余良丽编选的《希腊神话(彩图珍藏版无障碍阅读)(精)》是欧洲最早的文学形式，古希腊人的智慧结晶，书中演绎出一个又一个生动有趣的连环故事。

本书对整个西方乃至人类的宗教、哲学、自然科学、文学艺术都具有深远的影响，是永恒的文化经典，是一座巨大的文化宝库，更是人类宝贵的精神财富。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是欧洲最早的文学形式。公元前8世纪以前，它在希腊原始居民长期口头相传的基础上，借鉴了流传到希腊的其他各国的神话，才形成了基本的规模，后来在“荷马史诗”和赫西俄德的《神谱》等古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中被记录下来，后人将它们整理成现在的希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

余良丽编选的《希腊神话(彩图珍藏版无障碍阅读)(精)》是一部讲述希腊神话故事的书，它将我们引进一个神话世界，故事中的神与人同形同性，神之间的爱恨情仇与人世间的纷争纠集在一起，演绎出一个又一个生动有趣的连环故事。

一 宙斯和他的妻子

二 伊娥

三 宙斯对欧罗巴的爱慕

四 宙斯钟情于塞墨勒

五 卡利斯忒——宙斯的另一位情人

六 凡人与智慧女神的竞赛

七 战神阿瑞斯

八 杀死战神圣蛇的报应

九 厄洛斯爱上了普绪喀

十 普绪喀与厄洛斯结为伉俪

十一 赫尔墨斯与阿波罗的争吵

十二 金羊毛

十三 女巫关狄亚

十四 永恒的饥渴

十五 特洛伊城

十六 帕里斯的判决

十七 阿特柔斯的宫殿

十八 海伦

十九 希腊船队驶向特洛伊

二十 双方初次交锋

二十一 双雄争吵

二十二 阿喀琉斯和他的母亲

二十三 决斗

二十四 烽烟再起

二十五 狄俄墨得斯的战绩

二十六 赫克托耳准备出战

二十七 特洛伊人的一场胜利

二十八 和阿喀琉斯谈判的使团

二十九 袭击特洛伊营地

三十 平原之战

三十一 阿喀琉斯和帕特洛克罗斯

三十二 阿喀琉斯准备出战

三十三 特洛伊人的溃败

三十四 赫克托耳之死

三十五 葬礼和赛会

三十六 愤怒的终结

三十七 阿喀琉斯之死

附录

古希腊最初的居住者是彼拉斯齐人。国王伊那科斯的女儿是个聪明而又美丽的公主，她才华出众，大家都高兴地称呼她伊娥。

宙斯非常喜欢伊娥，他扮作普通人模样，想尽办法挑逗伊娥。宙斯对伊娥说：“啊，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊!可是世界上的凡人是配不上你的，你应该成为众神之主的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，是众神之主，是统治天庭的神!中午时分酷热难当，赶快到我的树林里休息一下吧，走进那片茂密的森林，我愿意保护你。”

赫拉忽然看见满天黑云，就知道这肯定是她丈夫用来遮挡自己不检点的行为的。她将云层拨开，看见宙斯正待在一条清澈如镜的小河边，身边有一头漂亮的小母牛。赫拉疑心这头母牛的身体当中藏着一个世间漂亮的女子，她所猜测的确实是对的，这个漂亮女子就是伊娥。宙斯发现自己的妻子正靠近这儿，就将她变为了牛的样子。

赫拉来到丈夫的身旁，凝视着那头小母牛，夸赞它的漂亮，然后问主人是什么人，归哪个牛群所有。宙斯害怕她接着往下问，就回答说这是世上新生的动物。赫拉恳求宙斯将牛赠给她当礼物，宙斯有什么法子呢?他确实不愿意把自己的情人交到老婆手中，然而他又怎么好意思回绝把一头母牛作为礼物这种微不足道的请求呢?假如他不愿意送给她的话，她肯定会起疑心，所以他不得不同意。赫拉就将这头小母牛交到阿尔戈利斯手中，让他严加看守。

且说，阿尔戈利斯头上长着一百只眼，每次睡觉的时候，只合上一只或两只眼就可以了，所以伊娥每时每刻都在他的看管当中。白天他赶着她去放牧，夜晚拿绳子系着她的脖子。伊娥多么想伸出两只胳膊恳求阿尔戈利斯把她放掉呀，然而她却没有能够向外伸的两只胳膊，发出的仅仅是牛叫的声音。她费尽心思地想着可以让自己的父亲把她认出来的办法，最后她总算想起了写字，用一只蹄子将自己的姓名——非常短的一个姓名——写在沙地上。伊那科斯认出了这个姓名，看到自己找了很多天但都没有找到的女儿居然被隐身失去了原来的模样，他禁不住开始哀伤。就在这个时候，阿尔戈利斯看到了他们，他将伊娥赶走，亲自坐到河岸上，观察着周围的所有动静。

宙斯看见情人遭到痛苦的折磨，非常悲伤，派遣赫尔墨斯去将阿尔戈利斯除掉。赫尔墨斯握着他那根睡杖来到人间，伪装成一个牧羊人。他一边赶羊群一边吹着自己的绪任克斯笛(或者称为排箫)，阿尔戈利斯听后感觉神清气爽。“年轻人，”他说道，“上这边来，和我一块儿在这块石头上坐着，在这旁边放牧是最好的了，这儿有一块凉快的树荫，牧羊人都非常喜爱。”赫尔墨斯也坐在了岩石上，不断地讲着故事，一直到夜幕慢慢降临。此刻他再次吹起箫，吹着最能催日民的曲子，想让那些带有警惕性的眼睛入睡，然而赫尔墨斯并没有收到成效，因为阿尔戈利斯尽管合上了其中的一些眼睛，然而始终都有其他一些仍然睁着。

接着赫尔墨斯又说了一个有关他所吹的这根箫的来历的故事，这是一个能够让人心得到抚慰而感到温暖的故事。他还没说完，赫尔墨斯就瞧见阿尔戈利斯的眼睛一只接一只地闭上了。他马上趁机除掉了阿尔戈利斯，将伊娥放了。赫拉摘掉阿尔戈利斯的眼睛，放在自己的孔雀的尾巴上面当点缀，一直到现在那些眼睛还待在原来的地方。

可是赫拉复仇的心没有死，她打发了一只牛虻去让伊娥遭受痛苦。伊娥到处躲避，游到了大海的对岸，这海从那以后就以她的名字被命名为爱奥尼亚海。然后她又去过很多国度，最终到达尼罗河畔。由于宙斯出面为伊娥讲情，赫拉答应了让伊娥恢复原样，但条件是宙斯永远不再与伊娥来往。

P4-6

内容梗概

神话是指那些关于神的故事以及一些神奇的事件。远古人类对身边的事物和环境进行了虚拟的想象，对事物的起源、人类、远古的生物和一些神的关系和行为进行了记录和叙述。在世界众多的神话故事中，希腊神话是世界古文明中一笔宝贵的财富，在世界文学史上具有极其重要的地位。希腊神话作为西方文化发展的起源，具有无与伦比的艺术价值和深远的影响。

希腊神话起源于古老的爱琴文明，在远古时代，人们对人的生死和一些自然现象充满了神秘感和畏惧感，于是就对这些现象开始了无限的想象和虚化。在想象的过程中，人类将自己对社会和自然的认识进行了叙述，同时集中了他们的理想和经验。当爱琴文明遭到入侵后，他们不得不进行一些战争。在战争的过程中出现了一些英雄豪杰，人们崇拜这些英雄豪杰，因而出现了一些关于民族英雄的神话故事。这些关于原始生物、人类、诸神的故事，经过长时间的传承最终成为现在的“希腊神话”。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，也参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的魅力就在于神依然有命运，依然会为情所困，不惜为了自己的利益而做坏事，受惩罚。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学也有着深远的影响。

评味艺术特色

在希腊神话产生的最初阶段，人们只是对这些神话进行口头相传。直到公元前7世纪，大诗人荷马将希腊的神话故事记录在自己的作品——被后人称为“荷马史诗”——之中，这就避免了希腊神话的文化流失，使后人能够更好地了解希腊神话。

希腊神话是西方文学的源泉，相比于其他的文化，在艺术表达、故事情节和审美特性方面有着独特的艺术魅力，后世的文学难以模仿和超越。希腊神话的艺术特征主要表现在以下几个方面：

1．独具特色的艺术表现形式。

2．富于哲理的故事情节。

3．和谐统一的审美特征。

奥林匹克十二主神

宙斯(Zeus)——众神之主，天空、雷电、乌云之神。

赫拉(Hera)——天后，妇女的保护神，掌管婚姻和生育，她是克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，宙斯的姐姐和妻子。

波赛东(Poseidorl)——海洋神，水神(宙斯的二哥)。

得墨忒耳(Demeter)——丰产、农林女神，公平、正义、庄严女神。她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅(春之女神)。

雅典娜(Athena)——智慧女神，战争、和平、法律、秩序、科学技术、劳动女神，三处女神之一(阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战)。

阿波罗(Apollo)——光明、预言之神，青春、医药、畜牧、音乐等之神，太阳战车的驾驭者。他是宙斯和勒托之子，阿耳忒弥斯的孪生弟弟或哥哥。公元前5世纪之前与赫利俄斯混同。

阿耳忒弥斯(Artemis)——妇女、狩猎、月亮之神，三处女神之一，是女性纯洁的化身。她是宙斯与勒托之女，公元前5世纪之前与塞勒涅混同。

阿芙洛狄忒(Aphrodite)——代表美与爱的女神，即罗马神话中的“维纳斯”。据说克洛诺斯把乌刺诺斯用魔斧砍成碎片之后，后者身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙洛狄忒。

阿瑞斯(Ares)——战神，力量、勇武之神。他是宙斯与赫拉之子。

赫淮斯托斯(Hephaestus)——火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神。他是宙斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒的丈夫，但是美丽的阿芙洛狄忒并不欣赏赫淮斯托斯的巧手、外貌，反而经常与其他的神偷情。

希腊的史诗——读《希腊神话》有感

在西方，对希腊神话了解的多寡，是衡量一个人受教育程度高低的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是不可能的事。细读《希腊神话》之后，我才清楚了解如果你想真正地读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。

不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们创造了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神……这些想象蕴含着浓浓的宗教味道，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间井井有条的交通秩序。到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。从他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好；读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷；读到了勇士的忠诚，也读到了人性的险恶……

古希腊是世界文明古国，读了《希腊神话》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就包含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克。希腊为人们创造出的享受，就像一片蔚蓝色的、无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。希腊神话更清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神，还有知恩图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得更强了。

这是经历了两千多年锤炼的文学经典，是与《圣经》并列的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界。

希腊的神话和史诗是发展得最完美的人类童年的产物，具有永久的魅力。

——马克思