鲁思·本尼迪克特编著的《菊与刀(精)》内容简介：日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，一手造就了一场世界大战，另一手造就了二战后世界的经济奇迹。战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？成为一个被原子弹轰炸的国家后，又是怎样迅速复兴崛起的？当今经济衰退、政局混乱的日本，是否还秉持大国情怀……所有问题都能在这本《菊与刀(珍藏版)》中得到解答。

《菊与刀(精)》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和匿本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇室家徽。“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，。进而深度剖析、解读日本独特的文化传统和民族性格。书中，作者把笔触深入曰本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究目本民族性的必读著作，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

致谢

第一章 研究的任务

第二章 战争中的日本人

第三章 各得其所

第四章 明治维新

第五章 时代和世界的负恩者

第六章 报恩于万一

第七章 报答最难接受之义理

第八章 洗除污名

第九章 人类情感的圈子

第十章 美德的进退两难

第十一章 自我训练

第十二章 儿童教育

第十三章 投降后的日本人

第一章研究的任务

在美国全力以赴与之作战的敌人中，日本人是最难以捉摸的。在任何其他战争中，我们都没有遇到过这样一个使美国不得不分外关注其行为习惯和思维习惯的敌人。如同之前(1905年)的沙俄一样，我们是在同一个不属于西方文化传统且又经过充分武装和训练的民族作战。西方国家所承认的基于人性的战争惯例，在日本人身上显然并不存在。正因如此，太平洋上的战争就不仅是一系列岛屿登陆战，也不仅是解决艰难的后勤工作的问题，了解敌人的本性也成为战争中的主要问题。为了与之对抗，我们必须先了解他们的行为。

困难是巨大的。日本紧闭着的大门被打开之后的七十五年来，日本人一直被人们用一系列令人迷惑的“但是，又……”来描述，这种描述是决不同于世界上其他任何民族的。一个严谨的观察家在谈及日本之外的任何其他民族时，都不会在说他们谦逊有礼之后，又补充说“但他们也傲慢、霸道”。当他说某个民族的人行为十分死板时，也不会补充说“但他们对激进的变革也极其适应”。当他说一个民族的脾性很顺从，不会再解释说他们不会轻易服从上级的控制。当他说他们忠诚慷慨时，不会又说“但他们又背信弃义、心怀怨恨”。当他说他们生性勇敢时，不会又接着说他们胆小懦弱。当他说他们的行为是出于他人评价的考虑时，不会又接着说他们的行为是发自真诚的良心。当他描述他们的军队中存在机器人一般的纪律时，不会继续说他们的士兵不服管束。当他描述一个民族对学习西方文化满怀无限的激情时，不会又详细地阐述他们狂热的保守主义。当他写一本书讲述一个民族普遍爱美、尊重演员和艺术家、热爱菊花栽培时．大概不会再写另一本书来补充阐述这个民族对刀剑的崇尚以及武士的至高荣誉。

然而，所有这些矛盾都同时纵横交错地出现在有关日本的著作当中。这些矛盾确实存在。刀和菊都是这幅画面的组成部分：日本人极其好斗却又温和，黩武却又热爱审美，傲慢却又谦虚有礼，刻板却又极易适应，温顺却又不愿受人摆布，忠诚却又背信弃义，勇敢却又胆小怯懦，保守却又易于接受新的生活方式。他们十分在意别人对自己行为的看法，但是当他人不知道他们的劣迹时，他们又会感到内疚。他们的士兵受过严格的训练，但却又不顺从。

眼下美国急需了解日本，对于这些矛盾以及其他许多同样突出的矛盾我们无法置之不理。问题陆续摆在我们面前。日本人会怎么做？如果不攻打日本，日本是否会投降？我们是否应该轰炸日本皇宫？对于日本战俘，我们应该期待什么？在针对日本部队和本土日本人的宣传中，我们应该讲些什么才能挽救美国人的生命并削弱日本战斗到底的决心？这些问题在Et本问题专家中引起了激烈的争论。当和平来临之后，为了维持其社会秩序，是否应当对日本实行永久的军事管制？我们的军队是否应当做好和每一个身处深山要塞里负隅顽抗的日本敌人作战的准备？在世界和平来临之前，日本有无可能发生一场类似于法国革命或俄国革命的大变革？谁将是这次可能发生的大变革的领导者？又或者会出现另一种情况，即日本民族灭亡？不同的人对于这些问题的评判结果，肯定会是大相径庭的。

1944年6月，我受命开展研究日本的工作。根据要求，我要使用文化人类学家所能使用的一切方法来说明日本人到底是什么样的人。那年夏初，我们对日本大规模的反攻才算是真正意义上的开始。在美国，人们认为和日本的战争还将持续三年，或许是十年，又或许会更长时间。在日本，有的人说这场战争还将持续上百年。他们说，尽管美国人已经获得了局部的胜利，但新几内亚(New Guinea)和所罗门群岛(Solomons)距离日本本土几千英里。他们的官方公报根本不承认日本海军的战败，日本人始终认为自己是胜利者。

但是，进入6月之后，局势发生了变化。欧洲开辟了第二战场，盟军最高指挥部在两年半的时间里给予欧洲战场的优先权已不再有必要。盟军对德作战的胜利触手可及。在太平洋战场上，我们的军队已登上塞班岛，这一行动吹响了彻底打败日本军队的号角。从那时起，我们的士兵开始与日本士兵短兵相接。并且，在经历了新几内亚、瓜达尔卡纳尔(Guadalcanal)、缅甸、阿图(Attu)、塔拉瓦(Tarawa)、比亚克(Biak)等战役之后，我们意识到，我们是在和一个可怕的敌人作战。

因此，到了1944年7月，澄清诸多有关我们的日本对手的疑问迫在眉睫。无论是军事方面的疑问还是外交方面的疑问，都要求我们获得关于日本民族的真知灼见。在这场由日本人发动的全面战争中，我们不仅要清楚地了解东京当权者的目的和动机、漫长的日本历史、经济及军事统计数据，还要知道他们的政府指望从其国民身上得到什么。我们必须了解日本人的思维习惯、情感习惯以及这些习惯所塑成的相关行为模式。我们还必须知道导致这些行为和观念的深层次因素。我们必须暂时抛开美国人据以采取行动的那些前提和假设，不要想当然地以为f3本人的“观念一行为”逻辑链条与我们并无二致。

我要完成的任务很困难。美日正处于交战状态中，交战的双方一定会全面而彻底地指责、否定对方，但要想了解敌人自己对人生的看法就要难得多了。但这项任务又必须完成。问题在于日本人会怎么做，而不是当我们面临他们的情境之时我们会怎么做。为了了解他们，我必须努力利用日本的战时行为相关资料，而不是把这些资料当作不利条件看待之。我必须观察他们指挥作战的方式，并暂时将其视为文化问题，而不是军事问题。与和平时期一样，战争时期的日本人行为也具有自己的特色。在战争时期，他们的行为透露出了什么样的生活方式和思维方式特征？他们的领导人激励士气、抚慰国民心理、在战场上调兵遣将的方式等无一不透露出了他们面对外部环境、激励自身内在的方式。我必须依据战争环境中的细节去了解日本人是如何逐步显露出他们的国民性格的。P1-5

美国著名社会学家本尼迪克特所著的《菊与刀》，在对日本文化深感好奇的西方人中影响力最为深厚。她着力阐述日本传统文化这二元性，她也领悟到了这种矛盾性。

——三岛由纪夫