“宫岛又名安艺·参拜，安艺守平清盛”；“武将之权滋味·孤立在宫岛边陲的清盛神社”；“严岛神社遗产·严岛神杜象征平家的守护神社”；“奉献平家纳经·宫岛是平家一门心的故乡”；“鸟居伫立海中·平家的壮大与雄伟的决心”……《平家物语之旅》以平家故事为主轴，《平家物语之旅》以作者陈铭磻的旅程顺序为时间轴，图文并茂地描写了其从广岛到宫岛，经门司、下关、博多到长崎的文学之旅。

日本镶仓时期著名的历史小说《平家物语》以诸行无常的时相，描写了1156-1185年间，平氏一门从崛起到兴盛，终至灭亡的过程。

《平家物语之旅》以平家故事为主轴，《平家物语之旅》以作者陈铭磻的旅程顺序为时间轴，图文并茂地描写了其从广岛到宫岛，经门司、下关、博多到长崎的文学之旅。其间，现实与历史时空交错，夹叙夹议，既说历史，也穿插个人感想和当地相关的历史故事，带领读者领略了集悲剧美学大成的平家世界。

序言·呈现悲剧美学的《平家物语之旅》

自序·过去无始，未来无终

卷首语(一)·祗园精舍警世语

卷首语(二)·源平之战话始末

卷首语(三)·无耳芳一之怪谈

卷首语(四)·平家物语大事记

卷首语(五)·平家物语人物志

第1章 浩劫余生广岛城

广岛城天守阁·从遗憾中重生的历史

广岛原爆馆·过去不会永远停留在那一刻

原爆和平公园·和平，只是归零的开始

第2章 平家纳经藏宫岛

平家官岛渊源·武士集团争战的《平家物语》

宫岛口兰陵王·与源义经命运相似的兰陵王高长恭

宫岛又名安艺·参拜，安艺守平清盛

武将之权滋味·孤立在宫岛边陲的清盛神社

严岛神社遗产·严岛神杜象征平家的守护神社

奉献平家纳经·宫岛是平家一门心的故乡

鸟居伫立海中·平家的壮大与雄伟的决心

第3章 然返岩国锦带桥

小次郎燕返·锦带桥畔遇见佐佐木小次郎

第4章 门司港一门战将

源平台战史诗·从荣华到衰败的宿命转折

屋岛合战败北·门司港迷雾中的平家

从屋岛到门司·门司港观战之败者误算

屋岛之战之后·平家一门战胜祈愿的和布刈神社

帝国海军要塞·平知盛之门司城遗迹

门司柳之御所·安德天皇御柳所

坛浦台战图·源平坛浦合战的悲剧

甲宗八幡神社·一代战将万骨枯

回顾平家物语·海峡平家物语展览馆

九州铁道纪念·九州铁道纪念馆

关门海峡潮流·关门海峡战鼓声隆隆

关门海底隧道·穿越下关到门司的历史轮回

第5章 下关一战几多愁

大岁神社祈愿·源义经战胜祈愿的大岁神社

宇治川先阵·源义经与弁庆初阵大战木曾义仲

坛浦古战场·源义经与平知盛的战场

幼帝御八水处·葬身海底皇宫的安德天皇

平家杯水·平家一杯水的启示

魂牵赤间神宫·为怜橘香子规啼，我为故人泪沾衣

平家物语终卷·杜鹃声里应含泪，浮生坎坷泪不尽

日清下关议和·春帆一纸几多愁

日清讲和条约·日清讲和割让台湾

第6章 糟流岛千古一役

武藏出阵地·孤剑武藏放浪最终战

下关港口栈道·从下关港口栈道到岩流岛

武藏与五轮书·战气，寒流带月澄如镜

岩流岛无人岛·立下生死状的决斗之岛

岩流岛之决斗·武藏与小次郎的千古一役

第7章 博多夜船山笠祭

博多夜船之歌·若天亮将无风起浪

博多祗园山笠·穿着水法被的博多男儿

中洲博多拉面·西日本第一欢乐街

第8章 长崎港，龙马传

长崎悲恋物语·长崎蝴蝶夫人

龙马走进长崎·拜启，龙马样

坂本像在风头·风头公园的龙马与彦马

龙马道寻龙马·龙马道上的岁月遗迹

龟山社中遗迹·日本最早的商社龟山社中

龙马资料展览·龙马人之世道

若宫稻荷神社·龙马，参拜

眼镜桥之倒影·眼镜桥遇见龙马与彦马

土佐商会社迹·开创航海事迹的土佐商会社

长崎龙马馆·船中八策大政奉还

长崎蜂蜜蛋糕·福砂屋或文明堂的蛋糕

长崎原爆馆·长崎上空落下第二颗原子弹

长崎和平公园·战争终结在倾圮倒塌的教堂下

内容记述日本平安时代末期，以平清盛和源赖朝为首的两大武士集团“平家”和“源氏”兴衰起落的历史小说《平家物语》，原称《平曲》或称《平家琵琶曲》。作者究为何人，众说纷纭。在《徒然草》一书中明喻可能是信浓前司行长所写，再由目盲的僧侣以琵琶伴奏演唱的台本，原本仅三卷，后经琵琶法师传唱、补充，加上文人校勘、编写，才衍生成今日的十三卷本。

琵琶法师原名生佛，又称芳一，为一目盲僧侣，常在路边弹奏琵琶。镰仓时代初期，他以《平家物语》为蓝本配合琵琶作出《平曲》，主要以唱诵经文和说唱《平家物语》为人知晓。《平曲》内容描述平安王朝末期，旧贵族阶级日趋没落，逐渐为新兴武士阶层取代，直至灭亡的争战过程。故事记叙平清盛因一时之仁，使源赖朝兄弟得以免死，最终平家灭绝，源赖朝以妒忌之心追杀胞弟源义经，义经死后四个月，奥州藤原氏荣华告终，最后源氏宗族也一样被北条家所灭。源平之战，孰胜孰败？果真如卷首语所言：一阵轻尘，过眼云烟。

远流出版公司出版，宫尾登美子原著的《平家物语》译本中，特别强调：《平家物语》最大的艺术成就在于塑造了王朝文学所不曾有过的披坚执锐、跃马横枪的英雄人物。

台湾大学历史系教授李永炽则说：“日本古典小说双璧《源氏物语》和《平家物语》，一柔一刚，一象征‘菊’，一象征‘刀’。”

《平家物语》一书记述平家一族的兴衰，末章描绘平清盛之妻平时子在坛浦战役失败后，抱着外孙安德天皇与三神器一起跳人关门海峡自尽，平家终至绝亡，更寓合无常世间，盛者必衰之慨叹。

赤间关的坛浦海边有座原名叫阿弥陀寺，现称“赤间神宫”的寺院，是为安抚与祭祀平家一族投海自尽的怨灵而建造的。

镰仓初期，寺院外常出现一名自小擅长琵琶，琴艺精湛的目盲青年芳一，他弹唱《平家物语》的台本时，听众无不感动落泪。其中最欣赏芳一才能者，属阿弥陀寺的住持，他让芳一住进寺院，有空就倾听他弹唱《平家物语》如风中轻尘般的过往情事。

某个闷热夜晚，住持外出为丧家办法会，芳一则在寺院回廊随兴弹奏琵琶，隐约听见身后传来沉重的脚步声，那铿锵有劲的步伐忽然在他面前停止，片刻后，响起低沉的呼唤声：“芳一！”这陌生的喊叫声让他着实吓了一跳。

“请问是……哪位？我眼盲看不见，你是

“在下奉主人之命前来，主人身份高贵，这回为观赏坛浦合战遗迹，带着众多随从来到赤间关，住宿附近。听闻你很会弹唱平家物语，主人很想听听。你马上跟我来。”

芳一听启不明所以，可眼前这位像是武将之人，口气直接，使人无法拒绝，只好勉为其难点头应允。

芳一跟随武将来到一座大屋，心想，这附近也只有阿弥陀寺，何来其他宅邸？不等他开口，但闻武将下令喝道：“开门”，门启之后，两人前后进入，一时之间，室内频频传来推动纸门、板门的各种响声，他依稀感觉得到身旁有许多人来人往。突然，有双柔软的手轻轻牵起芳一，带领他穿过庭院，爬上阶梯，走过长廊，以及几席榻榻米房，最后来到大厅。大厅聚众人多，四处不断传来宫廷用语的男女窃窃私语声。

带路人让芳一坐在大厅正中央的席垫上，才一下身，忽然听得宫中女官长的声音：“我们想听你弹唱平家物语，请开始。”

芳一露出疑虑表情，问道：“平家物语二百首，一个晚上怎么也弹唱不完，请问该从哪一首开始？”

“坛浦。”对方回话。

芳一点头，随即抱起琵琶，铮铮弹唱起他熟悉的曲调。弹调之间，他的心和灵魂全都穿越到那段腥风血雨、乱箭俱发的赤间关海战里面；缠斗、哀号、狂叫，声声令人听闻后感到战栗不已。

“仿佛又回到当时。”有人说着。

可当说唱到祖母搂着身怀天丛云剑的幼帝安德天皇跳进海中时，大厅瞬间变得悄寂无声，随后便传来一阵阵既悲切又凄凉的啜泣声。

“祖母要带我去哪里？”年幼的安德天皇问道。

“我要带你到一个极乐的地方，海底也有京城。”祖母二品尼回答道。这时，大厅的啜泣声越发哆嗦起来。直到芳一弹唱完《坛浦》，大厅立即恢复沉静。过一会儿，方才那位女官长的声音再次响起： “果然是琵琶高手，连殿下都听得入迷，事后必会给你奖赏。但你必须连续到此六个夜晚，表演给殿下听。关于今晚的事，务必保密。”

连续几个夜晚，武将果然都依时前来阿弥陀寺接送芳一。

白天和夜晚的生活变了样，住持看在眼里，不免心生疑窦，便命寺里打扫庭园的下男监视芳一的举动。

就在第六个夜晚，屋外正下着雨，下男见芳一快步从后门走出．即刻提着纸灯笼跟在后头。风雨交加，灯笼熄火，这时，目盲的芳一却健步如飞，早已不知去向。下男跟丢了人，只得黯然奔回寺院。不料，返回寺院后，却听闻后山坟场传来阵阵凄怆的琵琶声，他循声悄然跟去，只见芳一独坐在漆黑的林子里，专心一意弹唱《坛浦》。

下男见状有异，便死命硬拉起芳一回到寺院，向住持详实报告来龙去脉。

芳一见过住持后，坦白说出几个夜晚来所发生的一切，住持听过之后，沉吟半晌，开口道：“你知道这几个夜晚，都在谁面前弹唱吗？”

“在一栋宅邸对着高贵身份的殿下和许多宫廷人弹唱。”

“不，那栋宅邸就在寺院后山的林子，那里正是平家一族的坟场。你今晚就坐在安德天皇坟前，不顾风吹雨打地弹唱平曲。”芳一听后愀然变色，不知如何是好。

“一旦听从要求，连续六夜都去弹唱平曲，最终必随他等走人地狱。”住持接着说：“还有，在这之前，你将精气尽失，肉身恐抵挡不住奠名的病痛。”

住持说完，不等芳一反应，随即将他全身衣裤脱个精光，再命众家小沙弥帮忙，拿起朱笔，从头顶到脚底写上密密麻麻的般若心经的经文。

“这样就可以了。听好，要救你，目前只有这个办法：今晚你照样坐到回廊，等对方前来接应你，无论发生什么事，都不得张口发声。记住，静坐不动，只要沉默以对，撑过这一夜，你就可以得救。”

当晚，住持照例外出帮坛家做法事，芳一则赤裸着写满经文的肉身坐在回廊弹奏琵琶。

不久，武将出现，芳一悄无声响地搁下琵琶，纹丝不动，连气也不敢喘上一声。P12-16