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书名 失而复得的日记(宋尚节日记摘抄)
分类 文学艺术-传记-传记
作者 宋天真
出版社 团结出版社
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简介
编辑推荐

《失而复得的日记》由宋天真编,原名《灵历集光》,宋尚节日记摘抄。

宋尚节在世时大声疾呼,曾使无数人悔改得重生;如今,他仍藉本书向你发出呼喊,要你彻底认罪、复兴成圣!

《失而复得的日记》是一部震撼灵魂、复兴生命的作品,以一个卑微而顺服的生命见证天父的伟大与神奇。在这部日记里,既有宋尚节个人,也有许多主内前辈与圣徒感人至深的见证,正如经上所记:“许多的见证人,如同云彩围着我们。”

他对神有极大的信心,你有这份信心吗?他为主工作绝对舍己,你有这份舍己吗?他为对付自己的软弱而背起的十字架,你愿意背负吗?他为失丧的灵魂时常伤心流泪,你有这样的心肠吗?他每晚长时间指名为人代祷,你有尝试过吗?

愿感动宋尚节的灵,加倍地感动你!

内容推荐

二十世纪上半叶,著名的奋兴布道家宋尚节主为奋战,足迹遍及中国大陆及东南亚等地,为华人教会带来前所未有的复兴,其影响力延续至今。

《失而复得的日记》由宋天真编,摘录整理自他四十多本失而复得的日记,许多珍贵的资料及老照片,带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬……他生命中的软弱与失败、刚强与得胜,一一展现人前。

当你打开这本《失而复得的日记》时,会看到:

舍弃荣华,决不后退的非凡心志;

四出布道,不辞辛劳的瘦弱身影;

痛斥罪恶,使人悔改的生动讲章;

靠着圣灵,显明治病赶鬼的大能;

无数信徒得救重生,振奋人心的见证事实……

目录

第一章 从出生到赴美留学之前1901-1920

 1. 父母的特别经历

 2. 难忘的童年往事(1901-1909)

 3. 内外不一的悲哀(1913-1919)

 4. 筹备留学之点滴(1919-1920)

第二章 美国留学的七年1920-1927

 1. 初到美国的苦况(1920-1921)

 2. 病中经历(1921)

 3. 遵父母命定终身(1922)

 4. 下乡见异象(1922)

 5. 优等大学毕业生(1923)

 6. 攻读硕士的生涯(1923-1924)

 7. 博士毕业任助教(1924-1926)

 8. 新派扰信心(1926-1927)

 9. 在婴孩口中建立了能力(1926)

 10. 重生之夜得更新(1927)

 11. 入精神病院接受特殊造就(1927)

第三章 回国在福建三年1928-1930

 1. 返乡、结婚、当教师(1927)

 2. 遭污蔑专一传讲(1928)

 3. 滨海八人行(1928)

 4. 天马山(1928)

 5. 江西牯岭夏令会(1928)

 6. 三人团(1928)

 7. 赴闽南(1928-1929)

 8. 往乡村(1929)

 9. 福州(1929)

 10. 闽北险遭捕(1929)

 11. 培训工人(1930)

 12. 被管教(1930)

第四章 与伯特利团合作的三年1931-1933

 1. 离家乡北上考察(1930-1931)

 2. 复兴之秘诀(1931)

 3. 与伯特利同工(1931)

 4. 携“血经”、日记脱险(1931)

 5. 赴东三省(1931)

 6. 在山东医病(1931-1932)

 7. 在枪声中(1932)

 8. 赴华南(1932)

 9. 赴华北(1932)

 10. 赴山东、河南、山西(1933)

 11. 遭误解合作门关(1933-1934)

第五章 打开之门1934-1940

 1. 打开五省之门(1934)

 2. 复兴之火烧到南方(1934)

 3. 再次南下北上(1935)

 4. 初次南渡,走向国外(1935-1936)

 5. 三台三山,三高三低(1936)

 6. 第二届特别大会(1936)

 7. 再次南渡,奋兴异邦(1936)

 8. 国难前后依然奔波(1937)

 9. 福建、安南、云南之行(1938)

 10. 泰国、南洋、爪哇之行(1938-1939)

 11. 最后一次南渡(1939-1940)

第六章 离世前三年1941-1944

 1. 在上海期间(1940)

 2. 在协和医院(1940-1941)

 3. 在香山静养(1941-1944)

宋尚节的家人的后代

后记

试读章节

4 携“血经”、日记脱险(1931)

一九三一年七月十八日,我与妻子和来上海参加宗教教育会议及夏令会的家乡代表登上“东港”轮。我建议一起祷告,无人答应,只能自己祷告。

七月十九日夜十点,船长发现船上有洞,用几千袋面粉堵之,船依然左右倾,经查知汽锅已坏。

七月二十日晨读经后,得主指示有急难在前。主在坟墓中三日必复活,自船开到今日已三日矣!有林弟兄劝同船郭某悔改。郭说他信有神,但不信耶稣是救主。他虽嫖、赌、饮,然不以为罪。我见林谈道毫无能力,责备他虽来上海赴会,却无心于道。林责我尚未成圣。此时我埋怨锦华要回莆田,以致在航程中遭难。

这时蒙神光照,认识“己”实不足恃,深自抱愧。在此船上的表现,正是自己未成圣的写照。遵旨得荣易,遵旨负架难。忽有人喊“船漏了!”,无情的海水只管往船里涌,水手抛货以求安全,也无济于事。塞漏呀,舀水呀,防不胜防。于是哭声四起,人人自危,因为再过几小时便要沉沦了。我叫全体恳切祷告,求神拯救,深信神有奇妙的救法。或生或死,愿主旨得成,唱多首诗镇静众人的心。

到了中午,远处来了一艘容量相当大的轮船,大家喜极若狂。一看是日本“庐山丸”,肯救渡大家吗?眼看船身渐渐下沉,搭客举起红布呼救,大家请我用英文呼救,我一面心中默祷,一面用号筒率领众人呼救:“Help us!Help us!”举起红旗且扬且喊。

此轮驶向前来,救生艇只有一艘,每渡只限十人。在此关键时刻,我将血经及日记(附注:主仆人视圣经如同血对人那样重要,故称之为“血经”)及日记用油纸包上,用草绳捆好之系在背上,因我宁愿失去全世界一切,不愿失去血经与日记。跳下救生船,一到“庐山丸”时,真有如从死复活之感。锦华计算所失之物,我劝她忘记一切,当每事感谢主,勿为属世之事与物苦或乐。

当时有四人溺于水中而死。有一妇人随船带有六百元之货品,现在只好舍弃,心不甘,投水自杀。有自恃者纵身而跃,误跳入水死。一人揽绳不慎,坠水而死。一个攀到中途,手力不支,落水淹死。这种情况,怎能不令人触目惊心!吾人浮沉罪世,情也如是,岂可自恃己力?岂可自立救法?若不抛弃虚荣浮华,若不置身方舟慈航,安能渡此苦海,诞登彼岸?

郑天佳弟兄对我讲:“你初与人谈道被拒且侮,但真遇难时,众人的心都倾向神,呼求神。”

众人都登上“庐山丸”后,“东港”轮未沉没,搭客雇人往返搬运行李,我们也领走自己的行李。回家后,尚廉大哥告诉我,郭学章告诉别人,因为我在这船上,故船才不沉。我对父亲说:“神已步步引导我作全国布道之工,南昌是一切工作之转机。为神使用者,不靠人力,选民自来,有无数天兵相随,祷告即运用天兵完成神的工作。可惜许多人不靠祷告,只靠人力,到天家时,不免后悔自己信心太小。在主内有丰富的一切,信徒当用信心支取一切。希望父亲能学习丁立美牧师,每遇一事,都感谢主,赞美主。”

父亲对我说:“我出生后四个月就丧父,从信主到如今五十年,今有你代我作全国奋兴布道工夫,我感到自己固然重生,但未成圣。愿你对家人有所劝勉。”我劝母亲要看破世界,明白属灵用钱之道,不讥评别人,只代仇己者祷告,用主代门徒洗脚之道来对待家中不驯服者。

看约翰卫斯理传,他起初不讲信靠宝血悔改之道,故无效果,三十五岁才成圣。我对同工林义山等谈及自己在福建三年工作无效果之原因,他认为不可说无效果,有些效果只是我自己不知道。

我对兴化西教士蒲师姑说:“望西款早绝,那么兴化教会或有希望。”我临离开兴化时对妻子说:“伯特利教会之情况无异兴化教会,虽然再三不愿与之合作,但神迫我合作,到时候必定给予我奇妙之释放。望你支持我的布道工作。你变,女亦变,望你速求蒙恩得救。”P123-125

序言

宋尚节博士1901年9月27日出生于福建莆田。1920年毕业于莆田哲理中学,同年赴美国卫斯理大学留学。他用三年就修完四年的课程学分,获得理化系奖学金和荣誉奖,又进入俄亥俄州立大学研究院攻读化学,被选为该校国际学生会会长。1924年获科学会的金钥匙奖和硕士学位;1926年3月取得化学博士学位,成为莆田近代史上获得博士学位的第一人;同年9月,入纽约协和神学院攻读。1927年回国;同年12月18日,宋尚节博士与余锦华姊妹完婚。1944年8月18日,宋尚节病逝于北京,年仅42岁。他一生勤勉做工,果效非凡,他的早逝是息了自己的劳苦,做工的果效也必随着他。就此而言,这未尝不是一种莫大的安慰!

早年已有《我的见证》、《宋尚节传》及《宋尚节言行录》等许多相关的书籍出版,有助读者认识宋尚节其人其事及他所传讲的、叫人认罪悔改的信息。若能研读他视如生命的日记,就可更深入认识这位竭力成为贵重器皿的博士的内心世界。他生前十分珍惜这些日记,曾在日记中写道:宁失世界一切,不愿失去圣经与日记。其实,日记对他的重要性,也同时说明了对我们的重要性,对广大读者的重要性。

我们曾经在2007年编写《追寻爱的足迹——福建篇》;宋博士是福建人,故书中必然会写到他的信息,有一段内容名为“蜡炬成灰撼中国——宋尚节”。宋尚节是福建莆田(原兴化)笏石镇坑田村(原凤迹村)人。父亲宋学连是莆田卫理公会的长者。我们多次去他的家乡莆田收集资料,去他父亲服侍的地方收集资料,也采访世界各地熟悉宋尚节尚的健在的老者们,如新加坡布道团的郭克昌长者、杜祥和医生等。也曾坐摩托车进入宋博士很偏僻的老家——坑田村,我们采访过他的母校哲理中学(现莆田第二中学),学校现在迁移到了山边,很美,很大,是当地一所重点中学。在他母校的档案室,我们神奇地找到了宋尚节小时候的成绩单,单上的分数看不懂,是老裁缝用的标志,但排列还是看得懂的:他的成绩优良,名列第一,一如他在学业上一贯出色的表现。

2009年,经福州天安堂陈安悌介绍,宋博士的外孙王天声与我联系,希望他母亲宋天真整理的《失而复得的日记》能在中国出版,也恰巧我们书屋在策划云彩集系列丛书,见证有影响力的伟大使者生命中奇妙作为。

宋尚节亲人整理的关于他的珍贵资料、图片,以及所有作品的电子文档,都悉数保存在厦门尼西书屋,我们也会把这些珍贵的图片资料做成收藏版明信片。我们在宋尚节博士诞辰110周年之际出版此书,盼望它能感动读者,引起反思。

后记

由宋天真摘录整理的《失而复得的日记》,原名为《灵历集光》,2006年11月,香港宣道出版社出版了中文繁体字版(增订)版。本简体版权经宋尚节次女宋天真授权,得以在大陆出版,以飨读者。

在编辑过程中,本书新增了二十四张宝贵的图片,可以使读者更直观地了解史实和宋尚节的生活、事迹。比如,在美国留学期间,宋尚节于1926年圣诞节前参加了一个由“年龄不到二八的姑娘”主讲的大会,生命由此得到全然更新。经过波士顿大学历史专家吴秀良教授缜密的查考,这位姑娘的身份得以确认,并且赠送此照片给宋尚节家人,其照片在本书中属首次公开。另外,限于篇幅,我们在不修改宋尚节日记文字的前提下,对部分内容稍作了调整,对一些文字进行了删节。在此,请读者谅解。如需相关资料,或请宋尚节家人做关于宋博士事迹的演座,请联系mssi.cn@gmail.com邮箱。

感谢宋尚节家人宋天真、王天声等对本书的编辑、出版工作给予的无私支持和帮助;感谢厦门蔡雅斤义务输入此书中的歌谱;感谢新加坡金炼灵修院张施恩院长——慷慨赠送宋尚节纪念堂保存的宋尚节珍贵作品;感谢新加坡杜祥和医生——允许我们使用他的自传《时间中的足迹》里关于宋尚节博士的插图;感谢青岛常以诺画家——提供他精心创作的四幅宋尚节博士油画;感谢所有在出版此书过程中给予帮助的朋友与同事!愿本书的出版能赐福每位读者。

尼西书屋

2011年8月

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更新时间:2025/4/7 21:05:23