人类的世纪

人类从第一纪的黄金人类，第二纪的白银人类，第三纪的青铜人类，再到第四纪和第五纪的人类，客观上一个世纪的人类比一个世纪的人类更加高贵和公正。然而诗人赫西俄德在谈到他所存在的世纪时却感叹黑铁世纪的罪恶，在他看来，恶人可以任意伤害善人，世界颠倒了黑白是非。他不满于人类之间的相互倾轧，悲观的情绪溢于言表。

神祗创造的第一纪的人类乃是黄金的人类，这时克洛诺斯(即萨图恩)统治天国。他们无忧无虑地生活着，没有劳苦和忧愁，差不多如同神祗一样。他们也不会衰老。他们的手脚仍然有着青年的力量。四肢温软，不生疾病，一生享受盛宴和快乐。神祗们也爱护他们，给他们丰盛的收获和壮美的牧畜。当他们的死期来到，他们就入于无扰的长眠；但是在活着的时候，他们有着许多如意的事物。大地自动地为他们生长出十分丰富的果实。他们的需要都得到满足，大家在和平康乐中幸福地生活。当命运女神判定他们离开大地，他们便成为仁慈的保护神祗，他们在云雾中随处行走，给予赠礼，主持正义，并惩罚罪恶。

其后神祗创造第二纪的人类，白银的人类；这在外貌和精神上都与第一个种族不同。他们的子孙，百年都保持着童年，不会成熟，受着母亲们的照料和溺爱。最后当这样的一个孩子成长到壮年，留给他的已只有短短的一段生命。因为他们不能节制他们的感情，放肆的行动使得这新的人类陷于灾祸。他们粗野而傲慢，互相违戾，不再向神祗的圣坛献祭适当的祭品来表示敬意。宙斯很恼怒于他们对神祗缺乏崇敬，所以他使这个种族从大地上消灭。但因为这白银的种族并不是全然没有道德，所以不能不有某种光荣。在他们终止人类生活的时候，他们仍然可以作为魔鬼在地上漫游。

现在天父宙斯创造了一种第三纪的种族，青铜的人类。这又完全不同于白银时代的人类，残忍而粗暴，习于战争，总是互相杀害。他们损害田里的果实并饮食动物的血肉；他们的顽强的意志如同金刚石一样坚硬。从他们的宽厚的两肩生长出无可抵抗的巨臂。他们穿着青铜的甲，居住青铜的房子，并以青铜的工具操作，因为在那时还没有铁。但他们虽高大可怕，且不断互相战争，却不能抗拒死。当他们离开晴朗而光明的大地之后，他们就下降到地府的黑夜里去。

当这种族也完全死灭，克洛诺斯之子宙斯创造了第四纪的种族，他们依靠大地上的出产来生活。这些新的人类比以前的人类都更高贵而公正。他们乃是古代所称的半神的英雄们。但最后他们也陷于仇杀和战争，有的在忒拜的城外为俄狄浦斯国王的国土战争，有的为了美丽的海伦乘船到特洛伊原野。当他们在战斗和灾祸中结束了地上的生存，宙斯把天边的、在暗黑的海洋里向着光明的极乐岛分派给他们。在这里他们过着死后宁静而幸福的生活，每年三次，富饶的大地给他们甜蜜果实的丰收。

古代诗人赫西俄德说到人类世纪的传说，他以这样的慨叹结尾：“啊，假使我不生在现在的人类的第五纪，让我死得更早，或出生得更晚吧！因为现在正是黑铁的世纪。这时的人类全然是罪恶的。他们日以继夜地工作和忧虑，神祗使他们有愈来愈深的烦恼，但是最大的烦恼却是他们自己给自己带来的。父亲不爱儿子；儿子不爱父亲。宾客憎恨主人，朋友也憎恨朋友。甚至于弟兄们都不赤诚相与如古代一样，父母的白发也得不到尊敬。年老的人不得不听着可耻的言语并忍受打击。啊，无情的人类哟！难道你们忘记了神祗将给予的裁判，敢于辜负高年父母的抚育之恩吗？处处都是强权者得势，人们毁灭他们邻近的城市。守约、良善、公正的人得不到好报应，而为恶和硬心肠的渎神者则备受光荣。善和文雅不再被人尊敬。恶人被许可伤害善良，说谎话，赌假咒。这就是这些人之所以这么不幸福的原因。不睦和恶意的嫉妒追袭着他们，并使他们双眉紧锁。直到此时还常来地上的至善和尊严的女神们，如今也悲哀地以白袍遮蒙着她们的美丽的肢体，回到永恒的神祗中去。留给人类的除了悲惨以外没有别的，而这种悲惨且是看不见边际的！”

P7-9

普罗米修斯

人类的世纪

皮拉和丢卡利翁

宙斯和伊娥

法厄同

欧罗巴

卡德摩斯

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克瑞乌萨和伊翁

代达罗斯和伊卡洛斯

阿耳戈英雄们的故事

墨勒阿革洛斯和野猪

坦塔罗斯

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尼俄柏

七雄攻忒拜的故事

后辈英雄们

阿尔克迈翁和项链

赫剌克勒斯的后裔

赫剌克勒斯的故事

柏勒洛丰

经典的乐园

书籍是人类文明的伟大标志，古今中外，在书籍的哺育下，人们创造出了灿烂的精神文化。那一部部经典著作，是人类文明长河中一粒粒耀眼的明珠。

“青少年成长必读经典书系”将这些明珠拾缀在一起，是整个人类智慧的结晶，凝聚了前人对社会、时代的洞见，对人生的观察思考，具有深刻的思想内涵和艺术魅力。这套书无疑是献给青少年朋友的最好礼物。

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牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”阅读“青少年成长必读经典书系”，会让你站在巨人们搭建的高梯之上，不断攀登，看得更远！

国家教育部中小学继续教育教材评审专家

中国教育学会中学语文教学专业委员会秘书长 张蕾

古斯塔夫·斯威布所著的《希腊神话与传说》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇，生动地反映了古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌。希腊神话中的神，既有人的外形，也有人的情感，他们也参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，没有生命终结的忧虑；后者生命有限，有生老病死的痛苦。神和凡人一样也有着自私、多疑，爱嫉妒和报复的缺点。所以，希腊神话写神的故事，我们从中能看到人的影子。

希腊神话中的英雄大都是神与人的后代，是半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，是古代人民集体力量和智慧的化身，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。英雄人物的性格非常鲜明，他们热爱冒险、追求自由，在拼搏中显示自己的健美、勇力和智慧，像故事中的英雄如赫拉克勒斯、伊阿宋、忒修斯、俄狄甫斯、阿喀琉斯等等莫不如此，鲜明地表现出希腊人崇尚武力、重视个人生命价值的英雄主义本色。阅读希腊神话，我们可以《希腊神话与传说》中了解一些中西方文化的差异，这对开阔我们的视野与胸襟大有裨益。

希腊神话是人类童年时期的产物，是西方文明的源头，具有永恒的艺术魅力。它对整个西方乃至人类的宗教思想、哲学体系、社会风俗、自然科学以及文学艺术都产生了全面而深刻的影响。因此，当你打开这本书，开始阅读古斯塔夫·斯威布所著的《古希腊神话与传说》时，你便开始了追寻西方文明源头的有趣旅程。

千百华来，希腊神话以其瑰丽神奇的想象、生动鲜活的人物、丰富深刻的寓意被人们广为传诵，许多文学大师、艺术巨匠都曾受到希腊神话的滋养，都曾从希腊神话中得到启发。阅读这样优美的故事，不仅能让青少年朋友了解许多有趣的故事，丰富大家的想象，增强个人文学修养，还能陶冶性情，培养良好的人格品质。