庄子是中国古代一位伟大的哲学家、思想家，同时也是一位伟大的文学家，其丰富的哲理思想和汪洋恣肆的文笔一直为后世的学者所崇奉，而庄子与老子共同创立的道家思想又深深地影响着民族文化、民族精神和民族思维方式。由孔正毅、唐少军、张荣明编著的《心通庄子／传记读库》由“庄子传奇”和“庄子百问”两部分组成，分别介绍了庄子的生平，并以问答形式介绍了庄子其人其书以及庄子研究的概况。

庄子是战国时哲学家、文学家，道家学派代表人物，后世将他与老子的哲学思想合称为“老庄哲学”。主张“独与天地精神往来”、“与物为春”。所著《庄子》又称《南华经》，包含着庄子崇尚自然的天人观、“自然、自己、自由”的人生哲学、万物一齐的相对主义、内圣外王的政治思想，还有“庄周梦蝶”等奇丽而丰富的寓言故事。

《心通庄子／传记读库》由孔正毅、唐少军、张荣明编著。

庄子传奇

 一 楔子：庄子其人

 二 庄子与东郭子

 三 庄子谢绝相位

 四 庄子与魏王

 五 庄子与髑髅

 六 庄子与曹商

 七 庄子与阿二

 八 庄子授课：人生哲学

（一）逍遥游：大鹏与小雀

（二）齐物论：美人与真理

（三）养生主：庖丁解牛

（四）人间世：“支离疏”混世

（五）德充符：兀者与孔子

（六）大宗师：虫臂鼠肝

（七）应帝王；凿破混沌七日死

 九 庄子授课：寓言小品

（一）木鸡无敌

（二）“朝三暮四”

（三）屠龙之技

（四）夔、蚿、虹、蛇

（五）罔两与影子

（六）蛤蟆与大鳖

 十 庄子授课：人物掌故

（一）老子与孔子

（二）支离叔与滑介叔

（三）孔子与游夫

（四）子贡与丈人

（五）南郭子綦论天籁

（六）列御寇受惊

 十一 庄子与惠施的论辩：鱼儿乐否

 十二 庄了与惠施的论辩：无情之情

 十三 庄子与惠施的论辩：无用之用

 十四 庄子访惠施

 十五 庄子妻死

 十六 庄子过惠施之墓

 十七 庄子弹鹊

 十八 庄子与弟子

 十九 庄子将死

庄子百问

一 庄子生平与《庄子》注本

 （一）庄子是什么时代的人

 （二）庄子出生于何地

 （三）庄子有弟子吗

 （四）《庄子》一书是庄子本人撰写的吗

 （五）《庄子》一书究竟有多少篇

 （六）《庄子》内、外、杂三篇是何时划分的

 （七）《庄子》内、外、杂三篇的关系如何

 （八）《庄子》内篇中各篇的中心思想是什么

 （九）怎样理解《庄子·齐物论》篇

 （十）怎样理解《庄子·天下》篇

 （十一）历史上研究《庄子》的主要注本有哪些

 （十二）怎样看待司马迁在《史记》中对《庄子》一书

的论述

 （十三）为什么说郭象的《庄子注》是较著名的

注本

 （十四）严复的《庄子评点》有何意义

二 庄子的哲学思想

 （十五）庄子学说的渊源在哪里

 （十六）庄子在哪些方面继承了老子

 （十七）庄子思想与老子思想有何异同

 （十八）为什么说庄子是道家思想创始人之一

 （十九）庄子哲学是唯物主义还是唯心主义

 （二十）庄子关于“道”的实质是什么

 （二十一）庄子的天道观是什么

 （二十二）庄子的自然观是什么

 （二十三）什么是庄子的形神观

 （二十四）怎样理解庄子的无神论思想

 （二十五）庄子是不可知论者吗

 （二十六）庄子认识论的归宿是神秘主义吗

 （二十七）怎样理解庄子的“知”论

 （二十八）何谓真人、至人、神人、圣人

 （二十九）庄子的“有待”和“无待”如何理解

 （三十）什么是庄子的“三言”

 （三十一）如何理解庄子的“至德之世”

 （三十二）怎样理解庄子的“逍遥”

 （三十三）什么是庄子的“莫为”和“或使”说

 （三十四）庄子关于“无名”、“无功”、“无己”的含义

是什么

 （三十五）何谓“心斋”

 （三十六）何谓“坐忘”

 （三十七）什么是庄子的相对主义

 （三十八）庄子相对主义的积极意义是什么

 （三十九）怎样理解庄子的无为思想

 （四十）怎样理解庄子的无君论思想

 （四十一）庄子的人学思想是什么

 （四十二）庄子是如何看待生命的

 （四十三）如何看待庄子的名辩观

 （四十四）庄子关于“大”的内涵是什么

 （四十五）庄子有哪些辩证法思想

 （四十六）庄子关于时间和空间概念有哪些论述

 （四十七）怎样理解庄子的“自然之道”

 （四十八）什么是庄子的人性修养179 （四十九）什么是庄子的自我形象

 （五十）庄子眼中的孔子形象是什么

 （五十一）庄子是怎样批判“仁义”的

 （五十二）庄子是怎样对儒墨进行批判的

 （五十三）荀子是怎样看待庄子的

 （五十四）怎样理解庄子的特殊宗教理论

 （五十五）庄、禅有何异同

 （五十六）怎样理解鲁迅对《庄子》的批判和继承

 （五十七）庄子提倡的是阿Q精神吗

 （五十八）怎样评价庄子在中国哲学史上的地位

三 庄子的其他理论

 （五十九）庄子的政治倾向是什么

 （六十）庄子对待劳动者的态度如何

 （六十一）怎样看待庄子的处世哲学

 （六十二）庄子是极端利己主义者吗

 （六十三）庄子有哪些经济思想

 （六十四）《庄子》书中有哪些心理学思想

 （六十五）庄子有哪些伦理思想

 （六十六）庄子的教育思想有哪些

 （六十七）《庄子》书中自然科学思想有哪些

 （六十八）庄子有哪些美学思想

 （六十九）庄子是如何看待自然美的

 （七十）庄子是怎样看待音乐美的

 （七十一）《庄子》一书对中国绘画有何贡献

 （七十二）庄子对主体——人的美是怎样认识的

 （七十三）《庄子》书中有哪些修辞学思想

 （七十四）庄子有哪些艺术欣赏理论

 （七十五）庄子如何论养生

 （七十六）《庄子》书中有哪些气功理论

 （七十七）庄子的思维方式有何特征

四 庄子对后世的影响

 （七十八）怎样理解《庄子》与楚文化的关系

 （七十九）庄子的浪漫精神表现在哪里

 （八十）《庄子》、《离骚》浪漫精神有何异同

 （八十一）庄子思想对魏晋玄学有何影响

 （八十二）怎样理解《庄子》的艺术虚构特点

 （八十三）什么是庄子的创作手法

 （八十四）“庄周梦蝶”对后世的影响如何

 （八十五）《庄子》与《孟子》散文风格有何异同

 （八十六）庄子对阮籍有何影响

 （八十七）庄子对陶渊明有何影响

 （八十八）庄子对李白有何影响

 （八十九）庄子对苏轼有何影响

 （九十）庄子对辛弃疾有何影响

 （九十一）《庄子》在中国散文史上有何贡献

 （九十二）《庄子》在中国小说史上有何贡献

 （九十三）《庄子》在汉语史上有何贡献

 （九十四）怎样理解《庄子》的寓言故事

 （九十五）《庄子》在中国文学史上的地位如何

 （九十六）庄子美学与柏拉图美学有何相通之处

 （九十七）庄子哲学思想与尼采哲学思想有何相通

之处

 （九十八）怎样看待庄子思想与毛姆思想的暗合

 （九十九）中国历代庄子研究情况如何

 （一百）建国以来庄子思想研究有哪些成就

是的，庄子的风格就是庄子自有的风格。

有一次，庄子出门，就马马虎虎穿了件粗布衣服。这衣服呢，大抵是先前周显王二十七年做的，当时已是周赧王五年了，这中间换了两代帝王，相隔了几十个春秋，所以风吹雨打日晒水淋下来，这件衣服早已破旧不堪，上面足足有二三十个烂洞口子，东一块、西一块补得很是奇特，穿在身上，就像和尚的一件百衲衣，而一旦挂在绳上摊开来晒晒太阳，远远望去，又活像一幅画有东一块丘陵西一块山脉的孙子出门打仗时的行军图。

庄子穿了这件衣服，拦腰上还系了根会随风飘舞的布带，就神态飘然地在路上走着。可他脚上的那双鞋子似乎也不很堂皇，不知什么时候竟然已裂了两个口子，宛如开了一对大大方方的天窗。庄子生怕这口子任着性子越裂越大，没个约束，似脱笼的野马势如破竹地一裂到底，那就太不像话了。于是庄子找了根绳子，穿进这两个口子里去狠狠地打了个结，嘴里一边嚷道：

“我叫你这口子放肆不得！”

那两个鞋面上的口子，原先随着庄子的脚趾扭动，一拱一拱地乘机准备东裂西穿、开拓缝缝，如今给一根绳子系了起来，好似野马套了缰绳，也老实了好多。再说鞋上的那只绳结，大抵是庄子手巧的缘故罢，竟打得有模有样，活像一只翩翩欲飞的蝴蝶，停在那儿迎风招展哩。总之，这鞋，经过这一整顿，倒也显得别有一番生气。

庄子尽管是破衣烂鞋，外表褴褛，但精神上却一点也不自卑、不羞愧。是的，道家学说做了骨子，他是从不自惭形秽的。不像有些落难公子、尔雅君子，一旦穿了件破衣衫，就常常胆战心惊地觉得四周有许多滑溜溜的眼睛在嘲笑他，因而芒刺在背，怪不好受，唯恐天下不大乱。这样看来，庄子其人果然不同凡响，他破破烂烂的，穿戴比乞丐还差劲三分，但走起路来，却是趾高气扬大公鸡的派头，说实在的，就是那旌旗簇拥、斧钺前导的帝王出巡，也比他强不了多少。

庄子正走着，突然前面远远的大道上扬起一阵冲天的黄尘，隐隐约约如雨打芭蕉似地还传来一些马蹄声，原来是魏国的魏王带了大队人马出外去打猎。一见破衣蓬松的庄子，魏王先是傻眼愣了一下，随后赶紧停下马车，热乎乎地招呼道：

“哈，是庄先生，久违，久违。咦，庄先生今天怎么了，为什么看上去憔悴疲劳倒像生病一样呢？”

庄子当下站定身子，看住魏王的眼睛，说：

“哈，是魏王陛下，少见，少见。承蒙您大王陛下说得好，代为遮丑。不过，我倒喜欢直白白地捅开屋顶说亮话：鄙人这个样子叫作捉襟见肘、穷相毕露，哪里是什么憔悴而生病呢？一个人，怀抱着高超的道德，但因为曲高和寡，不能行之于世上，所谓‘举世皆醉我独醒’，这是很痛苦的。天长日久，随着岁月流逝，志向也淡泊了，头角也磨光了，外表上就未免露出一副猥猥琐琐、抖抖瑟瑟似生病一般的潦倒面貌来。我庄周，虽然道德不高，可是无论如何究竟还不至于窝囊到这种地步一一一穷困就要生毛病。鄙人衣服有破绽，鞋子穿了两个洞，是不大中看，可您大王也别弄糊涂了，这叫作穷相毕露，并不是生病憔悴呀！那么，为什么会这样呢？因为不得时运呵！”

“您大王嗜好打猎，难道还没见过树林里跳跳蹦蹦的猴子吗？倘如遇见一些端正光滑的树木，那猴儿就运气了，它们攀枝跳跃，往来迅速，悠悠自在，这时候，虽然是天下射箭的好手如后羿、蓬蒙也奈何它们不得。但如果碰到一些粗糙有刺的树木，那就糟了，猴儿们东瞧瞧、西看看，小心翼翼地跳动，树枝略略一抖，它们就吓了一跳。这井不是猴子的筋骨一下子变得僵硬而不柔韧了，而是环境险恶呀，所以弄得猴子虽巧，却没法施展它们的技能了。”

这时，一阵微风吹来，庄子的腰带被吹得飘飘扬扬、婆娑起舞，似乎正像一位婀娜多姿的敦煌仕女飘飘然地要凌空飞上天去呢。

“当今天下，列国相争，兵荒马乱，”庄子一只手臂搁在背后，另一只手臂平平稳稳地在胸前展了开来，加强了语气，“一个抱道之士，虽想扬眉吐气地干一番事业，但能办得到吗？办不到！”庄子展开的手臂随之向下一劈，如同有千钧之力，仿佛想把这乱糟糟的世界劈西瓜似地劈它个七八辦。

P12－13

民间有句谚语：“跟着好人学好人，跟着筮婆子下假神”。现实生活中，跟着神婆装神弄鬼的人可能不多，但是“跟着秀才会拽文”的人肯定不少。

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在我国思想史上，先秦时期、“民国”时期、20世纪80年代以来的改革开放时期，是三个思想发展的高峰。

随着我国经济社会的发展、综合国力的提升、国际影响的扩大，中国文化的战略地位和作用日渐凸显。

习近平总书记在关于我国传统文化的一系列讲话、论述中指出：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义所植根的文化沃土，是我们最深厚的文化软实力，更是一种独特的战略资源。

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