中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千多年来，中华民族的祖先在漫长的历史时期里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了为中华民族世世代代继承发展、博大精深的传统文化。

这本由张晶编著的《中国成语》讲述了中国成语的故事。

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。“中华传统文化经典”对中国的传统思想、社会生活、文化艺术、节日风俗等内容进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。

这本由张晶编著的《中国成语》讲述了中国成语的故事。

《中国成语》包括了请君入瓮；程门立雪；黔驴技穷等成语故事。

一目十行

一字千金

一窍不通

一鸣惊人

一箭双雕

一衣带水

九牛一毛

人人自危

人非圣贤，孰能无过

人木三分

八仙过海

三顾茅庐

三缄其口

千里之行，始于足下

口若悬河

口蜜腹剑

大逆不道

大义灭亲

才高八斗

门庭若市

不寒而栗

不耻下问

不翼而飞

专心致志

中饱私囊

双管齐下

天衣无缝

开卷有益

毛遂自荐

水落石出

车载斗量

风声鹤唳

东窗事发

乐不思蜀

令人发指

出口成章

功败垂成

厉兵秣马

叶公好龙

四面楚歌

失道寡助

平步青云

对症下药

打草惊蛇

瓜田李下

生离死别

用兵如神

买椟还珠

交头接耳

价值连城

任人唯贤

华而不实

先斩后奏

名落孙山

多多益善

如鱼得水

如火如荼

字斟句酌

守株待兔

安步当车

安然无恙

安居乐业

当务之急

此地无银三百两

汗流浃背

江郎才尽

百发百中

老马识途

老生常谈

自惭形秽

自相矛盾

讳莫如深

负荆请罪

过河拆桥

防患未然

两全其美

兵不厌诈

初出茅庐

含沙射影

呕心沥血

吴牛喘月

囫囵吞枣

完璧归赵

弄巧成拙

抛砖引玉

投笔从戎

改过自新

杞人忧天

沧海一粟

沧海桑田

花言巧语

赤膊上阵

近水楼台

尾大不掉

刻舟求剑

卧薪尝胆

孤注一掷

夜郎自大

明目张胆

歧路亡羊

视死如归

居安思危

画龙点睛

狐假虎威

盲人摸象

直言不讳

鱼目混珠

前功尽弃

骄兵必败

故剑情深

洛阳纸贵

草木皆兵

草船借箭

背水一战

赴汤蹈火

闻鸡起舞

家喻户晓

爱屋及鸟

狼狈为奸

恶贯满盈

班门弄斧

病人膏肓

破釜沉舟

破镜重圆

胸有成竹

请君入瓮

高枕无忧

釜底抽薪

患得患失

梁上君子

掩耳盗铃

欲加之罪，何患无辞

欲速则不达

脚踏实地

黄粱一梦

游刃有余

凿壁偷光

程门立雪

落井下石

道听途说

暗度陈仓

暗箭伤人

精卫填海

精诚所至，金石为开

墨守成规

鹤立鸡群

黔驴技穷

孺子可教

鹬蚌相争

一衣带水

释义：原形容河流狭窄，仅像一条衣带那样宽。后来比喻仅隔一水，极其邻近。

出处：《南史·陈后主纪》：“我为百姓父母，岂可一表带水不拯之乎？”

隋文帝杨坚取代北周后，野心勃勃，有志于统一中国。他在北方实行了一系列富国强兵的政策，使隋朝国力大增。

而南陈后主陈叔宝此时却沉迷于声色犬马之中，完全没有意识到危险将至。陈叔宝荒淫无度，经常数日不理朝政，朝中百官对他很不满。百姓常年忍受着沉重的苛捐杂税，生活相当困苦，也都对他怨声载道。后来，边臣回报隋朝厉兵秣马，大有南下攻陈的野心，群臣都为之紧张起来。陈叔宝却不屑一顾，认为南陈占据长江天险，隋朝根本不可能轻易攻打过来。群臣百般劝谏，但都得不到陈叔宝的采纳，最后只好听之任之。

隋文帝也知道南陈占据长江天险，且粮草富足，并不容易攻取，所以迟迟没有付诸行动。一次，隋文帝向仆射高频询问灭陈的计策，高须回答说：“南陈虽然朝廷涣散，兵力不及我们。但他们据守长江，粮草充沛，若要强攻，我们未必能有十足的获胜把握。不过，我倒有一计。可以决胜。”

隋文帝惊喜地追问道：“是何妙计，赶快说来听听。”

高颖继续说道：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们可以在他们收获的季节，故意大张旗鼓，让他们以为我们马上要发兵攻陈。他们为了防守，一定会放弃农事，屯兵布防。等他们作好了迎战准备，我们就鸣金收兵。这样一来，他们误了农时，粮草一定受损。此后，每到他们准备收割庄稼时，我们就这样捉弄他们一回。如此一来，南陈一定觉得我们隋朝不过是雷声大，雨点小，渐渐疏于防范。等他们不再作迎战准备时，我们就真的出兵渡江，这样一定可以打得他们措手不及。而且，江南的粮食不像我们北方囤积在地窖中，而是囤积在地面上的粮仓里，我们可以暗地差人前去放火烧毁他们的粮仓。如果连烧几年，陈朝的财力、物力就会大大削弱，灭捧它也就容易多了。”

隋文帝采用了高颍的计策，经过七年的准备，终于在588年冬下令伐陈。出发前，他对高频说：“我是天下百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？”隋文帝志在必得，他派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。

九牛一毛

释义：九头牛身上的一根毛。比喻极大的数量中微不足道的一小部分。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

汉武帝刘彻令李陵率兵五千辅助卫青征讨匈奴。李陵将军出生人死，英勇作战，但寡不敌众，兵败被俘。匈奴首领左贤王看重李陵的才能，施以高官厚禄、金钱美女诱惑，李陵不为动心；左贤王又将他流放草原，百般折磨，李陵不为屈服。

汉武帝却听信奸臣谗言，以为李陵已归顺匈奴，竞下令将李陵的母亲和妻子杀害。李陵的好友司马迁了解李陵的为人，深知他决不会叛国。司马迁在武帝面前极力为李陵辩护，惹怒了武帝，司马迁非但没有救出李陵，还被关进了大牢。

廷尉杜周为了迎合武帝，造谣说司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁处以最残酷的“宫刑”。司马迁身心受到了极大的摧残，多次想到了自杀，但他转念一想，像他这样地位低微的人死去，不过像“九牛亡一毛”。于是，他决心忍受耻辱，用自己余下的时问来编纂史书。若干年后，《史记》问世。

从此，中国有了第一部纪传体史书。

司马迁曾把自己的情况写信告诉了他的好友任少卿，后来的人便根据他信中所说的“九牛亡一毛”这句话，引申成“九牛一毛”这个成语。

人人自危

释义：每个人都感到自己不安全，有危险。

出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

公元前210年，秦始皇巡视天下，行到沙丘时，因病重不治而亡。临死前，秦始皇留下了遗诏，将统领兵马的大权交给大将蒙恬，并让长子扶苏继承皇位。

赵高对秦始皇的小儿子胡亥说：“皇帝的遗诏是让扶苏即位，恐怕你连一寸封地也得不到，这可怎么办呢？”胡亥没明白他的意思。于是赵高便将话挑明了说：“诏书和玉玺都在我手上，现今皇帝的死讯和诏书的内容只有你、我、李斯三人知道，只要将诏书上改成你的名字，那皇帝就是你了。”

开始胡亥没有同意，他有些担心地说：“李斯也知道诏书的内容，恐怕这件事很难办成。”赵高信心十足地对胡亥说：“只要你同意，李斯那里我去说，不会有问题。”胡亥心中何尝不是一百个愿意，于是，便将一切交给赵高去安排。

赵高单独约见李斯，问他道：“请问，你与大将军蒙恬谁的功劳大？论能力谁强？论威信谁高？论与太子扶苏的关系谁更亲近？”

李斯老老实实地说：“这些我都不如蒙恬。”

赵高听了接着说：“将来扶苏做了皇帝，一定会任命蒙恬为丞相，到那时你的荣华富贵可就难保了。不如私下修改诏书，立胡亥为皇帝，你仍然可以做丞相，不知你意下如何？”P7-10

中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千多年来，中华民族的祖先在漫长的历史时期里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了为中华民族世世代代继承发展、博大精深的传统文化。

中国传统文化的内涵十分丰富，有诗、词、赋、曲艺、建筑、戏剧、民俗、绘画、雕刻、烹饪、医药、服装等，包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各少数民族的传统文化，也是中国传统文化的组成部分。中国传统文化不仅记录了中华民族和中国文化产生、发展的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯，已经深深渗透在每个中国人的血脉中。

综观整个人类的文明史，文化发展的一个重大特点就是既保持本民族的特点，同时又不断地对外来文化加以吸纳和创新。例如，对中国有着巨大影响的佛教就是从印度传入的，但佛教传入中国后，又不断地被改造，带有明显的中国特色。同时：中国的传统文化也对世界产生了巨大的影响。中国的传统文化不但影响了韩国、日本、朝鲜等近邻，而且也影响到东南亚、南亚等地的一些国家，如菲律宾、新加坡、越南等，由此形成了世界公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国际地位的提高，中国传统文化得到越来越多国家的认同和重视。

中国的封建社会时期长达两千多年，中国传统文化受封建社会的影响很深。封建时代的统治者为了巩固封建统治、强化中央集权，常常钳制和禁锢文化学术的发展，我们的传统文化也不可避免地带有许多封建糟粕。当然，任何一种传统文化都有其积极和消极的成分，中国传统文化的精髓在新的时期仍然散发出迷人的光辉，值得我们学习和继承。

中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。本套丛书对中国的传统思想、社会生活、文化艺术、节日风俗等内容进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。

编者