《周易》就是我们中国人的人生指南，如果说六十四卦是经，那三百八十四爻就是纬，一纵一横将成功之道讲解得淋漓尽致，成功的细节都蕴含在每卦的六爻之中，学会使用《周易》，六步就能成功。

山东卫视名家论坛主讲，易学大师、国学管理专家张其成最新著作，中国第一本横向解读《周易》的大众励志读本。

《周易》不是正襟危坐在三尺讲堂上向我们灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么去做、去实践，从自己做人，到外出做事，最后到自立做事业。你一生的远大志向、宏伟蓝图、实战技巧全给它说尽、说透了。而且，《周易》还有一个特点就是：无论什么人，处在什么境地，遭遇什么难事，拿过《周易》一看，都会豁然开朗，比什么锦囊妙计都管用。

我常对我的学生说，如果说六十四卦顺序是经，那么各卦的六爻爻位变化就是纬，一纵一横将成功之道讲解得淋漓尽致。以乾卦的六爻——潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙为例，从完善自我到广结人脉，从每日反省到小有所成，从马到成功到戒骄戒躁，分明就是一部步步递进的个人奋斗史！其后卦卦如此，每卦六爻都蕴含着事物萌芽、发生、发展、繁荣、衰落直至消亡这一客观规律。如此一来，我们岂不是找到了最简易、最便捷的使用《周易》的法子？

简单地说，我们的人生就可以分为潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙这六个阶段，不管你处在哪个阶段，遇到什么难题，只要去六十四卦相应爻位的那一爻里面去找，肯定就能找到答案，时时、事事抢占先机，进而“运筹帷幄，决胜千里”。本书即是以六爻为主线，从横向着手，最简单明了的结构、最朴实直白的语言全面解读《周易》，希望每一个中国人都学会使用《周易》的伟大智慧，为自己的人生导航。

序章 《周易》就是我们中国人的人生指南

 《周易》人生六步曲

 《周易》就是一部个人奋斗史

 学会使用《周易》，六步就能成功

第一步 潜龙——完善自我，蓄势待发

 初爻多潜

 安心居于下位

 成功源于能做好小事

 用恒处事，不急不躁

 少说话，多做事

 直面错误，及时改正

 人贵在有自知之明

 人际关系网就是通往成功的入场券

 还不是高兴的时候

 反思比前进更重要

 知难而退是一种境界

 遇事三思而后行

 困境是砥砺意志的磨刀石

 细节决定成败

 不要轻言放弃

第二步 见龙——德才兼备，广结人脉

 二爻多誉

 自我提升，永无止境

 立心要正，行事要明

 等待也是一种学问

 小人物的生存智慧

 先做好分内之事

 意气用事必惹麻烦

 韬光养晦，等待时机

 心存善念，多行善举

 对症下药才能真正解决问题

 做事要懂得变通

 朋友是你一生的财富

 忧患和反思

 把握和上司相处的技巧

第三步 惕龙——谨言慎行，每日反省

 三爻多凶

 人生必须与时俱进

 大舍才能大取

 防人之心不可无

 不做能力以外之事

 亡羊补牢，为时未晚

 恒心恒德都重要

 上善若水，不争而胜

 专一成就第一

 学会分享，懂得感恩

 不要让愤怒影响你的判断

 习惯决定成败

 善于合作比个人能力更重要

 跟对领导，更容易获得成功

 媚上取宠要不得

 家和万事兴

第四步 跃龙——小有所成，再接再厉

 四爻多惧

 向着目标不断进取

 暂时归隐，静观其变

 把谦虚的美德发扬光大

 心态决定状态

 专注一心走正道

 把灾祸消灭在萌芽状态

 人生不如意事常八九

 人心向背定吉凶

 无欲无求，一等境界

第五步 飞龙——抓住机遇，马到成功

 五爻多功

 飞龙在天，利见大人

 美德内蕴，事业有成

 财富的吉凶辩证法

 刚愎自用要不得

 万事以和为贵

 忧患和危机意识永不忘

 刚柔相济，感化为主

 防微才能杜渐

 越成功，越要低调

 成功距失败往往只有一步之遥

 虚怀若谷，知人善任

 分享财富，分享成功

 诚信助你赢得一切

 富贵于我如浮云

第六步 亢龙——戒骄戒躁，急流勇退

 上爻多亢

 亢龙有悔，盈不可久

 走向全新的开始

 才能不够德行补

 适应变化，革故鼎新

 以人为本，化险为夷

 成功源于反省，失败源于自大

 会聚人才，包容方圆

 摒除猜疑，主动沟通

 得人心者得天下

 不盲目，不冒进

 急流勇退是大智慧

 把自我修炼进行到底

 反省自己，回归正道

后记《周易》的精髓——变

先讲几句题外话。朋友们应该都知道吕不韦这个人，他可是战国至秦时期的一个传奇，经商、从政样样精通，算是范蠡一类的人物。我今天要说的是，他曾经让手下的门客编过一本书，叫《吕氏春秋》，也叫《吕览》。编完后吕不韦拿来一看，太好了，简直是字字珠玑呀。脑袋一热，当下就把此书张榜公布在吕府大门外了，并且立下赏格：有能增删改易一字者，赏以千金。

千金在当时绝对不是一个小数目。吕不韦出手之阔绰让人咋舌。最后有没有人领到赏金史无明载，但这件事至少表明了吕不韦的高度自信。要我看，如果这事属实，那吕不韦肯定是要破费不少真金白银的。为什么？实词咱不敢说，虚词改动它几个还没有什么大问题，绝对不至于一个字也不能改。

话题转移到咱们学习的《周易》上，我也可以用甚至比吕不韦还高度自信的口气说：有能增删改易《周易》一字者，赏以千金！

《周易》实在太博大精深了，对我们而言太重要了。一个人打从娘胎里出来，能遇到的种种情况，要学习的种种技能，需解决的种种问题，它全考虑到了，指导到了，而且一直指导到无所不能的“大人”境界。从进德修业到适应社会，从职场生存到创业自立，内外、上下、进退无一遗漏，面面俱到。

所以我们一开始就说，《周易》是一门行为学。它不是正襟危坐在三尺讲堂上向我们灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么去做、去实践，从自己做人，到外出做事，最后到自立做事业。你一生的远大志向、宏伟蓝图、实战技巧全给它说尽、说透了。

真的是这样吗？我告诉大家，真的是这样，的确如此。

而且，《周易》还有一个特点就是：无论什么人，处在什么境地，遭遇了什么难事，拿过《周易》一看，仔细一咂摸，准会豁然开朗，神清气爽，比服什么灵丹妙药都管用。因为《周易》是咱们许多代老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华，是结晶中的结晶。

有句老话叫：“天下事，大抵不过如此而已。”《圣经》中也有一句：“日光之下，并无新事。”说的都是一个意思：时代虽在日新月异的变化，但人生的意义、价值和实现目标的方式方法不变。我们今天所经历的事情，我们那些立志“为往圣继绝学”的老祖宗早就经历过了，他们把自己的经验教训、心得体会、具体实践一一记述下来，经过历史的大浪淘沙，留下的真金就是《周易》这本书。

六十四卦中，除乾、坤两卦分别有一个有爻辞无爻的“用九”和“用六”外，每卦都有六个爻。这六爻使用时依照从下往上的顺序排列，序号依次为初、二、三、四、五、上。我们把阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示（九和六在这里不是数字，而只代表爻的属性阴或阳）。这样，每一个爻位也就有了固定的名称。譬如乾卦，六爻全是阳爻，其名称从下往上就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如坤卦，六爻全属阴性，它的名称从下往上依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。其他类推可知。

因六十四卦是由八卦两两相配、排列组合而成，故每卦又分为一卦三爻的上下两卦。上卦亦称外卦，描述的是三个刚位，代表一个人的外在表现；下卦亦称内卦，描述的是三个柔位，代表一个人的内在品德。因为万事万物的变化都是从内部开始，因此内卦的位置在下面。

总的来说，一、二爻是讲地道，三、四爻是讲人道，五、六爻是讲天道。“不三不四”这个俗语大家都很熟悉，其渊源出处可能就没有几个人知道了，我今天告诉大家，这说的就是六爻中的第三爻与第四爻。这两爻处在六爻的中间位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，不三不四的意思就是说一个人不是处在正道或大道上，说白了就是这个人不务正业。P3-5

前言

化解万千难题，为人生导航

在中国的经典中，《周易》的知名度肯定是最高的，但真正看过《周易》这本书的人就没有几个了，为什么？看不懂。我想大家肯定都想去看，但是很难看得懂。因为《周易》无疑就是一部“有字天书”！

那么，这部“有字天书”究竟要告诉我们后人什么秘密呢？

在解决这个问题之前，我先问问大家：“在你们的印象当中，一提起《周易》，马上会联想到什么？”

有人会说想到了阴阳、风水，有人会说想到了占卜、算命，还有人会说想到了太极、八卦……其实，这些回答都不能算错，但过于片面，只说出了《周易》的一个方面。譬如盲人摸象，所有盲人的看法综合起来，才是一头完整的象。而以上所有对《周易》的看法综合起来，才是《周易》蕴含的全部内容。

我不知道朋友们听到《周易》是一种什么感觉，反正我所遇到的人，一问他《周易》是什么，十有八九会说《周易》是算命的书。《周易》当然跟占卜有关系，但是绝对不仅仅是算命之书。如果仅是一本算命的书，那我们中国历代的大儒家、大道家，那些创造中国文化的人怎么可能都如敬神明般信奉它，不厌其烦、连篇累牍地注释它呢？

所以，我一直对我的学生们讲，《周易》就是中国人的《圣经》。

众所周知，《圣经》在西方人的心目中，地位是至高无上、不容置疑的。《周易》既然号称中国人的《圣经》，它的作用到底有哪些呢？

子曰：夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。

这段话是孔子说的。他说，《周易》是用来“开物成务，冒天下之道”的。什么叫“开物成务”？简言之，就是开启智慧成就事业。朱熹对此有一个进一步的解释，他说“开物”的物是指人物，“成务”的务是指事物。这就说得明确多了，“开物成务”也就是开启人的智慧，进而成就他的事业。当然，仁者见仁，智者见智，千百年来，不同的解释也有。“开物”就有人理解为揭示事物的道理，如此，全四字就可以解释为：揭开事物的道理而成就大的事业，涵盖天地万物大同。“道”就是规律。“如斯而已者也”，如此而已，没有其他的意思，不过就是这些。也就是说，孔圣人他使用《周易》来通晓天下心智，确定天下的事业，而决断天下的疑惑。

“蓍之德圆而神”，蓍草的茎是圆形的，这里是说圆的东西可以不断滚动，不断变化，所以蓍草的提示是非常圆通神奇的。“卦之德方以知”，卦的性质在《周易》里是方正而明智的。“知”通智，六十四卦最后画出来的是方体，方形的东西是正直而刚健的，所以它集中了人类的智慧。“六爻之义易以贡”，六爻的意义就在于通过变化而告诉人们吉凶，所以圣人是用卦和爻来洗心，“圣人以此洗心”。

“洗心”这个词特别重要，《周易》讲的就是洗心的方法。

什么叫“洗心”呢？就是摒除人们的思虑杂念，以净化自己的心灵。“退藏于密”，就是退藏到隐秘的地方。“吉凶与民同患”，就是和老百姓同甘共苦，患难与共。

也就是说，圣人在摒除了私虑，洗净了心灵，而且退藏在隐秘之处后，就清静无为任其自然。所以他能够预知到吉凶之势，也能够与老百姓患难与共。因为在洗心退藏、清静无为之后，就能够预知自然运行的规律以及吉凶祸福。所以“神以知来，智以藏往”。“神”，是指蓍草的神奇作用是能够预知未来之事；“智以藏往”，卦的智慧蕴藏了过去的哲理。这里的“知来”“藏往”不是分开说的，而是指蓍草和卦象都可以预知未来，都蕴藏着过去事物的哲理。

可是，预知归预知，蕴藏归蕴藏，一般的人谁能达到读懂《周易》并拥有这些能力的地步呢？只有古代那些聪明睿智神武，而且不用刑罚讨伐的人才能够如此。所以，只有首先能够明白天地的道理，能够察知百姓的疾苦，然后才能产生神妙的展示之物，也即《周易》，用它来指导老百姓的日常生活，引导他们逢凶化吉，遇难呈祥。所以，圣人是用《周易》来斋戒的，这个斋戒不是指在祭祀之前要沐浴洁身等一系列世俗而具体的事情，而是指洗心和防患。

洗心日斋，防患日戒，也就是说要剔除杂念，要有忧患意识。

圣人胸中都无纤毫私意，都不假卜筮，只是以《周易》之理洗心。因为卜筮只是手段，而“洗心”才是目的。所以，《周易》就是一本告诉人们如何刨除杂念，冷静、客观地看待问题、判断问题、解决问题，从而趋吉避凶的书，是每个人都应该去读而且都能够读懂的人生指南。

我们前面说过，《周易》就是一本“有字天书”。“天书”一方面指其神奇，另一方面则是说它文字古奥难懂。而我之所以要把《周易》以讲读的直白语言阐释出来，以六十四卦的六爻为线索，以“人生六部曲”的全新提法展示出来，目的就是为了让对人生有疑惑、对《周易》感兴趣的广大读者能够轻轻松松地步入《周易》的世界，进而“洗心革面”，掌握《周易》中蕴藏的人生大智慧，为以后的人生之路打下坚实基础，燃亮一盏指路明灯。

悠悠我心，君其知之。

是为序。

张其成

后记

《周易》的精髓——变

《周易》所告诉我们的人生智慧，如果用一个字来表述，那就是变。在本书的结尾，我要再特别强调一下这一点。《周易·系辞下》中有一句话叫作：“空则变，变则通，通则久。”就是说事情到尽头就会发生变化，变化就能通达，通达了就能长久。这句话非常重要。《周易》六十四卦，三百八十四爻，包罗万象，变化无穷。每一卦、每一爻都不是孤立存在的，都有着千丝万缕的联系，甚至可以相互转化。

《国语·周语》里面讲了一个占筮的事例：晋成公是晋文公的庶子，晋国自晋献公骊姬乱晋时，制定了不做君主的晋国公子便不能留居晋国内的法令，“尽逐群公子”，故晋襄公即位后，晋成公便避居到周地。后晋灵公被杀，晋国正卿便从周迎立晋成公回国当国君。此时晋人进行了一次占卜，得到一个乾之否卦。“之”即变，即得到乾卦，变位否卦。乾卦内、外卦都是乾，下面三根阳爻变成阴爻，则成否卦。乾代指君主，坤代指人臣。变卦否的外卦为乾，指示成公可以为君，但否的内卦为坤，说明他的子孙不一定仍是国君，所以说“配而不终”。又因为否卦相对于乾卦变动了下三爻，而晋的制度说不做君主的公子不能留居国内，只能到晋国以外为臣，所以说“君三出焉”，“必三取君于周”，即必定三次从周迎立君主。晋襄公认为晋成公是第一个从周迎立回国的，第二个必定是公子周，后来果然如此。晋成公的孙子晋厉公被杀，晋国人将姬周迎立回国做了君主，这就是晋悼公。“晋孙谈之子周”，“晋孙谈”指晋襄公的孙子姬谈，“周”即姬谈的儿子姬周，又称公子周、公子纠、周子、孙周。

这是一个典型的卦变。《周易》六十四卦之所以被称为是一个极其严谨的、首尾连贯、环环相扣的体系，就是通过不断的卦变建立起来的。

什么是卦变呢？就是指卦与卦之间的联系与变化。乾坤二卦可以变出十二消息卦，即乾变出姤、遁、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、央、乾六卦。再比如屯卦倒过来就变成蒙卦，需卦倒过来则变成讼卦，等等。

《周易》卦变的形式，大体上可分为三类：第一类是爻变位不变；第二类是位变爻不变；第三类是爻变位亦变。比如乾卦六爻纯阳，一爻变阴则为姤卦，接着二爻变阴则为遁卦，三爻变阴则为否卦，四爻变阴则为观卦，五爻变阴则为剥卦，接着四爻再变回阳又成晋卦，然后一二三爻再同时变回去即为大有卦。

“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。”“期”就是一整年的意思，在这里念“ji”。“策”就是策数，九的策数就是三十六，六的策数就是二十四。一个乾卦是六根阳爻，所有爻的策数加起来不就是二百一十六吗？坤卦是六根阴爻，所有爻的策数加在一起就是一百四十四。这两个数加起来刚好是三百六十，刚好是一年的天数，“当期之日”。我们是取它的一个约数。所以它代表了三才，代表了闰月，代表了四时，代表了一年的天数，还代表了万物之数。我们今天为什么说“万事万物”，不说“千事千物”？就是从这里来的。你看“二篇之策万有一千五百二十，"--5万物之数也”．“二篇”就是指六十四卦的上下二篇，六十四卦的策数加在一起就是一万一千五百二十，这就是万物之数。这就是说天地万物所有的事情全部包括了，六十四卦把这些全部包括了。所以“八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”，所有的事情都给讲全了。

“显道神德行，是故可与酬酢，可与祜神矣”，这就是说你掌握了六十四卦、象数，神灵就保佑你，因为这就是一个天机。所以“子日：知变化之道者，其知神之所为乎”，“变化之道”就是神妙，就是说宇宙阴阳变化的规律是非常神妙的，是不可测的，“阴阳不测之谓神”。《周易》是以不测为测，它要去预测这个神妙变化的规律，所以我说《周易》就是讲的宇宙万事万物变化的大规律，讲我们人怎么去知道这个变化，怎么去顺应这个变化的大法则。

我们今天学习《周易》，就是学习如何掌握这个规律，这个足以让你事业成功、人生幸福的规律。对于这个规律，人们一贯是从六十四卦的卦位变化去探求，但是经过数十年的研究，我突然意识到，也许思维定式让我们忽略了一些东西，若从六爻的爻位变化横向着手，会不会有些新的发现呢？没想到，如此一来，一下子豁然开朗，很多困惑多年的问题竞都迎刃而解。而且，即使不是《周易》研究者，只是一个普通的读者，从六爻的角度去看，也能一目了然。

在讲授周易管理课程的时候，我常对我的学生说，如果说六十四卦川页序是经，那么各卦的六爻爻位变化就是纬，一纵一横将成功之道讲解得淋漓尽致。以乾卦的六爻——潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙为例，从完善自我到广结人脉，从每日反省到小有所成，从马到成功到戒骄戒躁，分明就是一部步步递进的个人奋斗史！其后卦卦如此，每卦六爻都蕴含着事物萌芽、发生、发展、繁荣、衰落直至消亡这一客观规律。如此一来，我们岂不是找到了最简易、最便捷的使用《周易》的法子？

简单地说，我们的人生就可以分为潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙这六个阶段，

不管你处在哪个阶段，遇到什么难题，只要去六十四卦相应爻位的那一爻里面去找，肯定就能找到答案，时时、事事抢占先机，进而“运筹帷幄，决胜千里”。

希望每一个中国人都学会使用《周易》的伟大智慧，为自己的人生导航。