中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千多年来，中华民族的祖先在漫长的历史时期里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了为中华民族世世代代继承发展、博大精深的传统文化。

这本由余耀东编著的《择吉通书》讲述了择吉通书的故事。

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。“中华传统文化经典”对中国的传统思想、社会生活、文化艺术、节日风俗等内容进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。

这本由余耀东编著的《择吉通书》讲述了择吉通书的故事。

《择吉通书》包括了成年礼择吉习俗；寿诞中的拜寿择吉；奇特的祈寿择吉习俗；哭丧礼中的择吉文化等内容。

择吉概述

择吉的涵义及特征

择吉文化的产生

择吉文化的发展

择吉文化的成熟与完善

择吉术千年传承之奥秘

择吉术的未来

择吉术的基础理论

天干地支

阴阳五行

天干地支与阴阳五行的配合

五行和寄生十二宫

天干地支的刑冲害化合

建除十二客

二十八宿

黄道与黑道

择吉之变通

日常择吉

服饰择吉

饮食择吉

居住择吉

出行择吉

建筑择吉

动土择吉

上梁择吉

安灶敬灶的择吉

建筑上的吉祥图案

乔迁新居的吉俗

屋宅上的吉祥装饰

庭院植物的择吉

婚姻择吉

合婚属相择吉

合婚婚龄择吉

择婚通婚禁忌

传情信物择吉

婚期的择吉

婚房布置择吉

嫁妆中的择吉

迎娶新娘的禁忌

婚仪中的祈福习俗

婚后禁忌

生养择吉

求子择吉习俗

受孕择吉与禁忌

月内纳喜择吉

满月纳喜择吉

百日纳喜择吉

周岁纳喜择吉

取名择吉的学问

拜干亲择吉

成年礼择吉习俗

祝寿择吉

祝寿称呼与时间的择吉

寿堂布置择吉

寿诞前的礼仪择吉

寿诞中的拜寿择吉

寿宴择吉

祝寿礼品择吉

寿图择吉

奇特的祈寿择吉习俗

丧葬择吉

对死亡的禁忌与择吉

丧服中的吉祥文化

初丧时的择吉

报丧方式中的讲究

入殓中的吉祥文化

出丧时的择吉活动

哭丧礼中的择吉文化

行业择吉

农业择吉

工匠行业择吉

渔民择吉习俗

畜牧业的择吉

戏业择吉习俗

商业择吉习俗

择吉，古称“选择”，又称“涓吉”，民间叫做“看日子”或“拣日子”。我国旧时非常流行。举凡祭祀祈福、应试赴任、婚嫁丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等都要先择一个吉日吉时，然后行之。这种择吉日吉时的方法，即为择吉术。

择吉有广义与狭义的不同。从广义上说，一切追求及选择吉祥信息的行为都是“择吉”，包括八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有术数，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。清人姚承舆的《择吉会要》、张祖同的《诹吉述正》，都是既有择日选方的基础理论与方法，又包含有奇门遁甲、六壬、堪舆等内容的，使用的就是广义上的择吉概念。

狭义上的择吉，是指以于支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、于支五行，并根据年、月、日、时各种神煞进行推算，寻找吉日吉时的一种方法。简单地说，就是根据一定的方法选择吉利的日时和方位。所以民间直接称之为“择日”“看日子”“拣日”。古代又称为“涓吉”“诹吉”。

择吉不但在名称上与一般术数不同，在实质上也有很大差异，我们先来看两个故事。

《国语·晋语》载：重耳是晋国的公子，被赶出晋国达十九年之久。秦穆公准备以武力帮助重耳回国夺取政权，但不知时机是否成熟。为预测吉凶，董因给重耳占了一卦，得《泰》卦。董因根据卦象说：“是谓天地配。”《泰》卦是坤(地)在上，乾(天)在下，有天气下降。地气上升，天地通、万物生之象，正乃得国得民的大好时机，大吉。于是，秦穆公欣然出兵，重耳果然获得政权，成为晋国国君，即晋文公。

《左传·襄公九年》载，鲁成公之母穆姜与大夫侨如私通，他们合谋要废成公之位，结果阴谋失败。穆姜被打入冷宫，想知道自己的命运如何，就用八卦占了一卦，得《艮》卦之《随》。史官弃主卦不用，以《随》有“随，无故也”，劝穆姜逃走。但穆姜自己也懂些卦理，用《随》“元亨利贞，无咎”之义说：“我不够元亨利贞之德。我一个妇人，做事害身，自取其恶，乱国害民，怎么会无灾咎呢？而且从卦象来说，艮为山。为土，不动之象，要逃也逃不了，此其一。其二，一个卦中，五个爻都动，内外都动，动爻多，本身主事不顺。其三，《随》卦外为兑金，为用，内为震木，为体，是用克体，凶。所以我逃不了，必然死于此。”最后穆姜没有出逃，应验了她自己的推断。

由此可知，卜筮的根本目的，在于判断吉凶、指导行事。古人在操办一些比较重大的事情，或者是不知道所办理的事情将会有何结果而感到犹豫疑惑时，就求诸卜筮，以便获得吉凶祸福的价值启示。《周易》的卦、卜辞中往往有“贞”字，贞即占，某贞或贞某就是占问某事。如占问事情的有“安贞”“居贞”“利贞”“利艰贞”“利永贞”“贞疾”；占问人的有“妇贞”“女贞”“君子之贞”“幽人之贞”“武人之贞”等；占问动物的“牝马之贞”以及统言“贞吉”“贞凶”“可贞”“不可贞”等。这些都是为了解决实际生活中的疑难而通过卜筮和问神灵，从而获取关于某件事情的吉凶信息，决定取舍从违。这也就是古人说的“卜以决疑”。

总而言之，不论哪一种形式的卜筮，最终都是给人一种价值判断，告诉人们应不应该做，能不能够做，做了是吉还是凶。但它不告诉你何时去做，从何方去做最为有利，而择吉就是给人解决这一问题的。就是说，当人们已经决定要干某事(通过占卜)，并已知道这件事若无太大意外一般都能成功(占卜得吉)的时候，择吉术就给人提供一个能够帮助获取成功的吉日良辰和吉祥方位。就像秦穆公在得知出兵帮助重耳回国夺取政权的时机已经成熟了之后，如果他需要，择吉术就会告诉他：何时出兵最吉，走何门(方)最利。据此，我们有理由认为，择吉是前一占卜活动的继续，它们共同解决了以下问题：(1)某事是吉是凶，能不能做，应不应该做；(2)何时去做，由哪个方位行进最吉利。择吉术与其他卜筮术数是相辅相成的。当然，择吉完全可以不经卜筮而单独进行，就像其他术数并不依赖择吉术一样。

与一般卜筮术数相比，择吉术的产生要晚得多，而且从产生到最后成熟，经历了一个比较漫长的历史过程。因为择吉是卜筮活动的继续，所以择吉术是各种卜筮术数不断发展和中国求吉避凶习俗自身发展的合乎逻辑的结果。

人类最大的特点是具有思维能力，凭借这一优势，人类才得以降伏群凶，成为万物之主。但这种思维能力也给人类造成了一个致命的弱点：它使人懂得了恐怖与绝望，并且永远无法摆脱其纠缠。于是，人类十分渴望顺遂、吉祥、成功，非常害怕舛逆、凶祸和失败。上至天子皇帝，下至芸芸百姓，个个唯凶是避，唯福是求，整个民族，整个文化．似乎都围绕着“吉祥”两个字在旋转。

当人类的生产能力和认识水平还比较低下，不能保证食物来源，不能把握事物的进程和结果，不能有效地避免冷、热、各种灾害和疾病的侵害的时候，人们无法对自然变化和社会变化作出清晰的解释，也无法正确认识事物的发展规律，只有把这一切归结于上天的安排。如古代典籍中“上帝弗常，九有以亡；上帝不顺，祝降其丧”，意思是上帝可以随时降罪于人们，反映了人们认为人的命运是由上天支配的想法。人们认为自然界的种种变化，如风雨雷电、旱涝灾害、地震火山都是由上天安排的，由神的意志主宰。而这些变化和人们的生活息息相关，因此人类必然形成敬神、畏神、求神的思想观念。

于是，巫术相应产生，形成了宗教，出现了祭祀与占卜。择吉属于占卜的一种，曾经对人类的生存与发展起过积极的作用。

对吉祥生活的执著追求和对如意人生的深切祈盼，使人们几乎将所有从生产和生活实践中获取的知识用作求吉祈福的手段和工具。其中，占卜是早期人类的一种极其普通的求吉方式，没有哪个原始社会不需要占卜。

自然界中的各种反常现象之后带来的成功或灾难，让先民们竭力寻求各种吉兆，回避各种凶兆，并尽可能在获得某种“吉兆”之后去从事各种活动。但人们要做某些较重大的事情时，并不总是会出现被认为能带来吉祥、顺利和成功的“吉兆”，于是，渴望获得事件成功的人们就迫使它们表现出来，从而产生了占卜。

较早的占卜形式是采用宰杀动物的方法来测吉凶，如动物骨象占、动物血象占、动物胆汁占、动物肺肝占，等等。如《后汉书·东夷传》记有“杀牛，以蹄占吉凶”，《论衡》中有“猪肩着脯可以得兆”。后代择吉活动中的不少取象，都来源于这种远古的占卜。

占卜是一种普世文化现象，人类学家发现，从古代到现在，都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。尽管它带着浓厚的神灵崇拜色彩，但在一定程度上反映了当时的政治文化生活，并对后世的文化产生了巨大影响。P2-5

中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千多年来，中华民族的祖先在漫长的历史时期里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了为中华民族世世代代继承发展、博大精深的传统文化。

中国传统文化的内涵十分丰富，有诗、词、赋、曲艺、建筑、戏剧、民俗、绘画、雕刻、烹饪、医药、服装等，包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各少数民族的传统文化，也是中国传统文化的组成部分。中国传统文化不仅记录了中华民族和中国文化产生、发展的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯，已经深深渗透在每个中国人的血脉中。

综观整个人类的文明史，文化发展的一个重大特点就是既保持本民族的特点，同时又不断地对外来文化加以吸纳和创新。例如，对中国有着巨大影响的佛教就是从印度传入的，但佛教传入中国后，又不断地被改造，带有明显的中国特色。同时：中国的传统文化也对世界产生了巨大的影响。中国的传统文化不但影响了韩国、日本、朝鲜等近邻，而且也影响到东南亚、南亚等地的一些国家，如菲律宾、新加坡、越南等，由此形成了世界公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国际地位的提高，中国传统文化得到越来越多国家的认同和重视。

中国的封建社会时期长达两千多年，中国传统文化受封建社会的影响很深。封建时代的统治者为了巩固封建统治、强化中央集权，常常钳制和禁锢文化学术的发展，我们的传统文化也不可避免地带有许多封建糟粕。当然，任何一种传统文化都有其积极和消极的成分，中国传统文化的精髓在新的时期仍然散发出迷人的光辉，值得我们学习和继承。

中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。本套丛书对中国的传统思想、社会生活、文化艺术、节日风俗等内容进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。

编者