“中国传统历史典籍阅读系列”旨在引导读者阅读历史，探索历史发展的规律。该系列丛书让读者在阅读中国传统历史典籍的同时，感悟历史，与历史中的人物分享成功的经验和失败的教训。

由龚学刚编著的《贞观政要的领导智慧》节选原著中部分适用于指导现代领导干部、公务员、企事业单位职员工作的内容，加以详细阐述，力图向读者呈现出一本别具特色的经典历史读物。

由龚学刚编著的《贞观政要的领导智慧》记载了唐太宗君臣的言论，内容丰富，涉及话题从政治、制度、人事、教诫子弟、为人处世，到学术探究、国防军事，乃至私生活等多个方面。本书结合现代社会的实际，从《贞观政要》中精选出能指导现代人工作的部分内容，加以详细阐述，向读者展示其中的历史智慧。

《贞观政要的领导智慧》适合领导干部、公务员、企事业单位职员以及广大历史爱好者阅读。

第一章 为君之道仁心仁政

 为君之道，先存百姓

 兼听则明，偏信则暗

 创业艰难，守成不易

 治国立身，唯在德行

 记录言行，用作借鉴

 自我克制，以保克终

 一言乖理，影响深远

 一言不善，亏损至大

 仁义治国，国运长久

 施以仁义，改变风俗

 幽闭可悯，释放宫女

 哀悼公谨，不避辰日

 国遇灾害，太宗自责

 百姓富足，堪称祥瑞

 积累仁德，灾祸自消

第二章 诚心求谏从谏如流

 希冀谏诤，以明得失

 虚心纳谏，改正过失

 为人君者，须得谏臣

 己能受谏，方能谏人

 大宴群臣，鼓励进谏

 韦挺上书，太宗欣慰

 忠言逆耳，不可责备

 敞开胸怀，接纳谏言

 人不自知，须得诤谏

 事有不当，必谏其渐

 知恶去恶，知善扬善

 玄素上书，力阻建宫

 思廉进言，规戒巡游

 惠及四海，不求自至

 药石之言，当面勿责

 耳濡目染，太子进谏

 太宗纳谏，拒绝纳妃

 魏徵上奏，弹劾佞臣

 君王臣子，同心同德

 全国初定，不可铺张

 皇亲国戚，严加禁御

 大臣职责，股肱耳目

 魏徵劝谏，节制狩猎

 为臣上奏，讲究策略

第三章 任人唯贤甄选官吏

 玄龄辅政，殚精竭虑

 如晦善断，国之栋梁

 以人为镜，照见得失

 寻访贤才，匡正错误

 李靖英勇，文武双全

 世南博学，才冠五绝

 马周处事，谨慎敏锐

 精简官员，用人得当

 定位清晰，用人所长

 都督刺史，兴衰关键

 任贤举能，取在当代

 选用官吏，品行为重

 错用一人，遗患无穷

 地方官员，慎重选拔

 尚书二丞，精心挑选

 六正六邪，择才标准

 用人不疑，各司其职

 公卿大臣，博学通经

第四章 君臣鉴戒辩论兴亡

 君臣齐心，共度安危

 敢于规谏，不畏灾祸

 察古鉴今，勿忘其身

 勿忘布衣，勿忘叔牙

 效仿前贤，积累德义

 警诫后辈，修养德义

 国家兴亡，意在仁义

 不恤百姓，亡国之源

 忘恩负义，自食恶果

 骄傲自大，亡国之源

 自食其肉，肉尽必死

 外国朝贡，帝悟危亡

 炀帝好游，身死国灭

 常怀忧患，始终如一

 每思危亡，自我戒惧

 福祸善恶，全由己造

第五章 教诫子弟尊重师傅

 选任贤良，辅佐诸王

 太宗教子，遇物诲谕

 辑录历史，警诫诸王

 提高修养，以德服人

 皇子年幼，教之以礼

 太子嬉游，百药苦谏

 不遵礼制，犯言直谏

 承乾骄奢，玄素规谏

 承乾营造，志宁规谏

 滥用民力，再三规谏

 设立三师，辅佐君王

 秉性善恶，环境影响

 王珪刚直，选为子师

 尊重三师，撰定礼节

 朝披经史，晚接宾游

第六章 崇尚俭朴摒弃贪鄙

 大兴土木，须应民心

 爱惜民财，帝王美德

 己所不欲，勿施于人

 远想聪事，停建宫殿

 简朴生活，名臣奉行

 贪图贿赂，有损自身

 主贪丧国，臣贪亡身

 不贪钱财，保全自身

 太宗重义，拒开银矿

 鱼鸟喻贪，警诫臣下

 不纳贼贿，拒受白金

 以隋为鉴，节制行幸

 深戒贪婪，知足常乐

第七章 为政之体诚信为政

 喻国于箭，治国安邦

 君臣同心，肝胆相照

 水能载舟，亦能覆舟

 为政治国，小事开始

 教化百姓，须用德义

 轻徭薄赋，胜过赏赐

 治理天下，犹如植树

 照见下非，敢不尽力

 谠言直谏，目以师友

 广施恩惠，四海升平

 逾境求赋，严令禁止

 马周进言，预立名分

 以民为本，不违农时

 太子冠礼，不扰农时

 心系百姓，乐其所乐

 以心待臣，杜绝诡诈

 推行诚信，帝业永存

 实施五常，取信于民

 朝令夕改，失信于人

第八章 重修礼乐推崇儒学

 不避名讳，简约从政

 皇亲相见，应守家礼

 使者入京，营造馆舍

 亲王九卿，遵循法令

 诞辰之日，感恩之时

 治政善恶，不在音乐

 破阵乐舞，只记梗概

 韩霍二王，孝义贤良

 自守谦恭，常怀畏惧

 不耻下问，虚怀若谷

 勤于学问，完善自己

 尊奉孔子，弘扬儒学

第九章 忠君事主慎其所好

 冯立忠诚，忠于旧主

 思廉忠烈，气节长存

 安葬二王，故臣送葬

 前朝忠臣，太宗推崇

 忠廉之后，授以官职

 魏徵敢谏，不欲相离

 固守忠义，克终臣节

 厚待臣下，舍命相报

 骁将李勣，守卫边疆

 认真做事，杜绝清谈

 神仙虚妄，不烦妄求

 歪门邪道，不足挂齿

 段纶削阶，禁绝偶戏

 适可而止，停止游猎

第十章 不颁赦令明德慎刑

 决不大赦，禁绝侥幸

 法律法规，轻易不改

 量刑执法，宽大为怀

 判处死刑，反复回奏

 守文定罪，恐有冤案

 功过分明，一视同仁

 刑赏之本，在于公平

 执法断案，务在宽平

第十一章 悔改过失公正平允

 喜好读书，反省自身

 避开嫌疑，保全魏王

 面折谏者，阻断谏言

 不论亲疏，公平对待

 天下为公，不可徇私

 法之大信，不因喜怒

 效仿前贤，公平正直

 公正审案，务求证据

 举荐贤能，不避亲仇

 赏罚得当，不缘私亲

 善善恶恶，慎刑恤典

附录 《贞观政要》原文

【原文】

贞观三年，诏关中免二年租税，关东给复一年。寻有敕：“已役已纳，并遣输纳，明年总为准折。”给事中魏徵上书日：“伏见八月九日诏书，率土皆给复一年，老幼相欢，或歌且舞。又闻有敕，丁已配役，即令役满折造，余物亦遣输了，待明年总为准折。道路之人，咸失所望。此诚平分百姓，均同七子。但下民难与图始，日用不足，皆以国家追悔前言，二三其德。臣窃闻之，天之所辅者仁，人之所助者信。今陛下初膺大宝，亿兆观德。始发大号，便有二言，生八表之疑心，失四时之大信。纵国家有倒悬之急，犹必不可，况以泰山之安，而辄行此事！为陛下为此计者，于财利小益，于德义大损。臣诚智识浅短，窃为陛下惜之。伏愿少览臣言，详择利益。冒昧之罪，臣所甘心。”

简点使右仆射封德彝等，并欲中男十八已上，简点入军。敕三四出，徵执奏以为不可。德彝重奏：“今见简点者云，次男内大有壮者。”太宗怒，乃出敕：“中男已上，虽未十八，身形壮大，亦取。”徵又不从，不肯署敕。太宗召徵及王珪，作色而待之，日：“中男若实小，自不点入军；若实大，亦可简取。于君何嫌？过作如此固执，朕不解公意！”徵正色日：“臣闻竭泽取鱼，非不得鱼，明年无鱼；焚林而畋，非不获兽，明年无兽。若次男已上，尽点入军，租赋杂徭，将何取给？且比年国家卫士，不堪攻战。岂为其少？但为礼遇失所，遂使人无斗心。若多点取人，还充杂使，其数虽众，终是无用。若精简壮健，遇之以礼，人百其勇，何必在多？陛下每云，我之为君，以诚信待物，欲使官人百姓，并无矫伪之心。自登极己来，大事三数件，皆是不信，复何以取信于人？，，太宗愕然日：“所云不信，是何等也？”徵日：“陛下初即位，诏书日：‘逋租宿债，欠负官物，并悉原免。’即令所司，列为事条，秦府国司，亦非官物。陛下自秦王为天子，国司不为官物，其余物复何所有？又关中免二年租调，关外给复一年。百姓蒙恩，无不欢悦。更有敕旨：。今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩，若已折已输，令总纳取了，所免者皆以来年为始。’散还之后，方更征收，百姓之心，不能无怪。已征得物，便点入军，来年为始，何以取信？又共理所寄，在于刺史、县令，常年貌税，并悉委之。至于简点，即疑其诈伪。望下诚信，不亦难乎？”太宗日：“我见君固执不已，疑君蔽此事。今论国家不信，乃人情不通。我不寻思，过亦深矣。行事往往如此错失，若为致理？”乃停中男，赐金瓮一口，赐硅绢五十匹。

【贞观概要】

贞观三年(629年)，唐太宗颁布诏书，免除关中两年租税，免除关东一年徭役。然而没过多久，唐太宗又下达征收租税、征发徭役的命令。此外，简点使右仆射封德彝等人想征召十八岁以上的男子入伍，而唐初规定二十一岁以上始成丁。

对于第一件事情，魏徵认为，百姓“皆以国家追悔前言，二三其德”，虽然这个决定能获得一时的利益，但是在道德仁义上却蒙受了损失。对于第二件事情，唐太宗赞同封德彝征召“中男”入军的主张，他认为，“中男”里长得高大健壮的，自然应该服兵役。而魏徵说：“陛下每云，我之为君，以诚信待物，欲使官人百姓，并无矫伪之心”，但是自登基以来，在征收租税、服徭役、征兵入伍等大事上，“皆是不信，复何以取信于人？”

听了魏徵的一番言论，唐太宗恍然大悟，立即下令停止征召中男入伍。

P185-187

《贞观政要》是唐代史学家吴兢编撰的一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余字。这部书以记言为主，言简意赅地记录了贞观(627—649)年间，唐太宗李世民与魏徵、房玄龄、杜如晦、王珪等大臣关于施政问题的对话及大臣的争议、劝谏、奏疏等，同时还记载了一些当时政治、经济上的重大措施。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会虽仍然兴旺发达，但社会危机已是暗流涌动，在政治上颇为敏感的吴兢已经感受到了社会衰退的趋势。为了保证大唐的长治久安，吴兢深感有必要总结唐太宗君臣相得益彰、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模，这就是《贞观政要》的写作初衷。

吴兢一反传统的纪传体和编年体记史手法，对古老的记言体裁加以改造更新，创作出独具一格的《贞观政要》。书中总结了唐太宗为政治国的经验和思想，以告诫后人为目的，将君臣之间的问答、奏疏、方略等材料分类编排，主要内容包括为君之道、任用贤才、虚心纳谏、君臣鉴戒、教诫太子等方面。全书内容广泛，细致生动地勾勒出唐太宗与众大臣为政治国的全景图。

《贞观政要》对为政治国有重大的参考意义和价值，被唐代以后历朝帝王奉为治世经典。他们纷纷效仿唐太宗的作为，并将此书列为太子诸王的必读书籍。只要在政治上稍微有所建树的帝王，无不醉心于此书。此外，北宋著名的文学家欧阳修、史学家司马光都给予此书极高的评价。元代儒臣戈直在为《贞观政要》所作的序言中写道：“夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？盖两汉之时世己远，贞观之去今犹近。迁、固之文，高古尔雅，而所记之事略；吴氏之文，质朴赅瞻，而所记之事详。是则太宗之事章章较著于后世者，岂非此书之力哉？”

对于飞速发展的当今社会来说，《贞观政要》也已成为历史的陈迹，但它不会就此湮没在岁月的长河中。当时统治者深入探讨、苦心摸索而得出的一些治国安邦的经验教训，依然可资借鉴。它能够增强民族责任，涤荡人的心灵，有助于领导者廉洁从政，提高工作和管理能力。

基于此，编者从原著中筛选重要章节，打破原著的编排方式，重新划分章节，力求更加简明。在全书架构上，编者设置了“原文”“贞观概要”“历史镜鉴”“注释”四个部分，对原著进行全方位的解读。其中，“贞观概要”部分在遵照原文的基础上，用简明的语言概括其大意；“历史镜鉴”部分通过对唐太宗治国、用人等方面的思想进行全面分析，力图用现代人的视角与思维，为当下的领导干部、公务员以及企事业单位职员提炼、总结出可供学习与借鉴的工作要领；“注释”则对原文中的生涩字词作了解释，希望能方便读者阅读、理解原文。

在本书的编写过程中，金跃军、李丽、李鑫、刘作越、宋华、吴丹、马海峰、陶也等人参与了资料的收集、整理以及部分章节的撰写工作，在此一并向他们表示衷心的感谢。

最后，希望此书能给广大读者提供有益的启示和帮助。鉴于编者水平有限，本书难免存在不足之处，恳请广大读者给予批评指正。