作者蒋兴文老师多年来从事积极心理学研究，他的这本《准许自己为人（感谢那些不幸福的时光）》与读者探讨了如何与自己的焦虑、忧郁、孤独等负面情绪相处，总结了企业员工、职场人士的种种精神困扰并使用一系列行之有效的理论指导和案例分析，提出了具体走向幸福的方法，利用这些资源帮助普通人或具有一定天赋的人最大限度地挖掘自己的潜力，并以此获得美好的生活。

蒋兴文编著的这本《准许自己为人（感谢那些不幸福的时光）》用积极心理学的原理告诉读者，痛苦和快乐自同一个管理流通，当人关闭痛苦的时候，也就关闭了快乐，盲目地对自己说“一切都好”，就会失去体会痛苦情绪的自由，失去为人的自由，而人也必将为本性受约束付出高昂的代价，如失去幸福感、精力水平、快乐感、创造力，最终是成就。这它更从人之所以为人、人性的角度出发，本书用“准许为人”这个心理学原理帮助众多无法舒适调节自我的人改变思维、获得全新的人生。

第1部分 解症

 第1章 走出充满无助的死循环

悲观的核心其实是无助

无助与否，决定着你的能量为正或为负

无助是学来的

第一缕无助是如何注入我们内心的

我们并非生而无助

“失败”是大自然创造新事物的方式

困境预示着新生活的出口

天赋并非天生就有

约拿情结，让我们逃避人生高峰

 第2章 乐观为成就护航

谁能摘取金牌，为何心理学家未卜先知

揭秘艾森豪威尔的魅力所在

第一次以心理学预测总统大选

没有乐观，再聪明也无缘成功

越快乐，越聪明

悲观是怎么变成健康杀手的

负面情绪耗尽免疫系统

谁将一生幸福，谁又将一生潦倒

 第3章 做出你所想要的改变

为何我们读了那么多的励志文章却没有改变

利用好情绪低落的时候

一种际遇，双重境界

了解你的诠释之道

何为乐观，何为悲观

从反刍中跳出来

小心陷入非理性陷阱

对自我贬低狠狠反驳

重建认知，调谐生活

第2部分 排毒

 第4章 化解箭矢和子弹的攻击

国家冠军的悲哀

利用负面因素，弗洛伊德奠定宗师地位

完美主义者的痛和最优主义者的喜

未经失败淬炼的人生可能面临毁灭式的风险

印象最深的事情，是你一生的隐喻

被虚构的记忆

在集中营的长夜中寻觅星光

改变过去，我们将能改变未来

负面消息改变了我们的大脑

幸福的关键是内心的美好

投身经典，寻回久违的美好生活

 第5章 驱除工作的诅咒

阿尔卑斯群山深处的原始工作状态

是什么让工作成为一种诅咒

庖丁解牛的快乐秘诀

寻回《浮生六记》中的生活情趣

压力不是问题，缺乏调整才是问题

 第6章 逃出“他人的地狱”

“他人的地狱”是何模样

“好人”的烦恼

生而为人，不必说对不起

不含敌意的坚决

王阳明的化敌为友之方

夯实自我地基

自我负责，是扭转命运的关键

将意识之光内注于心，外泄于世

“圣人”曾国藩是怎样炼成的

不再需要表现自己，逃出“他人地狱”

第3部分 奠基

 第7章 夯实自尊的基地

高自尊创造内心的安稳

依赖型自尊

独立型自尊

无条件自尊

尊重内在的冲动，纯然做自己

托尔斯泰寻找属于自己的生活

在细节中发现自己是谁

谎言让人付出巨大的代价

以无名诅咒驱除虚荣

时间的秘密

迷失在时间荒野的炼金士

最大的威胁不是来自外界，却来自我们的认知能力

全然活着，最大限度珍惜时间

以最高意识活在每时每刻

第4部分 新生

 第8章 构建积极的大脑回路

左脑主宰快乐

冥想加强左脑回路

不容易生气的喇嘛

冥想使人心居拉萨

运动释放戾气

运动阻击“我不配幸福”的潜意识

行为巩固大脑回路

积极环境加速积极转变

你的微笑会带来快乐

 第9章 提升生活的品质

游戏因何让人快乐

幸福为何踪迹难寻

心流中隐藏着幸福的原理

有挑战，才有快乐

全心贯注，心无旁骛

目标明确，反馈即时

自我让位，烦恼消失

“林来疯”怎么“疯”

控制生活，安宁笃定

自我意识消失后，自我越发强大

时间感扭曲

一个人是否长期深陷于无助之中，对个人乃至对世界的影响竟然是如此深远，我们就不能不探究无助是如何产生的。

前美国心理学会主席马丁·塞利格曼的父亲死于不治之症，他曾亲眼目睹处于生命晚期的父亲的无助状态，这给他留下了深刻的印象。1964年，当他攻读心理学研究生的时候，就从一个动物实验的意外状况中发现了无助形成的迹象。

当时宾夕法尼亚大学所罗门教授的实验出现了令人难解的意外。这是一项叫作迁移的实验，接受实验的狗需要首先经过巴普洛夫的条件反射训练。每一天，它们接受两种不同的刺激，一个高频率的声音和一个短促的电击，声音和电击成对出现，目的是检验狗是否会把声音和电击联系在一起。如果连结形成，它们一听到这个声音，就会像真的触电那样感到恐惧。

狗被放进一个大箱子中，箱子被中间的矮闸隔成两半。实验者想知道，狗听到声音后，会不会做出跟受到电击一样的反应——跳过矮闸逃开电击。会的话，就表明连结形成。意外就出现在这里——狗宁愿躺在地上一边接受电击一边哀鸣，也不去跳过矮闸——跳过矮闸对它们来说可是轻而易举的事情。

这个意外令所罗门教授百思不得其解，塞利格曼却意识到一个远比“迁移”更重要的事情发生了——经过实验早期的挫折后，这些狗不知不觉地陷于无助之中，最终放弃了自己的本能，放弃逃脱。

这项发现的意义在于，如果狗可以学会无助，那么人的无助是否也是后天学会的？一个针对该疑问的实验在塞利格曼的主持下开始了。

这个实验叫三元实验，因为它把被试动物分成三组。第一组动物可以通过自己的努力来逃避电击，只要用鼻子推动墙上的一块板，电击就会停止，这组动物是有控制力的。第二组动物承受的电击强度和次数与第一组相同，但它们无论做什么都无法让电击停止。第三组动物不接受任何电击。

三组动物经过上述程序后，塞利格曼把它们放入了那个由矮闸隔开的大箱子中。按照常理，它们应该很快学会跳过矮闸逃过电击。塞利格曼预测实验结果是，第二组动物学会了无论怎么做都没有用，它们会躺在地上承受电击，什么都不做。

很多人对实验表示了怀疑，当时流行的理论认为，无论是动物还是人，都不可能学会无助。

实验开始了。第一组狗，学会用行为控制电机的那组狗，在进入箱子的几秒钟后，就纷纷跳过了矮闸。第三组狗，从未接受电击的那组狗，在进入箱子的几秒钟后，也跳过了矮闸。只有第二组狗，呆呆地停留在有电击的那一边，没有尝试跳到另一边的结果如何。

实验重复多次，结果完全相同。塞利格曼相信，动物在一次次的挫败中，相信它们无论怎么做都于事无补，于是变得被动，不再做任何努力。

类似的实验放在人身上会有不同的结果吗？塞利格曼的实验在心理学界引起了巨大的轰动，不久，日本人裕人将类似实验施加于人身上。

参与实验的人同样被分成三组。第一组被试者被带入一个房间，房间里音响声音很大，他们试着按控制面板上的各种按钮，却不能让噪音停止。同样的房间同样的音响，第二组被试者只要按对了控制按钮的排列组合，就可以关掉声音。第三组被试者没有受噪音干扰。

三组被试者经过上述程序后，裕人把被试者带入另一个房间，房间里有一个实验箱，被试者把手放在实验箱的一边，就会有难听的声音出来，把手移到另一边时，难听的声音就停止了。

第一组的人表现出了对噪音的无奈，他们大多数人只是坐在那里忍受噪音，却没有试着把手移到实验箱的另一边；第二组、第三组的人很容易就找到了关掉噪音的方法。

如果实验室中的被试者可以因为长期无法关掉噪音学会无助，那么真实世界中的人也会因为屡遭挫折而学会无助。

经过7年的实验后，塞利格曼清楚地知道，无助和悲观不是天生的人格特质，而是后天学会的。这就是我们的好消息：人们既然可以学会无助，那么就一定可以学会消除无助，从废墟中重建生活。

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当下的中国，正处于传统文化的断裂期和经济转型期，它们带来的前所未有的无归属感和浮躁感必将冲击到每一个社会个体。越是处身于无序的环境中，人们越是需要掌控感，一如自然环境严酷的冰岛催生了最多的优秀诗歌。因为在漫长的冬夜里，在北风呼号的小屋中，冰岛居民需要从诗歌中获得掌控感来对抗外部环境的不可控。

在世俗生活中，掌控感每每以快乐和成就的方式表现出来，故此，我们可以说，当下的中国人更需要快乐和成就，至少是快乐。

如何获致快乐？时下流行一种说法，要快乐，就要不断地对自己进行快乐暗示，通过对自己说“我是最棒的！”“一切都很好！”让快乐全然地占据心理空间，绝不让负面情绪涉足其中。然而，长期的实践表明，这种暗示只能带来暂时的亢奋，不久以后，抑郁又会卷土重来，甚至更加固执地盘踞心中。

积极心理学家发现，痛苦和快乐自同一个“管道”流通，当我们关闭对痛苦的感知时，我们也就关闭了对快乐的感知。盲目地对自己说“一切都好”，不但不能真正感受到快乐，反而会失去体会痛苦情绪的自由，失去为人的自由，甚至会因为约束本性而付出高昂的代价，比如失去幸福感、精力水平、快乐感、创造力，最终无所建树。

快乐并不只是对不快乐的否定。你不快乐，是因为你没有准许自己全然为人，你是全然的人，就要全然为人。如果你没有允许自己全然为人，如果你没有追求那些让你健康的东西，如果你没有尽力做到你本该做到的事情，你就是在削弱自己，疾病就会趁虚而入。

痛苦和快乐、失败和成功原是一体两面，对一面的限制必将导致对另一面的削弱。要获得掌控感，获得内心的安宁和快乐，首先不应回避痛苦，敌视失败，再通过冥想、高峰体验等方式重建积极的大脑回路，将完整的自我呼唤出来，而完整的自我必将带来健康的思想、健全的生活和完善的智慧，它们又是身为人所有幸福的基础。

这是心理学家和精神病学家在实验室和临床医疗中经过严谨认证的一套方法，也是本书将要介绍的内容。