处富知贫，居安思危
人生有财富有权势的时候，本身既不感到不自由，更不知道苦痛是怎么一回事。可是世间有富贵必有贫贱。富贵之人如果不能善于保持地位，有时一旦环境转变，也就变成了贫贱之人。所以人居富贵之位，应当知道贫贱的人的不自由与痛苦，替他们着想。
另外人在少壮时，血气方刚、身体强健，不知道风雨寒暑之苦，可是到了年老的时候，身体衰弱，行走坐卧都感觉辛酸痛苦，因此年轻时对自己的身体要切实地加以注意。
人富贵的时候，并没感觉到有任何的不足，所以对于贫穷人的苦痛，他们也感觉不到。然而，世事变幻无常，人们被命运之神所愚弄，也会由高贵的地位落入贫贱的环境。所以，我们应当在富贵的时候，不要忘记贫穷人的痛苦。常言说：“常将有日思无日，莫待无时思有时。”能够常常这样思想，就能够保持富贵长久了。
另外，人少壮时，血气旺盛，对于外界环境毫不惧怕，身体强壮、勇气百倍。然而，岁月易逝，不知瞬间老之将至。所以，在年轻的时代，要知道衰老时的辛酸痛苦，应当事先锻炼身体，保持健康。
古语说：“少年休笑白头翁，花开能有几日红。”又说：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”都是教人爱惜青春的意思。
清浊并包，善恶兼容
人在处世时，行为不可太过于清高洁白。能够容纳污秽、接受耻辱和包容不洁的东西，才算是明哲保身。如果一听到了坏话就不能忍受，从而与人发生冲突，这都是招灾惹祸的根由。
与人交往不要把善恶与好坏分辨得太清楚，要对善人、恶人、贤者、愚者全都予以包容，这才是交际之道。否则只交善人贤者，不与那些恶人愚者相接触，想成就事业是不可能的。
处世之道，首先要明哲保身。如果一个人自己持身太过清白，必受他人的嫉妒。人处世若能够清浊并包，容纳污秽，则豁豁大度，众望所归，以之成各建功立业，都是无往而不利的。古时楚汉相争，汉王能容人而项羽对人苛刻，故汉王获得垓下一战的成功。
与人交际，爱憎好恶之念不可过于分明，一切贤愚善恶总须包容于心，则未有不受尊敬的。古语说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”也就是这个道理。
做大人物处世，要诀亦在于此。
勿仇小人，勿媚君子
即使我心中有不偷快，也不要和小人结仇，因为小人自有和他敌对的人。所谓：“草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。”我如不与小人为敌，他也不会和我敌，对，从而来加害我。
我心中虽有请求，也不要向君子去谄媚，因为君子不施私惠，不做暗昧的事。如果被君子认为是卑劣的人物，那就要受他的轻蔑了。而自己所请求的事反而不能达到目的。
黄雀食虫，猫来捕鼠，天地间万物是互相制服着的。所以，小人也自有制服他的人存在，无须我来和他为敌，小人自有他的敌手。我如果不与小人为敌，小人自然也不会和我作对，这样便可以避其祸害了。
对君子切莫逢迎谄媚，因为君子是公平无私的，我如果向他卑躬屈膝，反而引起他的鄙视，即使有所乞求，他也绝不会施以恩惠。
所谓“士以器识”，千万不要在君子面前失礼，致使他对我的器量过于低估了，
疾病易医，魔障难除
放纵情欲的人，为情欲所左右而失去其本心，这不能不说是一种心病。虽然这是心病，也不是不能医治的。反之，一般执拗于谬理的人，却不容易改正他的毛病。
除去事物上的障碍是非常容易的，但是拘泥于道义的理由而不稍稍退让，此种义理一旦成了障碍，则终生难以除掉。
放纵情欲的人，口贪美味，耳贪妙音，心恋酒色，痴迷不悟。这些病当然比身体所得的病要难治得多，但还不能说是到了不可救药的地步。
顽固地坚持偏颇的道理、执而不化的人，不接受他人的劝说，不可理喻，这样的病想要治好可就难了。因为除去事物的障碍还不算是难事，但想除去拘泥于道义的障碍就难得多了。这种人就是所谓的“食古不化”。
王阳明说：“除山中之盗易，除心中之贼难。”除有形的病易，除无形的病难。纵欲的病是俗人的病症，执理的病是学者的病症，和有病的学者去谈究竟，是谈不出什么好结果的。P8-11