伊人，在水一方
只是关心，毕竟曾是同学，她，曾经是自己十分倾慕的女子。
上一次同学会时，她没有出现，询问其他同学，也没有人知道她的近况。后来，他约了另一个女同学出来见面，因为当年她们是“死党”，交情匪浅，必然知之甚详。听起来，她过得还不错，日子平静无波，做的也都是自己喜欢的事。如到偏远小学去作课辅，或者随流动图书馆的专车下乡，让小朋友们借书还书，有时候出国玩玩。
平静的岁月里没有烦忧，又何尝不是福气呢？
红尘扰攘，也或许牵挂少一些，清心多一些吧。
可是，这一次的同学会呢？她依然芳踪飘渺。他的心中仍是记挂的，聚餐时，他一再要她的好朋友劝她：“走出来，一定要走出来！”红尘沧桑，谁没有各自的眼泪和伤痛呢？情路颠簸，就忘了吧。别说世上你最不幸，有更多伤心泪尽的人，在黑暗的角落里数着自己的心事。
可是，在一旁的我们却觉得，都这么多年了，他真该“放下”。
《诗经·秦风》的《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
芦荻仍然耀眼繁茂，就在一个清秋的早晨，露珠才刚凝结成霜。我在水边徘徊寻找伊人，然而，伊人却在流水环绕的遥远彼方。纵使我有心逆游而上，愿意迂回盘旋去追求，奈何漫长的路途充满了艰难险阻。如果顺流而下，可以看见伊人在曲水的上游，遥遥隔绝，可望却不可即，隐隐约约，仿佛站在水的中央。
或许世事就是这般，我们今生所追求的梦想，有一部分实现了，更多的，却是失落。
大学时，他太爱搞笑，沉静的她认为他过于流气，他抽烟，恐怕也不是她心目中的好青年。无视于他的情意，她另有自己钟爱的人，只是感情的路一波三折，最终仍是孤单。
如今，他得意于企业界，娶妻生子，烟早就戒了，人生的成绩亮眼。
纵使两人没有缘分，可也还是昔日的同学，他说：“后来，她曾经跟我联络，可是，我已经结婚了。”
无法重来的人生，因缘更不可解，此刻多说，也没有什么意义了。
只有，真心的祝福。
不变的情谊
我和芬菲、阿缎不相见也多年了，他们都是我年少时的同学。
芬菲大学时读了中文系，刚教书不久，曾来我家小坐。她长得瘦高白净，有双眯眯眼，颇有几分日本女子的味道，父亲是医师。
芬菲的男友哲仁是我家小妹课堂上的老师，那时在中学就读的小妹大惊小怪，兴奋异常，逢人就说：“庄老师的女朋友来我家喔！”
阿缎比我们早就业，也在公家机关服务，后来嫁给了镇上的小学老师。听说那年我们班上，除了我和幼汧读女中，其余全都上了师范院系，成为培育英才的好老师。这么说来，三年级时，阿缎并不在我们班上。
阿缎比以前丰腴而美丽，中学时太瘦了，她有两个贴心的女儿。岁月飞逝，今日得见，也是欢喜。虽然，我们都住在同一个岛上，南北的车程也并不远，然而俗务把我们紧紧捆绑，挣脱不易。
中午，一起用餐，在餐厅里吃套餐。还有大香蕉，不知是谁说：“营养专家说，要先吃水果、喝汤，再用主餐。”我一听，如法炮制，结果丰盛的主餐反而吃不下了。
呵呵，都怪那香蕉太大了。
执手相看，我少年时的朋友尽皆有成，多么让人开心。
想起曾经读过的一首战国越人的《越谣歌》：
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。
君担簦，我骑马，他日相逢为君下。
如果将来你坐着大房车，成了有地位的人，而我还是戴着斗笠的农夫平民，有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧。如果将来你撑簦伞，而我骑着高头大马，威风凛凛，有一天见到你，我也会下马来迎接你的。簦，古代有柄的笠，就像现在的伞。这首流传于江浙一带百越地区的古代歌谣，诉说着年少时的友谊不变，纵使将来贫贱富贵也无所移，曾让我深思难忘，也正是我此刻的心情。尽管岁月悠悠，不变的情谊，总是散发着温暖，驱除了世间寒凉。
一朵出尘的荷
那次，同学会的时候，你穿着一袭白色的衣裙出现。餐厅里，出现了一阵小小的骚动。有人大声嚷嚷：“我梦中的公主来了！”赶忙向前迎你。你微笑着走了过来，依旧清丽脱俗，如一朵出尘的荷。你在我身旁的位子坐下，因为，当年我们不只是邻居，还是好朋友，私交最好。
初中时，每天我们一起骑着单车上学，也因为同班，放学后，又一块儿回家。我们常有说不完的话，谈电影，说心情。今天想来，那也不过是清纯少女小小的忧欢吧。
我们的烦恼只有功课，也不算太难，只是竞争激烈，名次的排行，几乎是平均 0.1分就差了不止一名，我们也不敢掉以轻心。
那时候，喜欢你的人太多了，不只同班的男生，还有隔壁班的，甚至高年级的学长。你不只美丽，而且乖巧。听说，有那低年级的学妹，每天必定守在家门口看着你过去，才肯去上学。我们总是一起，为什么我竟然不曾发现有这样的小粉丝呢？或许，我也是懵懂的吧。
有太多爱慕的信来到，但对你毫无影响，我们的日子在单纯里度过，也留下了许多美丽的回忆。
长大以后的你，也一直是许多男士梦中的公主，然而你仍一径浅浅地微笑，没有丝毫的骄纵之气。在我的心里，你是一朵永远的荷，绽放在我青春的生命中。
可是，人间的沧桑是不可能轻易放过我们的。
你嫁给了大律师，衣食无虞，然而婆婆强势而蛮横，很难相处。夫家的人际复杂，却又要求面面俱到，这让你疲于奔命。丈夫爱你，然而，在家族的庞大压力之下，长久以来，毕竟心劳力绌，再不能维护你了，你们终于分手。儿女归夫家，你因此远走异国，离开了伤心之地。
你的痛，或许更胜于《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
我涉过江水去采摘芙蓉花，满是香草的兰泽弥漫着芬芳的气息。我采下它们，到底想要送给谁？而我心中思念的人儿却远在故乡。回头依恋地遥望着故乡，唉，归去的路途何其悠远漫长。两人同心却又分居两地，直到老去都怀抱着难遣的忧伤。
思念最是令人神伤。人各一方，可望却不可即，这般的心愿难偿，留下的，只是叹息了。人世间，多的是伤痛，各式各样，没有人肩上的重担会是轻省的。想念你的清丽容颜，像荷花一样，有着出尘的美丽。什么时候我们还能再见，再一起骑着单车，在小镇里四处闲逛，一如我们年少的时光？
老枫红叶
那几株枫树都很老了。老了，仍然老当益壮，仍然生意盎然，多么让人佩服。我在一座佛寺的后面，邻近崖边的所在，发现了它们的身影。
长在那么高峻的地方，恐怕也会是寂寞的吧？幸好，它们几十株一起，枝繁叶茂，蔚为可观。在蓝天之下，它们傲岸不屈，就像英雄一样。
在背光里，它们的躯干显得暗沉，叶子却鲜红似血，老枫红叶，仿佛有一种悲壮的美，令人起敬。我常想，有一天我老了，会怎样呢？没有灵活的身躯可以四处闲走，没有人生的梦想可以奔赴，甚至没有好朋友可以聊天，那样的生活，如此孤寂，我会愿意过吗？
现在我知道了，即使是一株枫树，也有它的使命，那就是依着四时的运转，努力活出精神来。不萎靡怠惰，不怨天尤人。每天都是唯一，要珍惜，要努力。 老枫树，年年在秋日展现最美丽的颜彩，它让我们知道，每个日子都不宜虚度，活到什么时候，上天自有旨意。
年少的时候，曾经读过《古诗十九首》，其中的《庭中有奇树》是这么写的：
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
庭园中有一棵美丽的树，绿叶生长得多么茂盛。我攀着枝条摘下了美丽的花朵，想送给心中思念的人。花的馨香盈满了我的前襟衣袖，只叹路途遥远无法寄赠。一朵花又有什么可贵的呢？只因长久的别离，让我惦念深深。
当时年纪小，只觉得这诗明白易懂，哪能深究其中浓重的相思之情？
如今想来，它语淡而情深，其实是非常感人的一首诗。
我站在枫树下，心里想着：这么老的枫树，衬着远山的青绿，红叶片片，自成天地间最为动人的风景。
仍旧是鲜明而亮丽的枫红，美在秋日的阳光下，它们可一点都不逊色，活得理直气壮，也活得安恬自在。
P5-16
琹涵的性格美极了，如此纯洁善良，勤于写作，而没有一点求名求利之心。太难得了！
——作家 琦君
读琹涵的散文，最好在有月的山中，泉水淙淙的溪畔，或是微雨的日子，或是沉静的深夜，或是……岁月悠悠，您将可以寻找到生命中的平静。
——儿童文学作家 陈木城
琹涵老师的作品深深影响了我，她的话语中存在美丽又温柔的风景。她解读古典作品时，也分享了爱与同情。
——凌性杰 作家/教师
若能回到初相遇的那一刻
若能回到初相遇的那一刻，又能怎样呢？所有的错误都能被擦去，我们能拥抱美好吗？然而，世上没有如果，逝去的不会重返，回来的哪有可能完美？在生命的漫漫长途里，憾恨，多么常见。面对，是学习；放下，只怕就是一生的功课了。
我从书柜里翻出老师两本谈诗的书来读。老师的文笔很不错，加以书读得多，写起文章来，旁征博引，左右逢源，是很有内涵的。
我大学毕业也很多年了。以前爱读闲书，现在反而读起经典作品来，或许是心境上的改变，或许也是一种“繁华落尽见真淳”吧。
唯有经典著作，经受得起岁月长河的严格淘洗。每一次把卷重读，都仿佛是回到初相遇时的欢喜。
想起大学临毕业前的谢师宴上，我穿着一袭泰丝做的黑色小礼服，灯下闪着润泽的光。宴会结束，老师走过来，称赞那件衣裳好看。如今老师和家人定居国外，相见也已经不容易了。读老师的书，也是一种相逢吧。经典诗词，的确是历久而弥新，加以人生阅历的增加，更能领会其间幽微的心事，有多么扣人心弦。现在读书纯属乐趣，离学校远了，离考试远了，只因为喜欢而读，成了生活里的赏心乐事，何其快意。幸好生在台湾，幸好识字，中华文化源远流长，诗词歌赋丰厚美丽，真是我们的福气。
诗是怎么演变而来的？
任何一种文体的演变都是循序渐进的。诗，也是这样。
最早的是公元前六世纪的《诗经》。多为采集而来的民歌，有四字一句的或是长短不定的，并不一致。而后有屈原、宋玉等人写的《楚辞》。句数多少不定，句子的字数也不等，并在句中或句末加语助词“兮”、“些”等字。
汉代有五言诗形成，但不限句数，可长可短，后人称为五言古体诗。同时出现的还有乐府诗，乐府诗有五言诗，也有长短不拘的诗。到三国时，曾出现了完整的七言诗。一直到齐、梁时，七言诗才逐渐流行。
到了初唐，近体诗的形式已经确立，从此五言近体诗和七言近体诗的形式一直保存下来，与不受格律限制的古体诗并列。近体诗分绝句和律诗两类，绝句诗每首限定四句，律诗则有八句，都有平仄格律的要求。唐代是诗的盛世，诗人辈出，佳作有如繁星，闪耀了整个文学的夜空。
唐玄宗开元前后，逐渐形成词。经过五代到了两宋，是词的全盛时期，依词牌来填，多有讲究。之后有元曲，用韵上比较灵活，也比词更为口语化。明清两代依然有人写诗填词，虽然各有特色，也有可观之处，然而，不论质和量，都无法和唐宋抗衡了。 从广义来说，诗词曲都属韵文，词曲也是诗的延伸，后代有人将它们都列于诗的范畴，也是说得过去的。 古典诗里最常出现哪些写作题材？
诗来自诗人感情的抒发，任何题材都可入诗。例如：季节、爱情、讽喻、抒怀、山水景物、赏游、怀古、咏史、乡愁、别离、悼亡、闲适以及饮酒等等。
我想不出有什么题材是不能入诗的。或许，更应该关心的，不是题材，而是是否让人感动。感谢千百年来，众多诗人的殚精竭虑、呕心沥血，为我们留下了无数永恒的诗篇，那样璀璨的光芒，足以照耀千古，是中华文化的瑰宝。
我们如何回报呢？也唯有时时诵读。在心灵交会的那一刻，诗人是安慰的吧。好诗终究穿越了时空，成了我们的知己。
古典诗与古典词有哪些不一样的地方？
我用“古典诗”一词，只是便于和今日的现代诗有所区分。也有人以传统诗称之。
诗到了唐代，重视格律的，称为近体诗。之前的统称为古体诗，或简称为古诗。
近体诗的句法整齐，不论是律诗或绝句，字数都有规定，五言即每句五个字，七言则每句七个字，长短固定。至于词，就必须按词律或词牌来填词，词的句子字数也是据此来决定，所以长短有所不同，词又称为长短句。
诗讲求韵味和情意，词更讲求幽雅委婉缠绵。
诗要庄重，意象必须包容阔大、意境深远。词则更为妩媚、婉约和细腻，能言诗之所不能言。也因为词是比较个人的、情感的，它在刻画上，比诗更加细致，也会有更多细节上的曲折描绘。
读古典诗对现代人的生活有什么帮助吗？
在现实生活里有着各种滋味，酸甜苦辣，不一而足。人生的境遇，更是平顺的少，拂逆的多。我们要如何看待呢？
哀伤落泪，无补于实际。委曲，不能求全。逃躲，只是怯懦。
夜深人静时，我到古典诗中去寻求安慰。那么精炼的文字，优美而深刻，唯有“珠玉”得以形容，是如何安抚了我受创的心。历代的诗人，多的是遭逢不遇，或身如飞蓬流离失所，甚至被谗害下狱致死，他们的泪更多，苦更深，伤更痛；可是，他们却回赠给世界美丽的诗篇。就在那一再反复的吟诵诗句里，我淡忘了一己的不幸。放下吧！那才真正释放了自己。
我的心终于平静下来，无有怨尤。第二天，再度面对升起的朝阳时，我可以勇敢，可以奋发。亲近经典，足以让心情得到安宁，给我们带来力量。面对生命的困厄，我的好朋友去读《老子》，另一个朋
友则手抄《围炉夜话》。至于我，阅读诗词，一直是陪伴我度过漫漫长夜的一帖良方。
为什么会想要写这本书呢？
诗和词都是我所钟爱的。或许，我更偏爱诗一些。
因为它宽阔自然，坦荡大器。而且，它的篇幅更为精炼短小，在咫尺之间而有无限辽阔的风景，这是最令我着迷的所在。
这本书，取材多为爱情。爱情，是世间男女永恒的课题。爱情来了，你准备好了吗？你懂得接受和珍惜吗？或者只是心慌意乱，别别扭扭，说的，不是心里的话，
甚至都是气话和反话，猜测、争执……一旦爱情远去，只留下伤痛？明唐寅的《花月吟》有云：
如此好花如此月，莫将花月作寻常。
这般美好的花月，多么让人流连忘返。花前月下，正是爱情的温床，可叹，爱情常来得太早，在我们懵懵懂懂的时刻闯入。溶溶的月色，花开千万朵，缤纷而迷人。我们却幼稚且粗心，老是挑剔，老是不满，我们以为花好月圆都属寻常，却不晓得那竟是上天的恩典。没有珍惜，不知感激，不懂包容，注定了和爱情的擦身而过。主要仍在于，我们不够成熟，不知爱的真谛。离去的爱情会回来吗？没有人知道。有一天，当我们懂得了看花要早起，爱月要迟眠，我们有了耐心，加上一点机运，爱情才可能停留吧。定稿之后，有好长一段时间，我是疲累的。我常想，红尘有如旅行，这一趟生命之旅，我有眼睛，不是要看尽天下的好书、好山水、好人情吗？
然而，有太多的故事，“当王子与公主结婚以后，过着快乐幸福的日子”，这般童话的结局，当我是个孩子时，从来不曾怀疑过。可是，在我长大后，我活得更久时，却发现有太多的发展在意料之外。佳偶竟成怨偶，甚至怒目相视、分道扬镳，从此老了容颜碎了心。也有的，是在绝望的困境之中，努力为自己召来了阳光，另创新局。人生的故事丰美，却也让人心为之折，斑斑泪痕，欲说还休。
我跟好朋友说：“爱情的故事欢愉太少，伤痛太多。我以为，我写的只是人世的沧桑。”
我的好朋友却说：“你心存悲悯，还有那么温柔的笔触，对许多人来说，就是一种抚慰了。”是吗？真的是这样吗？就记取那初相遇时的欢喜和悸动吧，曾经有过年少的情怀，在我们的记忆里，不会磨灭，也美如一首好诗。
琹涵
2013年春
琹涵编著的《好诗：回到初相遇的一刻》精选数篇《诗经》中的佳作，以及南朝的谢灵运、鲍照，唐代的孟浩然、王昌龄、王维、李白、李端、刘禹锡、白居易、李商隐、崔涂、杜秋娘、刘方平、刘眘虚，宋代的欧阳修、苏轼、杨万里、朱熹、辛弃疾、曹豳，明代的高启、唐寅，清代的龚鼎孳、吴嘉纪、朱彝尊、王士禛、蒲松龄、林以宁、王夫之、厉鹗、龚自珍、季淑兰等三十多位文人名士，近五十首诗作，与现实生活对话，抒解你我心中的欢喜与忧伤。《好诗：回到初相遇的一刻》每位诗人的介绍中，供读者吟赏。
最早的诗出现在公元前六世纪的《诗经》，而后有屈原、宋玉等人写的《楚辞》。汉代时，有五言诗及乐府诗出现。到了初唐，则确立了五言近体诗和七言近体诗的形式，从此保存下来，与不受格律限制的古体诗并列。明清两代，依然有文人写诗填词，不仅各具特色，也有可观之处。
《好诗：回到初相遇的一刻》作者琹涵以温柔真挚的字语入文，引领读者仿佛穿越时空，走入历代好诗的世界。一篇篇情真意切的散文，将先秦时代的《诗经》，到唐代的王维、李白，宋代的欧阳修、苏轼，明代的唐寅，清代的蒲松龄、龚自珍等人的诗作，与我们的日常生活境遇相印证，让古典好诗成为现代人的心灵知己。
