一部最创意、最草根、最世俗、最娱乐的国学历史读本！

从来不知道，国学竟然可以这样读！

国学一百零一度，比百度多一度。

百度不到的国学知识，百度不到的传统细节。

本书从诸子百家、四大名著、佛教经典中选取好玩的故事，以诙谐的手段讲述了一个个爆笑的历史或者神话故事。

《国学101°》由80后知名作家易水寒（徐鹏）携手70后文人庄老周通力打造4年而成。两位作者从诸子百家、四大名著、佛教经典中选取好玩的故事以诙谐的手段讲述了一个个爆笑的历史或者神话故事，无数网友表示在笑声中学习到了很多国学知识，开创了国学历史的另外一种阅读方式，作者提倡让百度知道都不知道，书中文章都是网络中寻找不到的，此书也被十余家媒体推选为本年度最值得阅读的十本书之一。

【源远流长第一】

 管子故事多

 老子天下第一

 孙子的兵法

 仲尼简史

 墨老师和他首创的素质教育

 大名Mencius

 庄生，你太有才了

 苟卿与他的学生们

 误读的屈原

 非子之死

【小家之说第二】

 操，全世界你最牛

 宋江是个改革派

 他们还真不是农民

 两砣疯狂的石头

 这个猢狲为什么叫悟空

【如是我闻第三】

 武松，一个隐身上线的和尚

 夜来梵呗声居士知多少

 唐僧悟空三别离的后果及其象征意义

 当佛遇到魔

 莫测“高僧”一路向东

【吉光片羽第四】

 史上不二全才苏东坡

 各路神仙的交通工具

 “六艺”神州尽舜尧

 古文为什么精炼

 知缶知缶

老子天下第一

在现当代文学及口语里，老子的使用频率远远高于孙子，作为爹地的代名词，老子总是被人民群众有意无意挂在嘴边。即便是孔子，也没享受到这般殊荣。

老子不是一般的人，他是一个牛人，第一个骑牛走世界的人；现代歇后语“老子的坐骑——不是一般的牛”，就是表扬他的座驾是神牛，神牛，当然就不是一般的牛了。老子有办法，主意多，弄一头牛，在脖子上安装一方向盘，真皮原生态，行驶平稳，环保节能，这种交通工具就是神牛，又叫宝牛，比现当代那些骑宝“马”的“赵钱孙子”NB多了。

其实，老子姓李，名耳，是一个文化人，同时也是天下第一位有个人小档案的李姓人。是故，天下第一帝国——唐朝(不是上世纪末唱摇滚那几个家伙)，亦要攀龙附凤，给自己找一个有人气有地位的老子。于是，唐高宗首先就想到了老子，并追认老子为“太上玄元皇帝”。

老子之所以牛，就牛在他是第一个配小蜜的男人。他一般不亲自撰写文稿，出关之时，绣口一吐81个文件，那个秘书小关就哗啦啦记录了下来，共5K汉字，10K字节。小关也得到天下第一“打手”的美名，这不是指他打字速度第一快，而是指他乃第一个打字的小蜜。作为官场潜规则，小蜜一般都有比较丰厚的回报，果然老子在退休归隐之前，安排小关做了函谷关令尹。

老子尽管时时处处敢为天下先，但总的说来还是个低调的人。人家孔夫子哭着嚷着要拜他为师，他硬是以担当不起为由，谦虚谨慎地避开了小孔的死缠烂打。这个天下第一师的名头他是放弃了。作为一个外冷内热的双鱼座男生，老子也不会绝情到底，小孔迷路了，问“道”于老子，老子还是拿出地图说： “道可到，经常倒。不就是多走点回头路么？其实地上本没有人，只是修的路多了，也便有了人。”小孔闻道顿悟后，变成了一代伟人。

老子也是第一个生化学家，他建立了史上第一个密闭的反应器(启普发生器完全就是个盗版)，分区加热，得到各种不同的物质。生成物当中有一种抗衰老物质，在天界迅速推广，成为神仙们居家旅行、延年益寿之必备良药，神仙说那叫仙丹。我们的老科学家治学严谨，为了分析石头猴子孙悟空的DNA，他把小孙子又放进了反应堆。由于小孙极不配合，这个实验没有成功，还把反应器都打翻了。

综上，可以得出——他不称老子，谁敢称老子？老子创造了天下N个第一。老子之名，由此而来？非也。老子真的一点也不张狂，古典时期的老子，跟现当代的老子不是一个概念。因为，老子只是一个小名。Y？因为他一生下来，就老态龙钟泪不干，他的妈咪也觉得奇怪，就叫他老子——好老的孩子。这真是一个悖论，小子，却是老子，好矛盾。这注定了他这一生将矛盾地存在，小关整理老子的文件汇总——《道德经》，可以说是矛盾与思辨在闪光。西洋哲学的矛盾论，源于老子？

不过，这是从哲学的角度来考证老子。从科学的角度切入，可以理解为老子那是基因突变。正是想弄清自己从哪里来？又要到哪里去？为什么这样子？老子从此与生物化学就结下了不解之缘。当然，人生不是那么容易参透的，在达到一定的思想高度后，老子就像贾宝玉一样，毅然决然地出家了，不，是回家了——灵魂回家。从这一点来看，可以说老子又是第一个脱离了低级趣味的文化人。

如此天下第一牛人，当然得有后代继承遗志。老子是第一代，第二代是庄子，第三代当然就是孙子了。这爷仨提取公因式，就是老庄孙子(老装孙子)，基本上与道家精神吻合。必须说明一下。这里的孙子不是写兵法的孙子，而是老子下一代的下一代。至于庄子为什么不叫儿子，这是个问题。亲爱的读者，如果你有了标准答案，请发短消息吧，没有奖喔。  P9-11

国学是这个国度所有传统学说、传统文化的总和。中华文化历来被学人视为大熔炉，西来的佛法教义，经过若干世纪的传承，也茁壮成长为我们的主流文化。如果仅仅把国学定义为儒家文化，是非常近视非常窄视的。李慎之先生在走访哈佛大学时，询问著名学者、汉学家史华兹教授，最近在研究什么，史答曰：“白莲教。”这个影响了中国近千年的宗教社团，一直被正统史官视为非主流，选择性忽略，至少在我们看来是这样，没有几个专家学者愿意“屈尊”来发掘白莲教之类的“旁门左道”的历史价值、历史意义。

其实，唐宋以来，儒家血统也不那么纯正了，援佛济儒，方使儒学重新发扬光大。正因为多源化的发端。才造就了今天中华文化的多元化。

本书也涉及传统文化的多个层面，试图以一种另类的手法解读传统文化的局部碎片，看上去很山寨很草根，似乎有违“国学”二字的庄严宝相，但也提供给读者如下信息：哦。国学可以是这样！国学并不是神圣不可侵犯的！国学也可以山寨化！

跟历史一样，国学既能细说，也能戏说。有时戏说的功用往往更加深入人心，三国时期是老百姓最为熟悉的一段历史，皆有赖于代代流传的三国舞台剧和《三国演义》。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。国学亦复如是。可以“群”，就是走的趣味普及路线。

全书行文非常有趣，有味，思考独立，见解特别。字里行间，不乏真知灼见，比如两晋以后佛教的全民覆盖问题，作者屡有提及，这或许给中国历史研究提供了另一条路径一一宗教传播之路，尽管本书未能提供翔实而严密的证据支持，却为我们窥见中国古代人民更加宏阔的精神空间开启了一扇小轩窗。但书中也有部分观点，或流于肤浅，或流于表面，稍显粗糙，仅供一笑。

书名《国学101°》，意即比100度多那么一点点，百度还不够，疏狂中略带自信。作者庄老周，《课堂内外》系列杂志主编；易水寒，《课堂内外》系列杂志首席记者，“80后”作家。二人都不是国学专家大腕，仅凭自己的业余爱好和感性认识，将发散的观点形成文字，让各位有缘的读者品鉴、把玩、批评、指正。

崔曼莉(作家)