“城市隐士”
有句古训说：“小隐隐于野，大隐隐于市。”这是对“隐者”这类人的一种看法。
在现代，“隐士”似乎不多了，亦未见形成一个族群，甚至以他们的狷介清高操守而名垂后世。陶渊明笔下的桃花源，也无法找到了。如果有居住在偏远深山老林，也是为贫穷所迫，不得已而为之，并非立志避世如《论语》中的长沮、桀溺，或如伯夷、叔齐、介子推、诸葛亮……这一类人士了。
然而，为何有“小隐于野，大隐于市”之言呢?这个说法，其实也是对隐士行为的一种修正也。
隐士，亦人也，甚至可能是才智超卓之人，如姜尚、诸葛亮等人，既然是难得一身好本领，为何要避世独居，不对社会群体做出半点贡献?人应该有一分热，发一分光。以入世济世为己任，为孔子在《论语》“长沮章”中所云：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”所以，隐士可以坚持不同流合污之心而入世隐居于市，心虽隐逸、淡泊，而身则不必自我隔离；虽居于闹市而仍能抗拒种种世俗不良诱惑，出污泥而不染，能经得起考验，才为真正是择善固执、入世济世、有所为有所不为的隐士也。
不过，话又说回来，时至今日，你要做一个隐于市的隐士，确实是难过隐于野了。大家都知道，城市寸金尺土，想获一个能令你宁静致远的居所谈何容易?做个城市隐士，既要住处恬静、环境清幽、窗明几净、树影婆娑、空气鲜美；又要像唐隐士李愿那样每天吃到最新鲜的食物。你想想，每月需花费几多银两?如今想做城市隐士，除非你买得起半山别墅、海边豪宅，拥有一定财富积储或是退休高官贵人，否则，只能隐于城中的“削房”而已。
“刚性需求”之外的需求
这些年月，人们在民生问题上最最受困扰的，便是房屋问题了。
在旧时代，虽然人口不多，土地广袤，但居住问题其实也已经是人们最感负担沉重的了。如若不然，则哪有唐代大诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》的哀鸣呢?
如今，人们在议论房屋问题前景时，一般都是对行情看涨者居多；因为国际经济衰退，低息环境了无止境，热钱泛滥，投资又缺乏渠道，“砖头”便成为最保值的投资热门项目了。同时，安居乐业乃社会稳定基石，人人都希望解决安居问题，于是便有“刚性需求”决定楼价之说了。“刚性需求”这种因素，是否乃楼价只升不跌的主要推手呢?
不错，社会上对房屋的“刚性需求”是正常而不会中断的，但一般来说，也只是每户求一安居而已，但如今在神州大地，另外有一种不属于正常的“刚性需求”的存在和恶性膨胀，才高了楼价，扭曲了房地产市场，累苦了基层民众，其祸根是什么?相信大家都会想到，是官场贪腐。有些贪官，可以每人拥有多达数十套房屋，而贫穷百姓则沦为无壳蜗牛。据内地资料统计，一些村官、局长、国企经理以至更高层，都是百姓口中的“房爷”，其中拥有竞多至八十四套房屋者!这名大贪官便是已被查办的浙江省药监局原局长是也，还有各省、市、镇、村的贪官都分别拥有二三十套房屋，这些难道都是合理正常的“刚性需求”吗?
贪官数之不尽，扑之不灭，这是由于制度有漏洞，彼等后台又够坚硬，试想想，神州大地要盖多少房屋，才能满足这一类的“需求”?
据报道：如今一些贪官饱读《孙子兵法》，精通“三十六计，走为上计”，在饱囊民脂民膏后，早已安排后路。高级者移民美加，购屋买地；中焉者来港澳扫入十个、八个单位，既可“走资”，又可炒卖，如此一来，港澳的房价也不能不被抢高了!
人民大众只盼“阳光政策”早日出炉，规定所有当官的都要把财产曝光“以留清白在人间”。相信大多数好的公仆都不会反对这个政策的，害怕的只会是心中有鬼的贪官污吏而已。
有位朋友戏言日：吾老矣，退休下来，想在城市中做个隐于市之人，但希望住所能幽静、宽敞，周遭环境有湖光山色，又要近医院，令自己健康有保障，也要近消防局，免遭祝融浩劫，附近最好有警局能确保生命财产安全，更近名校令孙儿入学胜在起跑线上……哈哈!我也想呢!
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澳门众多的写作人，从语言与生活的密切关联里，坚守着文学，坚持文学书写，使文学的重要性在心灵深处保持不变，使澳门文学的亮丽风景得以形成，从而表现了澳门人的自尊和自爱，真是弥足珍贵。
从“澳门文学丛书”看，澳门文学生态状况优良，写作群体年龄层次均衡，各种文学样式齐头并进，各种风格流派不囿于一，传统性、开放性、本土性、杂糅性，将古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈现出一种丰富多彩而又色彩各异的“鸡尾洒”式的文学景象，这在中华民族文学画卷中颇具代表性，是有特色、有生命力、可持续发展的文学。
这套作家出版社版的文学从书，体现着一种对澳门文学的尊重、珍视和爱护，必将极大地鼓舞和推动澳门文学的发展。就小城而言，这是她回归祖国之后，文学收获的第一次较全面的总结和较集中的展示；从全国来看，这又是一个观赏的橱窗，内地写作人和读者可由此了解、认识澳门文学，澳门写作人也可以在更广远的时空里，听取物议，汲取营养，提高自信力和创造力。
——摘自王蒙《澳门文学丛书·总序》
我是江西抚州人，但出生在南国的名镇——佛山，家父在上世纪于江西经营花炮厂，因成品在香港出口，故举家迁至香港。
幼年经历抗日战争、香港沦陷，目睹患难时代，幼小心灵便较早熟，又因性格内向，故童年时已喜爱阅读，如四大章回小说，外国文学，近代作家作品，都一一囫囵吞枣，照读不误。
在香港进入爱国学校汉华中学，在老师的教导下，逐步培养了爱祖国、爱人民、爱真理、爱文学的思想感情，憎恨英国殖民统治的黑暗和腐败。
高中时代，开始尝试写作，向文汇、大公两报投稿，并且在时任文汇报编辑的廖原，吴羊璧的鼓励引导下，写了不少影评和小说。
高中毕业，因港澳爱国团结工作需要，经学校介绍，到澳门濠江中学任教，一做就是五十年(1953—2003)。
在漫长的教学实践中，既深深体验到教书育人的光荣和温馨，也积累了许多社会现实的生活题材，故此便一面教、一面写，一写就是五十年，写成作品有两千万字，但自觉都很一般和粗疏。
在漫长的文学活动历程中，有几件事是对自己影响最大和教育最深刻的：
(一)在上世纪的1 964年，随港澳文艺代表团赴穗参观学习，光荣地获得时任总理周恩来、外长陈毅、中南局书记陶铸接见并亲切座谈，深受鼓舞和教育，坚定了自己加入文艺兵队列的信念。
(二)参加第五次(列席)、第六次(列席)全国作协代表大会，在思想信念上再次注入了新的动能。
(三)2012年获澳门特区政府颁授“文化功绩勋章”，我把它看作是对自己长期而平凡的努力的认可。
岁月匆匆，至今我已年迈，但仍坚持力所能及的教学工作及写作专栏。最后，我要写下自己恒常用以自勉的一句格言：一息尚存，战斗不止!
值此“澳门文学丛书”出版之际，我不由想起1 997年3月至2013年4月之间，对澳门的几次造访。在这几次访问中，从街边散步到社团座谈，从文化广场到大学讲堂，我遇见的文学创作者和爱好者越来越多，我置身于其中的文学气氛越来越浓，我被问及的各种各样的问题，也越来越集中于澳门文学的建设上来。这让我强烈地感觉到：澳门文学正在走向自觉，一个澳门人自己的文学时代即将到来。
事实确乎如此。包括诗歌、小说、散文、评论在内的“澳门文学丛书”，经过广泛征集、精心筛选，目前收纳了多达四十八部著作，暂分两批出版。这一批数量可观的文本，是文学对当代澳门的真情观照，是老中青三代写作人奋力开拓并自我证明的丰硕成果。由此，我们欣喜地发现，一块与澳门人语言、生命和精神紧密结合的文学高地，正一步一步地隆起。
在澳门，有一群为数不少的写作人，他们不慕荣利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的双重压力下，心甘情愿地挤出时间来，从事文学书写。这种纯业余的写作方式，完全是出于一种兴趣，一种热爱，一种诗意追求的精神需要。惟其如此，他们的笔触是自由的，体现着一种充分的主体性；他们的喜怒哀乐，他们对于社会人生和自身命运的思考，也是恳切的，流淌着一种发自肺腑的真诚。澳门众多的写作人，就这样从语言与生活的密切关联里，坚守着文学，坚持文学书写，使文学的重要性在心灵深处保持不变，使澳门文学的亮丽风景得以形成，从而表现了澳门人的自尊和自爱，真是弥足珍贵。这情形呼应着一个令人振奋的现实：在物欲喧嚣、拜金主义盛行的当下，在视听信息量极大的网络、多媒体面前，学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵，并没有被取代，即便是在博彩业特别兴旺发达的澳门小城。
文学是一个民族的精神花朵，一个民族的精神史；文学是一个民族的品位和素质，一个民族的乃至影响世界的智慧和胸襟。我们写作人要敢于看不起那些空心化、浅薄化、碎片化、一味搞笑、肆意恶搞、咋咋呼呼迎合起哄的所谓“作品”。在我们的心目中，应该有屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、王实甫、汤显祖、曹雪芹、蒲松龄；应该有莎士比亚、歌德、雨果、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、罗曼·罗兰、马尔克斯、艾略特、卡夫卡、乔伊斯、福克纳……他们才是我们写作人努力学习，并奋力追赶和超越的标杆。澳门文学成长的过程中，正不断地透露出这种勇气和追求，这让我对她的健康发展，充满了美好的期待。
毋庸讳言，澳门文学或许还存在着这样那样的不足，甚至或许还显得有些稚嫩，但正如鲁迅所说，幼稚并不可怕，不腐败就好。澳门的朋友——尤其年轻的朋友要沉得住气，静下心来，默默耕耘，日将月就，在持续的辛劳付出中，去实现走向世界的过程。从“澳门文学丛书”看，澳门文学生态状况优良，写作群体年龄层次均衡，各种文学样式齐头并进，各种风格流派不囿于一，传统性、开放性、本土性、杂糅性，将古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈现出一种丰富多彩而又色彩各异的“鸡尾酒”式的文学景象，这在中华民族文学画卷中颇具代表性，是有特色、有生命力、可持续发展的文学。
这套作家出版社版的文学丛书，体现着一种对澳门文学的尊重、珍视和爱护，必将极大地鼓舞和推动澳门文学的发展。就小城而言，这是她回归祖国之后，文学收获的第一次较全面的总结和较集中的展示；从全国来看，这又是一个观赏的橱窗，内地写作人和读者可由此了解、认识澳门文学，澳门写作人也可以在更广远的时空里，听取物议，汲取营养，提高自信力和创造力。真应该感谢“澳门文学丛书”的策划者、编辑者和出版者，他们为澳门文学乃至中国文学建设，做了一件十分有意义的事。
是为序。
澳门众多的写作人，从语言与生活的密切关联里，坚守着文学，坚持文学书写，使文学的重要性在心灵深处保持不变，使澳门文学的亮丽风景得以形成，从而表现了澳门人的自尊和自爱，真是弥足珍贵。读鲁茂编著的《拾穗集》不仅对澳门散文文学有全面深入的了解，更对澳门独特的历史文化景观有更深刻的认识。
鲁茂编著的这本散文集，命名为《拾穗集》，是因为欣赏法国名画家米勒的名作《拾穗者》；再结合作者自己多年来的文学劳作而构成的。澳门，是一个南方小城，她有纯朴如小家碧玉般的景色；有中西交融的文化内涵；这里的人在辛勤地工作，正直地生活，努力地求发展。这种种，都是文学创作丰富的源泉、肥沃的耕地。这里，有喜，有爱，有愁；更有不断的探索和追求。关于这些，都把它化为形象与文字写进这个小集中了。小集中所采撷到的，只像米勒《拾穗者》中那农人所获得的那么一小束、一小束，然而，请相信它是真诚而有生机的劳动果实，希望读者们有一点点喜欢它吧！
