非凡。叔梁纥把襁褓中的幼儿抱出来让亲友们欣赏，这孩子生得眉宇开阔、三停平等，而且啼声宏亮，确实不同凡响。由于爱子是秉受尼山灵气所生，叔梁纥当场替他取名为丘，字仲尼。

这孩子的确有异于常人的禀赋，在他牙牙学语阶段，很多事情一经指点就能领悟，而且永久不忘。

孔子在三岁（注：全书对孔子年龄的计算均按古法，为虚岁。）的时候，叔粱纥已是古稀之年。有一次偶感风寒，身体略有不适。由于他是练过武功的人，并未把小毛病放在心上。但他毕竟是上了年纪的人，抵抗力大不如前，病情由轻转剧，一天天地沉重，于是赶紧请医诊治，无奈为时已晚。从发病迄今，仅短短几天时间，他就撇下娇妻爱子而撒手人寰了。

年轻的征在遽遭此变，简直痛不欲生。她是知书达理的名门闺秀，虽然这种打击使她哀恸逾久，但这个千斤重担还得由她一肩承挑，因此，她不得不强抑悲恸之情，遵礼治丧、安葬，并负起养育子女的责任。

她首先把一家人从陬邑搬回曲阜的故里，由于叔梁纥生前为官清廉，没有留下很多的财富和产业，征在必须克勤克俭，量入为出，才能使一家人无冻馁之虞。

这时候，施氏所生的伯尼已经九岁，由于足部有毛病不良于行，经常受到同年龄孩子们的欺凌、侮辱和讥嘲，使得他把上学这件事视为畏途，说什么也不肯再去读书。征在看在眼里，着实同情他，不忍深责，于是索性由自己来教导。伯尼的资质虽钝，但对于是非善恶却能了然于心，继母的慈祥关怀使他感激莫名，因此格外地恭敬孝顺，对弟弟孔子更是非常地友爱。

伯尼比孔子大六岁，征在教伯尼读书的时候，孔子只好独自一人玩要。他曾经跟着哥哥去看人家的祭祀仪式，他专注地观看，牢牢地记在心里，后来他弄来一些小木器，当作祭祀用的器皿，依照记在心里的程序，煞有介事地搞起祭祀仪式来。

母亲见他这么好学，心里非常高兴，于是开始教他识字，本来预定要半个月才能学完的进度，他却两三天就都记熟了。没过多久，他就能跟哥哥伯尼在一起读书了。由于他资质聪颖，领悟力又强，真可说一目十行，而且牢记不忘。到后来，连母亲都感到有点无法应付了。征在心想，这孩子有异于常人的禀赋，一则我要忙于家务；二来，再这样下去，我所知道的已不能满足儿子的求知欲。寻思再三，征在决定把他送到外公那里就读。

主意既定，征在就趁着方便的时候，把孔子带了过去，并向父亲说明原委。颜老先生看到自己的外孙如此聪敏伶俐、活泼可爱，高兴得开怀大笑，欣然答应。他说：“关于礼、乐、书、数这四种，我可以尽情地教他，至于御、射两科，我仅知一二，将来恐怕还得另外请教高人。”

征在微笑着说：“父亲！我不想让他长大了以后去当军人，御、射两科暂时不要教他，就请您把前四种尽心传授吧。”

颜老先生是一位满腹经纶的饱学之士，他最疼爱自己的这位幼女，何况她乍下的这个小外孙，是如此地聪明伶俐，不同于一‘般孩童，而且好学好问，使得做外公的越看越觉得可爱，决心把自己生平所学悉心传授给这个小外孙。

征在看到老父欣喜的神态，并且愿意倾己所学教导自己的孩子，感动得热泪盈眶，连声道谢不迭。从此了却一桩心愿，怎不令她喜极而泣呢？

可怜的孔子，三岁丧父，家境卜分清苦，以致学无常师，而他偏又好学不倦，征在自忖儿子将来必成大器，有关他的教育问题，一直令她操心不已，如今把孩子交到外公手里，也可以告慰亡夫在天之灵了。

就这样，孔子每天随侍在外公左右，聆受教诲，不懂的地方立即发问，一经指点，马上领悟，而且永远不忘。光阴荏苒，不出几年，浩繁的卷帙他已读了不少，关于教民安乐，治国平天下的道理已经颇有心得。

有一天，外公对孔子说：“这几年来，你跟着我读书进修，颇有进步。你应该致力于做一个君子，将来你出仕为官的时候，应当近守文武之法，远宗尧舜之道，顺天时，察地理，小则可以致民安乐，大则可以治围平天下，你要切记这一番话。我已经年迈，精力日衰，看不到你日后的成就，只要你本着这一。点去做，我也就可以含笑九泉了。”

孔子在十五岁的时候就立志向学，好好读书做一个学者，所以他在外公那里孜孜不倦地勤学不辍。就在他十九岁那一年，外公颜老先生由于年事己高，在一场大病中去世了。孔子悲恸不已，他和母亲在颜家守丧百日，然后回到自己的家里。P11－14

孔子（公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁昌平乡陬邑。逝世后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。

据考证，孔子的祖先本是“成汤”后裔。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，他的原配夫人施氏未能为其生育出一个健康的儿子，因此，叔梁纥晚年休妻，再娶了年轻的颜征在，颜征在即是孔子的母亲。孔子三岁时，其父叔梁纥病逝，之后，孔子的家境日益贫寒，其母将其交由外公抚养、教育。孔子天资聪颖，又极为谦虚好学，故学识日进。到青年时，孔子已经以博学知名于世，并开始广泛招收弟子，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。其后多年，孔子为求学布道而四处游走。

孔子五十一岁时回到鲁国做官，仅用短短数月，就使鲁国内政外交等各方面均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，恪守礼法。孔子杰出的执政能力让齐国备感威胁，为了挤走孔子，齐国向鲁国送上120匹良马和80位女乐，使鲁国国君鲁定公和大臣季桓子沉溺于声色犬马之中。身系民生的孔子自然无法对此表示认同，遂携高足离鲁，开始周游列国。

他先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，并曾在卫国、陈国停留了较长时间。然而，他始终没有得到机会参与各国的政治活动，也没有找到贤明的君主来实现自己的政治主张，一般只是被供养起来装点门面而已，并多次备受冷遇与迫害。

孔子率弟子在外游历十四年，于六十八岁时回到鲁国，鲁国新继位的国；君——鲁哀公对他礼遇有加，但依旧没有重用他。此时的孔子，已无心从政，只专心于教授门徒及整理文化典籍，修订六经。

孔子七十三岁时去世，众多弟子为他守孝三年甚或更长时间。在守孝期间，众弟子将孔子平时所讲的话经过讨论辩证，写成流芳百世的《论语》。

孔子在世时，是当时社会上最博学者之一；去世后，被后世尊称为至圣先师、万世师表，他的思想及学说对后世影响非常深远。

孔子的思想体系的中心思想是“仁”，“仁”的概念在《论语》中出现百次以上，它是读者理解孔子思想的关键所在。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。孔子认为：一个人如想达到“仁”的标准，就必须“克己复礼”，通过对自己的克制和约束以提高道德水平，从而符合礼的要求。他说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”即不仅自己要在社会上取得自立，在事业上有所发展，还需要帮助别人做到这些。孔子的学生概括他的为人处世之道是“己所不欲，勿施于人”，其中体现出一种关怀互助与平等相待的人文主义精神。总的来说，孔子将“仁”看作道德的最高准则，也是道德的总体。

孔子的思想兼有博大与朴实、内在与超越的特点，可以为身在浮尘之世的人们，揭示出人生的真谛与世间万物的内在“谜底”，使其能修其内，而安其外，在纷繁混乱的红尘中拥有一份真正的淡定与从容。