李梦薇编著的《新时期中国少数民族文学作品选集（拉祜族卷）》编选了少数民族——拉祜族小说、散文、诗歌三类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。

李梦薇编著的《新时期中国少数民族文学作品选集（拉祜族卷）》收录了普洱市、西双版纳州和临沧市有关作者的小说、散文和诗歌作品。他们的作品曾获“全国少数民族文学创作骏马奖”等在内的国家级和省级的一些奖项。他们的作品用质朴和热情抒写拉祜山这片土地，用独特的视角和生活体验来展示浓郁的边地少数民族的风土人情、精神信仰。透过他们面对困难、矛盾的处理方式，揭示了少数民族朴实、热情、善良的秉性和超越苦难的人性之关。

序

小说

 绿梦

 蕨蕨草

 猎虎人

 绿太阳

 月亮寨

 绿月亮

 女人山

 卧底

 闯人者

 月亮谷

 扎拉木

散文

 美丽的伊甸园

 南美——风情万种的原始画廊

 悠悠古道茶马情深

 野阔拉祜游记

 秘境奇山——野阔拉祜山

 乡情

诗歌

 草地(组诗)

后记

扎七在光的木板上昏睡了三天三夜。他的嘴唇在不停地动着，也不知说什么。

“他在说鹿呢。”不知谁说了一句。

“怕是他打惯鹿子、马鹿临死还不忘记。”

“是哟！扎七是白塔寨的好猎手，要去和祖先在，他舍不得。”

人们围在扎七的木板床旁，做出各种猜测。

一个女人，不自在地搓着手，静静地站在门口，偷偷看一眼躺在木板床上人事不知的扎七，又马上像做贼似的收回目光。扎七昏睡了三天，她也悄悄地来了几回。刚才，听寨子人在猜测扎七说的话，她心里已明白几分，她知道扎七说的不是“鹿”而是“绿”，这里的人说“鹿”和“绿”是同音的，也难怪别人听错，但她不会听错，而且扎七下面想说的话，是她想听又害怕听的……

“快瞧！扎七大叔醒过来啦。”一个拉祜小伙子叫道。

人们围过去，扎七慢慢睁开眼睛，叫他也不答应，却用眼睛死死盯着被火烟熏黑的泥巴墙。墙上整齐地挂着各种各样的兽骨，都是扎七亲手打来的，每次打到野味，他总是能留下头骨，把兽骨串挂起来的，天长日久，扎七的小草楼几乎成了兽骨的世界。哪头野味是在哪个梁子打着的，打着野味的日子是属马属狗他都得，扎七打猎兴看日子，日子好才去，日子不好，他是不进山的。每次进山前，扎七总是拿着鸡卦看上天。如果鸡卦上有两个小洞称为“两千”鸡卦，有三个小洞称为“三千”鸡卦。看着“三千”鸡卦的时候，扎七进山定能打着好野味。

这些兽骨是扎七最爱说的话题，那是他所走过的路，每个兽骨都记录了他的人生足迹，在白塔寨，男人们没有不佩服扎七的，那满屋挂的兽骨，就连常年和山林打交道的汉子人看了也会咂舌头，发出一阵赞叹声来。

拉祜山最使人佩服的汉子就是打着野味最多的男人，男人们常把兽骨当作财产传给子孙，扎七在白塔寨的威望，是他打猎打出来的。

扎七用眼睛盯着那些兽骨。

“把兽骨抬来给他摸摸。”

几个汉子人闻声从墙上取下一个鹿子头骨放在扎七的旁边。

扎七看了看兽骨，没有说话。

兽骨已发黄，挂的日子久了，被火烟熏黄的。扎七记得这个鹿子头骨，是他第一次打猎的战利品，当时，他一枪命中目标，分野味肉的时候，寨子人就把兽头分给他了，这是山寨打猎人的规矩，猎手们出猎能分得野味头，是最荣幸的事了。

扎七抬着野味头高兴地顺着寨子边走了一圈，不知有多少姑娘为之动心，从那以后，扎七就成了姑娘们注意的对象。过年时，扎七出现在对歌场上，就有许多姑娘的歌声飞过来，扎七看上谁，谁都会嫁给他的。

可扎七直到老了也没有讨过婆娘，但他却和女人睡过，那是很多年前的事了。

“绿……绿。”扎七不停地念着，他看着挂在墙上的岩羊骨头。

岩羊骨头挂在中间，是扎七故意挂在那里的，每天进门就能看见它。

扎七用手指了指岩羊骨头。

人们把岩羊骨抬过来，扎七一下子把岩羊骨头紧紧地抱在怀里。

“绿……绿梦。”扎七念着，又昏睡过去了。

“唉！扎七也够惨的，就一个人过了一生太不值得哕。”

“就是哕，女人的味都没有尝过，白做一回男人。”

“哎！你们该认得扎七是咋个病的？”

“常年在山上跑，累病的。”

“扎七也是，从来就没有见他闲过，天天往山上跑，瞧，打着这么多的野味，也是他的本事。”

“打着野味有什么用，到头来还是孤零零一个人过。”

“唉……”

有的人在议论，有的人在摇头叹气，不知道是为自己，还是为扎七。

女人静静地听着……

岩羊骨，岩羊骨，岩羊骨……

绿梦，扎七，岩羊骨……

女人的头脑里乱糟糟的，怎么也理不出个头绪来，眼前只见无数个岩羊骨在晃动，转眼岩羊骨变成了一双男人的眼睛。

“绿梦。”她自言自语地说。

她忘不了那日子。

那是绿色的日子，她说。

那是被染绿的日子，他是这样跟她说的。

那天，她到山里采木耳打算拿到草皮街去卖，买些盐巴之类的东西，她嫁来白塔寨两年，从来就没有赶过街子。

其实，她早就想到草皮街去的，草皮街说确切一些也不是什么正式的街子，只是山里人自发地集在一起，互相交换日用品，外地的一些生意人也从山外驮进一些小百货和山里人换些土特产和兽皮什么的，山里人也很乐意，听说有的外地人就靠此道发了财。

山里的猎人把兽皮集起来，等着山外的人来收，每年，山外的人把兽皮带走，却给山里的女人们留下花花绿绿的布，男人们也会换回一些苞谷酒。

她想去看看那地方。

她进山半天就采得大背箩木耳，这里山高树林密，枯树又多，每年雨水下地，那些枯树上就会生出成片的木耳。P3－5

在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。

佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国冢建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。

本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。

从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以．考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。

从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。

我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。

国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过：“民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少”，“要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出：“繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首：“出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。”我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。

“新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意！

2013年11月12日

中国作家协会编辑出版《新时期中国少数民族文学作品选集》，这不仅是中国当代文坛的盛事，也是中国少数民族文学的幸事，它将使中国少数民族文学发展推向一个新高度。接到编辑《新时期中国少数民族文学作品选·拉祜卷》通知时，说真的，心里充满了幸福和感激！感谢中国作协对少数民族文学事业的支持和抬爱，也感谢云南省作协给予自己的信任和肯定！然而，兴奋之余也不免产生些许担忧，感觉肩头责任沉重，压力甚大，深怕辜负众望，但这些担忧很快随着手头这些拉祜书面文学的展现一一消去。我们相信，在各方面的关注和支持下，我们会交出一份满意的作品。虽然拉祜族的弹唱歌舞表演在普洱市位居前茅，甚至登上了央视和国内外的舞台，如世人耳熟能详的《婚誓》曾唱响了大江南北，并成为经典，在文学方面却一直都很薄弱，写作者寥寥，作品很少。尽管如此，一些作者还是在文学这条路上执着地前行着，不懈地努力着！

本书收录了普洱市、西双版纳州和临沧市有关作者的小说、散文和诗歌作品。他们的作品曾获“全国少数民族文学创作骏马奖”等在内的国家级和省级的一些奖项。他们的作品用质朴和热情抒写拉祜山这片土地，用独特的视角和生活体验来展示浓郁的边地少数民族的风土人情、精神信仰。透过他们面对困难、矛盾的处理方式，揭示了少数民族朴实、热情、善良的秉性和超越苦难的人性之关。

尽管我们的作者已尽全力，但和其他民族的作品相比还有一定的差距，仍显厚重不够！但我们相信：希望在未来，只要我们满怀信心，希望就不远！通过这本书，我们呼吁更多的拉祜族文学爱好者能够参与到文学队伍来，按照习近平主席为我们指引的方向，写出更多边地题材的、积极向上的、温暖人心的作品。文学的力量是无形的，让真善美时时凝聚正能量，流淌在边疆大地上，抚慰众生。

拉祜族卷编委会

2014年10月