“仓颉生而能书，后受河图录字，此一说似是指造字与画卦无涉，而比此书更早的《易·系辞传》分明是以伏羲仰观俯察为先：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”仓颉乃传说中人，亦为轩辕黄帝内史。仓颉造字乃夺天地造化之功，遂为天地所不容，天地不能藏其秘，故天雨粟。

天雨粟。风雷动。吉气发。此番异象后世不曾再现。自周召共和以降，虽有确切纪年，史籍中亦无此类记述。

沧海桑田，轮回无尽。后人确也无福，纵是仰观俯察者不计其……”这是来自庞贝的《无尽藏》的节选部分。

《无尽藏》的作者是。

一卷谶图，一首谜诗，一座迷宫般的园林。《无尽藏》集禅意、诗意、悬疑于一体，通过破译一幅《夜宴图》，讲述了南唐后主李煜治下的宫里宫外的斗争。史虚白、朱紫薇、秦兰、樊若水、大司徒、小长老、耿炼师、李后主这些书中人物也是历史人物，以他们各自不同的境遇，将我们带入到了南唐那烟雾缭绕的历史迷宫里。而这个迷宫，是命运的迷宫、时间的迷宫，也是人生和人性的迷宫。

今版卮言

卷一 史虚白

卷二 朱紫薇

卷三 秦兰

卷四 樊若水

卷五 大司徒

卷六 小长老

卷七 耿炼师

卷八 李后主

卷九 （散佚）

明刻版跋

天雨粟。鬼夜哭。仓颉造字成，天地遂不能藏其秘，故天雨粟；神怪遂不能遁其形，故鬼夜哭。太古之初无文字，及至伏羲画卦，天地间始有人文。河出图，洛出书。先有河洛出图书，后有伏羲画八卦。先有伏羲画卦，再有仓颉造字。

这本是千古不易的定论，东汉年问的《春秋纬》却是另有一番记述：“仓颉生而能书，及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文乌羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

仓颉生而能书，后受河图录字，此一说似是指造字与画卦无涉，而比此书更早的《易·系辞传》分明是以伏羲仰观俯察为先：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”仓颉乃传说中人，亦为轩辕黄帝内史。仓颉造字乃夺天地造化之功，遂为天地所不容，天地不能藏其秘，故天雨粟。

天雨粟。风雷动。吉气发。此番异象后世不曾再现。自周召共和以降，虽有确切纪年，史籍中亦无此类记述。

沧海桑田，轮回无尽。后人确也无福，纵是仰观俯察者不计其数，却也无人能再见那神迹。光阴荏苒，转眼又是一朝。昇元元年十月，一群渔夫声称目睹了这奇景。正是南唐开国皇帝李昇的登基之日，金陵帝都紫气缭绕，万民欢庆。昇元殿前群象拜舞，百官嵩呼。渔夫们自江边来到皇宫，他们以斗笠托举着天降的粟米。太常寺卿将献粟者引至御前，烈祖皇帝龙颜大悦，喜不自胜。钟乐齐作，鸾凤和鸣。烈祖皇帝升座登坛，仰天祝赞：“吾朝初肇，天赐祥瑞。华夷成若，骏奔结轨。皇哉唐哉，文德信威。仓颉四目，吾孙重辉。天雨粟兮——”

烈祖皇帝遽然色变，阖朝文武联翩俯伏。天雨粟，鬼夜哭。前者是祥瑞，后者莫非是凶谶？

阅尽南唐残存的官史遗书，这普天同庆的瑞兆也只有零星的记载。雕栏玉砌在，往事何堪哀。国灭君降，南唐灰飞烟灭。这个短命的江南大国历先主、中主和后主三代，仅享三十八年国祚。国灭史亦灭，在降臣们奉旨编修的史书中，天命和祥瑞尽皆剔除，凶谶亦付渚阙如。作为南唐一代的异象，后主李煜的重瞳似是仅有的记录。

史载目有重瞳者仅三人，仓颉、虞舜、项羽。仓颉乃文圣，虞舜为圣王，项羽则是霸王。南唐烈祖得国不正，虞舜禅让之德乃是其大忌。篡位者偃武修文，也不愿儿孙学项羽。而在这开国之年有皇孙降生，他情愿将此视为仓颉显灵的朕兆。广额丰颊，一目重瞳，这皇孙生有奇表，及其成年加冠，烈祖为其取字为“重光”。龙章凤质，盛世重光，他在这重瞳中看到的是文采。

这婉娈小儿长成之后，秦淮佳丽们在那重瞳中看到的是柔情。多愁善感的皇子，风雅灵秀的文士，他以玉树临风之姿登大位，而朝官们在那重瞳中看到的是温顺。也有人从中看到了懦弱与昏庸，但却无人看到那杀机。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。

谢天谢地！身为南唐遗民，我隐姓埋名苟活到了今日。我活到今日，只为那被埋没的真相作见证。

闽人林仁肇，南唐一代名将，南唐残存史籍中不曾提及其后嗣。身为他的不肖之子，如今我亦已是风烛残年。虽日侥幸苟活，我的德行却不曾辱没自己的先人。人说如今依然是太平盛世，人们说当今圣上也是有德明君。这大宋朝的史官也都说，圣上的祖先也都是有德之人。他们皆为圣明天子。太祖传太宗，太宗传真宗，真宗传今上。这大朝的圣主也曾赐我以恩荫，我却无意领受这一切。我也不愿为今朝的历史作见证。我不想为此虚耗这点残存的心力。如今我气衰手颤，目力昏睡，而在这有生残年，我的未了夙愿就是写下那个大难之日的见闻。这非惟是因我乃林将军后人，亦因我可藉此揭示那个短命王朝的另一般真相。简言之，我亲眼目睹了那“鬼夜哭”的一幕。（神怪茫茫，若真若幻。仲尼不语，我犹欲言。）

魍魉啸舞于离明，狐鼠纵横于城社。逆气足以召逆，妖气足以成妖。人多人食兽，兽多兽吃人。愿圣明的仓颉赐予我笔力！愿这执笔的枯手不再抖颤！我在汴郊荒寺里启笔书写这悲阡。

秋风萧瑟，寒雁南飞。江南的残山剩水早已纳入大宋的版图，江南的金陵也早已不再是帝都和国都。曾几何时，那是一个文采灿然的国度，我也曾在那如画的山水间漫游。民丰物阜，文恬武嬉，而北方的狼群正在窥伺。那也是一个礼佛的国度。国主佞佛，万民迷狂。大江滚滚东去，诵经者声如江涛。群鸦乱舞，它们将礼佛的供品作血食。我在北国的深秋遥想那一场场夜宴，鬓影霓裳，曼舞清歌，酒阑人散，一帘风月闲。而在皇宫深处，一盏命灯预示着一位护国名将的……

P17－19

“我一直很遗憾博尔赫斯没有写出来他那种风格的长篇小说。我后来想，也许，像博尔赫斯式的长篇小说本来就不会存在？但是我读到了庞贝的《无尽藏》，让我十分兴奋地感觉到，这可能就是我期待的那种博尔赫斯才可以写出来的、而博尔赫斯无力完成的长篇小说。”

邱华栋（作家、《人民文学》杂志副主编）

“《无尽藏》承继了博尔赫斯和艾柯的伟大传统，在作者所营造的神秘而诡异的古典意境中，空间的迷宫进而演化为时间的迷宫，并由此呈现出一个为现实主义文学所遗忘已久的宿命主题。”

麦家（作家、茅盾文学奖得主）

“当兹写作正在变成一种养病的方式，而文学越来越匮乏思力的时代，《无尽藏》那有极致意义的想象力，还是把我带到了一个新的世界。它既赓续了先锋小说运动所开创的现代精神，又在语言、叙事和结构上作出了新的探索。”

谢有顺（中山大学中文系教授、博士生导师）

“《无尽藏》有一种开拓，有一种变革，有一种含而不露的欣欣向荣，给人以无穷无尽的遐想。作者着眼于文本的构造与小说的阅读效果，似乎是在以文学的方式破解当下小说创作的某种困局。无尽的是小说新气象。”

杨扬（华东师范大学中文系教授、博士生导师）

“胡适认为中国历史七个分裂时期，只有三国最适合问作出好小说。《无尽藏》打破了历史小说领域这个胡氏定律，并对当下社会脉象多有触著，值得耐心细品。作者用心深刻，小说亦史亦文，亦幻亦真，牵出南唐乱局十数位风云人物，更用“背面敷粉法”揭开一代词宗李煜作为“国主”的诡异面相，千载之下，读者犹能感到他们的呼吸。”

郜元宝（复旦大学中文系教授、博士生导师）

“作为一部优秀的历史小说，《无尽藏》是西方知识悬疑小说与中国古典意境很圆满的结合，文字既古朴又很漂亮。”

止庵（书评家、周作人研究专家）

“历史的宿命就这样收纳在一卷谶图里。不寒而栗！一部杰作！”

牟森（戏剧导演）