《百家姓》是我国流行时间最长、流传地域最广的一种蒙学教材。它收集到504个姓，其中单姓444个，复姓60个。与《三字经》、《千字文》一样，《百家姓》影响深远，熟悉它，对了解中华姓氏文化大有裨益。本书对《百家姓》原文加注了拼音，并设置了姓氏源流、家族名人、名人故事等小讲坛栏目，为小读者讲解传统文化知识、指点人生智慧、讲述生动有趣的故事，帮助小读者全方位掌握《百家姓》。

《三字经》是中国传统蒙学中流传最广、影响最大的一部蒙学教材，由南宋学者王应麟等编著。它形式短小精悍，编制精巧，音韵优美，易于记诵。《三字经》是中国传统蒙学的“百科全书”式的总纲目，内容包括了丰富的哲学、历史、地理、社会、天文等多方面的基本知识，加之深入浅出、形式生动，因而流誉千秋，被誉为“古今奇书”。

我们根据原文内容，精心绘制了帮助诠释内容的幽默直观的图解。蒙学研究会的专家开辟了“蒙学小讲坛”栏目，为小读者讲解传统文化知识、指点人生智慧、讲述生动有趣的故事，帮助小读者全方位掌握《三字经》。本书是诵读蒙学经典的最佳读本。

赵钱孙李 周吴郑王

冯陈褚卫 蒋沈韩杨

朱秦尤许 何吕施张

孔曹严华 金魏陶姜

戚谢邹喻 柏水窦章

云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方

俞任袁柳 酆鲍史唐

费廉岑薛 雷贺倪汤

滕殷罗毕 郝邬安常

乐于时傅 皮卞齐康

伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵湛汪

祁毛禹狄 米贝明臧

计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董梁

杜阮蓝闵 席季麻强

贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆

高夏蔡田 樊胡凌霍

虞万支柯 昝管卢莫

经房裘缪 干解应宗

丁宣贲邓 郁单杭洪

包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁

荀羊於惠 甄曲家封

芮羿储靳 汲邴糜松

井段富巫 乌焦巴弓

牧隗山谷 车侯宓蓬

全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎

祖武符刘 景詹束龙

叶幸司韶 郜黎蓟薄

印宿白怀 蒲台从鄂

索成籍赖 卓蔺屠蒙

池乔阴鬻 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄

姬申扶堵 冉宰郦雍

邵璩桑桂 濮牛寿通

边扈燕冀 郏浦尚农

温别庄晏 柴瞿阎充

慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庾终

暨居衡步 都耿满弘

匡国文寇 广禄阙东

欧殳沃利 蔚越夔隆

师巩厍聂 晁勾敖融

冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰

巢关蒯相 查後荆红

游竺权逯 盖益桓公

万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳

淳于 单于 太叔 申屠

公孙 仲孙 轩辕 令狐

钟离 宇文 长孙 慕容

鲜于 闾丘 司徒 司空

亓官 司寇 仉督 子车

颛孙 端木 巫马 公西

漆雕 乐正 壤驷 公良

拓跋 夹谷 宰父 毂梁

晋楚闫法 汝鄢涂钦

段干 百里 东郭 南门

呼延 归海 羊舌 微生

岳帅缑亢 况后有琴

梁丘 左丘 东门 西门

商牟 佘佴

伯赏南宫 墨哈谯笪

年爱阳佟 第五言福

百家姓终

岳飞拜师

岳飞小时候家里非常贫穷，但他非常勤奋好学，他白天参加劳动，晚上还常常看书到深夜。

岳飞常与同伴们一同砍柴，砍完柴便围在一起谈古论今。有一天，一位老人正好打他们身边经过，听到他们的议论，不由得停下了脚步。听了一会儿，老人便发现在这一群孩子中，有一个浓眉俊目的少年，谈古论今，文韬武略，说得头头是道。老人不禁暗暗惊叹，便上前问道：“你是谁家的孩子啊？”

岳飞听见有人问话，抬头看了看面前这位慈祥的老人，但见老人眉宇间豪气逼人，气度不凡，便有意拜他为师，忙上前鞠了一躬，然后说道：“晚生姓岳名飞。敢问尊师高姓大名？”

老人说道：“老夫姓周名同，乃一介村夫。”岳飞知道他是当地一位武艺高强、深明大义的长者，跪地就要磕头。周同忙拦住说：“慢，今天我们老少同射三箭，再议如何？”周同说罢，取出随身携带的劲弓，指着百步外路旁一家酒店的酒幡，说：“瞧，那‘酒’字三点水旁的最上一点，就是靶心。”说着，自己先搭箭开弓，连射三箭，箭箭从靶心穿过，引得周围的人一片喝彩。

轮到岳飞了，只见他从容不迫，朝着那随风飘动的酒幡，连射三箭，结果箭箭都从周同的箭眼里穿过，不留丝毫痕迹。周同见了欣喜若狂，立即将两张心爱的弓赠给岳飞，收岳飞为徒，并把自已射箭的诀窍都传授给了他。岳飞经过勤学苦练，终于文武双全，成为了国家的栋梁之才。

P197

西门豹揭穿河伯娶媳妇

战国时候，魏王派西门豹去做邺令。西门豹到了邺县，看到那里人烟稀少，满目荒凉，就找了一些老百姓问是怎么回事儿。一位老大爷说：“都是给河伯娶媳妇闹的。巫婆说河伯是漳河的神，每年要娶一个年轻漂亮的姑娘。要不给他送去，漳河就要发大水，把田地全淹了。地方上的官绅每年出面给河伯办喜事，硬逼着老百姓出钱。”西门豹问：“新娘是哪儿来的？”老大爷说：“哪家有年轻的女孩子，巫婆就带着人到哪家去选。有女孩儿的人家差不多都逃到外地去了，所以人口越来越少，这地方也越来越穷。”

到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹带着卫士也来到漳河边了。巫婆和官绅急忙迎接。西门豹说：“把新娘领来让我看看。”巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领了来。西门豹一看，女孩儿满脸泪水。他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦你去跟河伯说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。巫婆在河里扑腾了几下就沉下去了。等了一会儿，西门豹对官绅的头头说：“巫婆怎么还不回来？麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把官绅的头头投进了漳河。

剩下的官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶。西门豹说：“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”老百姓现在都明白了，巫婆和官绅都是骗钱害人的。从此，谁也不敢再提给河伯娶媳妇，漳河也没有发大水。

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墨子破云梯

墨子，名翟，是墨家学派的创始人。他反对铺张浪费，主张节约。他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事，如果不刻苦，就算是违背他的主张。

墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。有一次他听到楚国要利用公输般发明的云梯去侵略宋国，就急急忙忙地奔走了十天十夜，亲自跑到了楚国的都城郢都。

墨子先去见公输般，要求公输般带他去见楚惠王。公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己的绣花绸袍，去偷人家的一件旧短褂子呢？”

楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。

墨子说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”

他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下。

公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城：一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木磕石砸撞车；一个用地道，一个就用烟熏。后来公输般把攻城的九种方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。

楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”

就这样，一场战争就被墨子阻止了。

P203

姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，赢等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标志血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山、轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

《百家姓》是我国流行时间最长、流传地域最广的一种蒙学教材。《百家姓》本是北宋初年一个不知名的学者所编撰的蒙学读物，他将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱傲的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。

《百家姓》收集到504个姓，其中单姓444个，复姓60个。与《三字经》、《千字文》一样，《百家姓》影响深远，熟悉它，对了解中华姓氏文化大有裨益。