本书以《黄帝内经》的相关理论为背景，纵向联系历代医学家和养生家的发挥和实践，结合当今人们对养生保健的认识和体悟，从理论和实践两个层面，全面而深刻地展示了养生学的发生、原理、原则和方法，使人们能够全面认识《黄帝内经》理论所缔造的养生知识体系和要旨大义。因而是一部在经典理论指导下全面体现传统特色和原旨的规范养生读本，也是有志献身于全民养生保健事业者的必读之书，适宜于渴望寻求科学养生保健方法的各界人士阅读。

养生是《黄帝内经》的重要学术思想之一。《黄帝内经》全书162篇中有40多篇内容涉及养生。《黄帝内经·素问》前四篇专论养生，将养生内容置于最为显要的位置，研究人体生命的变化规律，探讨衰老的机理，寻找增强生命活力以及防病益寿的方法，形成了系统的养生理论和方法，成为中医学的重要组成部分。

《黄帝内经》的出现标志了中医养生学的形成，是中医养生学最为重要的源头。

本书以《黄帝内经》的相关理论为背景，纵向联系历代医学家和养生家的发挥和实践结合当今人们对养生保健的认识和体悟，从理论和实践两方面对《黄帝内经》的养生内容进行了全面的梳理。全书分为上、下两篇。上篇为“养生的诀窍”，从顺时养生、情恕调摄、饮食养生、动静养生、针推养生五个方面，详细介绍了保养生命的具体措施。下篇为“养生之道”，首次运用发生学方法，从传统文化、息维和哲学角度探讨了《黄帝内经》养生理论体系，阐述了养生的理论基础和基本原则。

全书内容简洁、说理透彻、通俗易懂、实用性强，是渴望寻求科学养生保健方法的各界人士学习和研究的一本上佳著作。

上篇 养生的诀窍

第一章 顺时养生法——顺应自然阴阳变化

 一、顺时养生的原则

(一)避邪

 冬伤寒，春生热，秋伤湿，冬生咳

(二)养生

 春夏养阳，秋冬养阴

 二、顺时养生的方法

(一)四时养生法

 春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏

(二)顺日月节律调摄法

 月圆月缺的宜忌与晨起喝水，睡前泡脚

第二章 情志调摄法——养生先养神

 一、情志调摄法概述

(一)内经中的情志与健康

 关乎“七情致病说”与“形神合一”健康观

(二)影响情志变化的因素

 什么在影响我们的情绪

(三)情志刺激对健康的影响

 大怒破阴，大喜坠阳，大忧内崩，大怖生狂

 二、调摄情志的原财

(一)顺应自然，七情和调

 心态平和才是真

(二)形与神俱，神情相应

 身心共养长寿根

(三)动静结合，审因制宜

 有动有静方能养生

 三、调摄情志的要旨

(一)少欲寡贪

 减少私心杂念，看淡利害得失

(二)养心敛思

 专心致志，从容温和

(三)立志养意

 坚强的意志影响內分泌变化

(四)修道养德

 光明磊落方能神志安定，气血调和

(五)开朗乐观

 健康的要素长寿的法宝

(六)心理平衡

 坦然应对挑战，努力消除嫉妒

(七)遇事戒怒

 怒不仅伤肝，而且伤心、胃、脑

(八)疏泄情绪

 建立良好人际关系，妥善发泄不良情绪

(九)升华超脱

 置身事外，驱除烦恼

(十)移情易性

 看书解闷，听曲消愁

(十一)适量运动

 用肌肉的紧张消除精神的紧张

(十二)以情胜情

 以悲制怒，以善制悲，以恐制喜，以怒制思，以思制恐

 四、调摄情志的方法

(一)清静养神

 切忌心浮气躁

(二)养性调神

 严于律己，宽以待人

(三)节欲守神

 心无妄念，勿得多求

(四)怡情畅神

 见景生情，乐以忘忧

(五)顺时调神

 春夏秋冬四季与风寒暑湿燥

(六)动形怡神

 动静结合，张弛有度

第三章 饮食养生法

 一、饮食养生的作用

(一)为什么能增强体质，预防疾病

 食物的滋养可使人体气血充足，阴阳平街

(二)为什么能延缓衰老，益寿延年

 合理调配饮食，可防老抗衰

 二、饮食养生的原则

(一)饮食卫生放第一

 合理禁忌

(二)食饮有节

 定时适量与三餐平街

(三)平衡膳食

 寒温适中，忌无味偏嗜

(四)三因调食

 因时因地囚人调养饮食

 三、四季饮食养生的方法

(一)春季饮食养生

 “少酸增甘”，葱姜蒜芥

(二)夏季饮食养生

 “增苦减辛”，补充水分

(三)秋季饮食养生

 “少辛多酸”，清热润燥

(四)冬季饮食养生

 四宜四忌四防

 四、饮食调养精气血津液的方法

(一)养精饮食

 香蕉米汤黄花鱼海参

(二)补气饮食

 大枣木耳土豆红薯

(三)养血饮食

 猪肝猪血桂圆桑喜

(四)食补津液

 梨草莓柿子李子绿豆

第四章 动静养生法

 一、道法自然，起居有常

(一)遵循四季气候变化规律养生

(二)遵循昼夜变化规律养生

(三)居住环境适宜

 二、劳逸结合，不妄作劳

(一)体劳勿极，形劳不倦

 久视伤血，久立伤骨，久行伤筋

(二)恬恢虚无，清静养神

 顺其自然，科学用脑

(三)房事和合，节宣得宜

 合房有术，行房有度

 三、和于术数，适当补养

第五章 针推养生法

 一、针刺养生法

(一)针刺养生的历史沿革

(二)针刺养生的原则与方法

(三)针刺养生的机理

 二、艾灸养生法

(一)艾灸养生的历史沿革

(二)艾灸养生的方法

(三)艾灸养生常用的灸疗穴位

(四)艾灸养生的现代研究进展

 三、推拿养生法

(一)推拿养生的历史沿革

(二)推拿保健的常用手法

(三)推拿养生的作用原理及具体方法

下篇 养生之道

第六章 《黄帝内经》中的养生理论

 一、养生理论体系的发生背景

(一)社会背景

(二)哲学背景

(三)医学背景

 二、养生理论体系形成的标志

 三、养生理论体系的发展

 四、传统思维方法与养生理论体系的建梅

(一)整体思维与养生理论体系的构建

(二)取象思维与养生理论体系的建柯

(三)辩证思维与养生理论体系的构建

第七章《黄帝内经》养生的理论基础

 一、人类的生命过程

(一)生命的形成

(二)生命过程的规律和特点

(三)生命与精气血津液神

(四)生命的特征

(五)生命过程的调节

 二、人类的寿限

(一)天年与健康

(二)判断寿夭的标志

(三)影响寿夭的因素

 三、人类的衰老

(一)衰老的规律和特征

(二)衰老的机理

 四、养生的重要性

(一)增强体质

(二)预防疾病

(三)延缓衰老

第八章《黄帝内经》养生的基本原则

 一、顺应自然

 二、形神兼养

 三、和谐守度

 四、重调脾肾

 五、动静结合

 六、畅通经络

 七、扶正避邪

 八、因人施养

 九、综合调养

 十、持之以恒

参考书目

夏季指立夏到立秋前，即立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。夏季在五行中属火，烈日炎炎，自然界万物盛长而成实，万物生长得很茂盛。《素问·四气调神大论》中说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”人体要顺应夏季阳盛于外的特点，注意养护人体阳气。故《黄帝内经》强调顺应夏季的变化而养阳养长，突出自然界的一个“长”字。

(1)夏季防病

中医阴阳理论认为，夏月阳热盛于外，伏阴潜于内；自然界地下井水寒凉，人体胃肠功能下降，肾气不足，人与自然均为外热内寒之象，故夏季饮食不可过寒贪凉，过食冷饮，多食则易伤脾胃，令人吐泻；胃肠功能较弱不宜过食肥甘之味，以食清淡易消化食品为宜，为此夏季饮食要特别注意，是夏季养阳的一个方面，尤其是现在电扇、冰箱、空调广泛应用的情况下。《黄帝内经》曰：“生病起于过用。”睡用电扇、空调，过食冷饮，室温过低等过用均会损伤人体阳气而产生新的冰箱病、空调病等。为此，夏季时人体要适应炎热，要使情志阳气疏泄，注意养护体内外阳气。其一，预防暑邪致病。夏季炎热多雨，脾胃功能虚弱，暑湿之邪易侵袭人体，致疰夏和中暑之疾。研究表明，炎夏之际，人的中枢神经系统活动受到影响，可出现注意力不集中，反应迟钝，条件反射障碍，嗜眠，工作效力和机体免疫力下降，血液中球蛋白减少；也可导致体温升高，血液浓缩，黏度增大，心率加快，血压波动。心电图往往有改变，尤其是最高气温在35℃以上的所谓“热浪”天气，有的可持续十几天、几十天。其危害程度可致人于死地。仅以美国为例，从1932-1936年就有15000人死于热浪，其中1936年一年中因之致死的就高达4768人。1972年夏，数十天的热浪席卷印度，有时最高气温达50℃，有8000人死去。1987年7-8月，热浪侵袭希腊、意大利、南斯拉夫等地。有120多名希腊人因闷热罹病死于医院，650多人窒息于卧室，400多个儿童因出汗不止，脱水夭折。与此同时，印度100余人丧生于47℃的酷暑中。可见夏季暑热危害之大。预防疰夏的方法在于平时饮食的调理，多清淡少油腻，以使脾胃和健，则暑湿之邪无所感；秋冬之季常服用一些补肺健脾益气之品，亦可预防夏季之疰夏症。已患疰夏者可以芳香化湿，清利湿热等法健脾和胃，如每天用鲜藿香、佩兰各40克、飞滑石、焦大麦各30克，甘草3克水煎代茶饮，有一定效果。预防中暑的方法在于合理安排学习工作时间，做到劳逸结合；防止在烈日下暴晒。做好室内降温防暑工作；保证睡眠、保证饮食营养丰富；家中常备防暑饮料和药物，如西瓜、芦根汁、绿豆汤、酸梅汁、霍香正气水、十滴水、生理盐水等，及时补充丢失的津液。其二，夏季还要特别注意预防肠道传染病的发生。夏季最易“病从口入”，因此，要保证饮食卫生，不喝生水，不吃腐败变质之物。我国自古就有勤俭节约的良好习惯。但不能将丢弃腐馊之食误认为是浪费，以致曲解勤俭节约。古人就此曾有“色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食”(《论语》)及“秽饭、馁肉、臭鱼，食之皆伤”(《金匮要略》)的论述。在饮食中适当佐以生蒜作为辅料，可以有助于杀灭各种致病菌。

此外，还可以根据《内经》理论，施行“冬病复治”保健法。从小暑到立秋的这段时间，前后分为三伏，又称“伏夏”，这期间的气温全年最高，阳气也最盛。根据中医学“春夏养阳”的原则，一些冬季常发的慢性病及一些阳虚阴寒内盛的疾患，如支气管炎、支气管哮喘、肺气肿、肺心病、慢性腹泻、虚寒性脘腹痛、腰痛、肢体痛等病证，可以通过伏天的调养治疗，使病情好转甚至痊愈，待冬季大寒之时不再发作，此种方法即为“冬病夏治”。具体方法可用穴位敷贴，伏针(埋针)灸治、中药内服或熏吸等。伏夏期间，对于一些体质虚弱，年老体衰及慢性疾病患者可以适当选用一些中成药滋补剂，如《养老奉亲书》曰：“夏至以后，宜服不燥热，平补肾气暖药二三十服，如双蓉九、八味九之类，以助元气。”古人对此曾有“补在三伏”之说法。具体方法是，根据病情，选服参芪片、胎盘片、固本丸、灵芝液、参苓白术散等药物。其中以治疗中老年慢性支气管炎效果最好。其具体方法是：一是内服药。以温肾助阳为主，用金匮肾气丸、右归丸等。二是外敷法。可取炙白芥子21克，元胡12克，细辛12克，甘遂20克，共研为细末，用新鲜生姜60克捣汁调糊，分别摊在6块直径5厘米左右的油纸或塑料薄膜上，药糊直径约3厘米，贴在双侧肺俞(第三胸椎棘突下旁开一寸半)、心俞(第五胸椎棘突下旁开一寸半)、膈俞(第七胸椎棘突下旁开一寸半)，然后用胶布固定。一般贴4-6小时，如贴后局部灼烧疼痛，可以提前取下；如局部微痒或温热舒适，可多贴几个小时；若局部起水泡、破溃、疼痛，要停止敷药，并防止皮肤感染。每伏一贴，隔十天换一副，每年用三副。试验证明，连续应用可增强机体抵抗力，降低机体的过敏状态，提高丘脑-垂体-肾上腺皮质系统的功能，对过敏性哮喘、老年性慢性支气管炎有较好的疗效。三是针灸法。用七星针在大椎(第七颈椎棘突与第一胸椎棘突间，约与肩平)、厥阴俞(第四胸椎棘突下旁开一寸半)、风门(第二胸椎棘突下旁开一寸半)、肺俞、定喘(大椎旁开三至五分)、心俞等穴位上敲击，再用0.7厘米厚的鲜生姜片贴在上述六个穴位上，放上枣核大小的艾柱隔姜燃熏，每穴灸3次，在三伏天中共灸12次。隔姜灸可使温热渗透组织，促进血液循环二驱散寒湿。伏天气候炎热，腠理疏松，气血畅通，容易达到温阳散寒的目的。

P12-14

养生是《黄帝内经》的重要学术思想之一，《黄帝内经》全书162篇则有40多篇内容涉及养生，《黄帝内经》于《素问》前四篇专论养生，将养生内容置于显要位置，研究人体生命的变化规律，探讨衰老的机理，寻找增强生命活力以及防病益寿的方法，形成了系统的养生理论和方法，成为中医宁的重要组成部分，是世界健康学中的一支奇葩。

在漫长的人类发展史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，远古时代的先人在长期的生产生活和医疗实践中，虽然逐渐有意识地尝试各种养生保健方式，就已经有养生行为，但是这种行为更多的是经验的总结，而缺乏理论的指导，所以尚未形成独立的理论体系，养生尚处于古朴的、初始的、自发的原生态阶段，只能称其为中国传统养生文化。

随着社会进步和文明程度的提高，养生逐渐成为自觉和有意识的行为，春秋战国时期开放的思想和言论为养生提供了文化的沃土，而诸子见仁见智的思想争鸣则为其提供了哲学基础。

《黄帝内经》作为一部重要的医学典籍，对先秦诸子的养生思想与实践进行了全面的总结，从理论原则和具体方法诸方面进行了系统阐述，首次从医学角度系统阐述了养生的理论、原则和方法，从而初步建构了富有哲理化特征的中医养生理论体系。

我们可以称《黄帝内经》之前的养生文化为原生态养生文化，是《黄帝内经》将秦汉以前不系统的养生文化适时而又完备地纳人到中医养生理论中来，将散见于各家的养生文化进行归纳、总结和发挥，并最终升华为系统的中医养生理论，成为中医养生理论进一步发展的根干，使养生学在中医理论的指导下蓬勃发展，从而初步建构了中医养生理论体系的构架，并经后世医家的不断补充和完善，形成了现今具有独特理论体系的中医养生学，因此《黄帝内经》的出现是中医养生学形成的标志。

《黄帝内经》养生理论的突出特点：

一是在对人体生长发育衰老过程及其机制深刻认识的基础上，阐述了比较完整的生命学说理论，分别提出了“寿夭论”和“衰老论”的学术思想，为养生保健提供了人体自身特点方面的理论依据，为中医养生学的形成奠定厂科学的生理基础。

二是强调精、气、神的作用，将精、气、神视为人身“三宝”，在养生理论和实践中高度重视对三者的调养，确立了养精、益气、治神的养生原则。

三是前瞻性地首先提出了“治未病”的理念，确立了治病的极高境界，将治未病界定为未病先防和既病防变两个方面，认为前者更接近于养生的真席，这种未雨绸缪、防患于未然的预防思想是中医养生理论的精华所在，对后世养生产生了深远的影响。

生老病死是生命发展的必然规律，健康长寿是人类坚持不懈的追求。但养生毕竟不同于治病，治病更多的是技术层面的行为，而养生更多地属于思想层面，我们更愿意将养生称为一种文化，或者说是一种生活、健康的境界。有鉴于此，本书另辟蹊径，在多年教学、研究和养生实践的基础上，对《黄帝内经》的养生内容进行了一次全面的梳理，着重对中医养生学进行哲学和思想意义上的思考，从理论高度来认识中医养生，而不仅仅停留于对具体养生原则和方法的研究。

本书以《黄帝内经》的养生内容为核心，分为上、下两篇。上篇为“养生的诀窍”，着重以《黄帝内经》养生的基本原则为指导，将中医学诸多的养生手段归纳为顺时养生法、情志调摄法、饮食养生法、动静养生法、针推养生法五个方面，详细介绍了保养生命的具体措施，力求简洁明了、通俗易懂、简便易行。站在《黄帝内经》理论的高度对于中医学的养生之道、之术给予了全新的诠释，以继承和发扬《黄帝内经》的养生学学术思想，使其更好地为服务于大众健康。下篇为“养生之道”，首先对《黄帝内经》养生理论体系的形成进行了深刻的剖析，首次运用发生学方法，从传统文化、思维和哲学角度探讨中医养生理论体系的建构，并创造性地提出原生态养生文化的概念。然后对《黄帝内经》养生的理论基础进行了系统的梳理，对生命的形成和特征、生命过程的规律和特点、生命与精气血津液神，生命过程的调节进行了深刻阐释，对人类的寿夭及其影响因素进行了深入的剖析，对人类衰老的规律和特征，以及衰老的机理进行了有益的探索，从而凸现了养生的重要性，进而将《黄帝内经》养生的基本原则概括为十个方面，并作了详细的论述。

本书以《黄帝内经》的相关理论为背景，纵向联系历代医学家和养生家的发挥和实践，结合当今人们对养生保健的认识和体悟，从理论和实践两个层面，全面而深刻地展示了养生学的发生、原理、原则和方法，使人们能够全面认识《黄帝内经》理论所缔造的养生知识体系和要旨大义。因而是一部在经典理论指导下全面体现传统特色和原旨的规范养生读本，也是有志献身于全民养生保健事业者的必读之书，适宜于渴望寻求科学养生保健方法的各界人士阅读。但缘于学力所致，不尽人意之处难免有之，敬祈不吝赐教。

编者

2008年2月