大德活佛，开解世间迷思，化烦恼为智慧。理应顿悟，事须渐修，安心有路径。简单生活，拥有内在的欢喜，做有福报的人。

在本书中，嘎玛仁波切从亲身体悟出发，深入浅出，阐述了生命循环规律、人生要义和开启心灵智慧的方便法则：只要经常洗心、静心，就会顺心、安心，就会有积极快乐、圆满充实的人生通途。

如何善待受之父母的生命？如何营造和谐的人际关系场？如何将人生所得回馈周边？如何实现心灵的豁达与宁邃？

放下我执，从容应对人生无常，淡看名利得失，舍得所有，安顿心灵，嘎玛仁波切从亲身体悟出发，深入浅出，阐述了生命循环规律、人生要义和开启心灵智慧的方便法则：只要经常洗心、静心，就会顺心、安心，就会有积极快乐、圆满充实的人生通途。

前言

第一章 走在生命河中

 因果无处不在

 为自己的因果负责

 人生会重复，也会循环

 成功最妙的途径

 理应顿悟，事须渐修

 无法选择的命

 可以改变的运

 改变命运就像烧火

第二章 放下

 被“我执”蒙蔽了双眼

 欲望与贪念是最大的魔

 被佛像“收藏”

 放下欲望，解脱自己

 放什么

 挫折是顿悟的加速器

 磨难先行

 最好的安心剂

 积极随缘

 让过去随风而去

 人生真正的快乐源

 享受过程

 老和尚无法割舍的佛像

第三章 舍得

 美语一句三冬暖

 精神扶贫

 只去舍，不想得

 因为“舍”，得到了真正的快乐

 人的幸福指数和GDP无关

第四章 反省

 身体反省

 对心灵反省

 忏悔时要有依靠

 清净内心的秘诀

第五章 精进

 欲成就者小贪

 精进不是贪婪

 穿着盔甲去打仗

 氛围

 不庄严的大师

 精进的一种境界

 神奇的小金佛

 石头上的抓痕

第六章 心与愿

 利他

 从心开始成功

 发挥“心愿的力量”

第七章 心会生病

 毒品与毒药

 贪念

 惜福是防止贪念的良药

 如如不动的坚持

 贪婪的源头在哪里

 应对变态的嗔恨心

 放下疑心，远离痛苦

 做弯腰的果树

第八章 禅定

 整理情绪的行为艺术

 掌控情绪法

 就在一呼一吸间

 控制起心动念

 心房需要打扫

 禅定的最高证悟者

 看电影与大地震

 “野心人”

 万法皆空

第九章 智慧升起，走出逆境

 逆境之源

 预防在先

 沉淀心情是必经之路

 绝处逢生

 重生

 信任是试金石

第十章 人际关系

 付出是最好的润滑剂

 和谐也要与时俱进

 团队与榜样

第十一章 孝与顺

 西方式孝顺

 中国式孝顺

 孝与顺的关系

 金钱不是孝顺的全部

 孝就是互相感恩

 父母做得不好，儿女怎么办

 “百善孝为先”是真理

第十二章 平等

 平等没有等级

 用平常心尊重自己所拥有的

 平等随缘

第十三章 无常生死

 无常的生老病死

 执著于充满希望的生

 恐惧一定会到来的死

 从容地为死亡做准备

第十四章 放生

 生命有平等的生存权

 学会尊重生命体

 尊重大自然是真正的放生

 减少欲望

 放生要恰到好处

 养宠物与尊重生命

第十五章 感恩与回馈

附录：智者妙音——嘎玛仁波切讲的故事

 谈恋爱的活佛

 爸爸的遗产

 卖水果的新加坡富豪

 从“黑老大”到保安

 倒茶水与刷厕所

 第一桶金

 我的理想

 牧羊人与金元宝

 拿命换钱不值得

 关注教育

 你要好好学佛

 一念之善

 室楼那弹琵琶

后记

谈到“轮回”，必须承认刚才的那一秒钟对现在会产生影响，现在的这一秒钟对下一秒钟也会产生影响，由此导致不同的循环。

很多时候我们想要的是快乐，但由于我们对自己的行为不负责，当下的行为成了痛苦的来源，对别人也造成了伤害，这样，快乐又能从哪里来呢？所以，我们要把现在的所作所为变成以后快乐的种子，这就是轮回。轮回的这种循环，是促使我们每个人在撒播种子的每一个当下就要思考到将来应该怎么去呵护种子的成长。

我们的生活就是如此，不停重复着相同烦恼，除非有巨大的痛苦或极度的快乐偶尔会改变一下秩序，来感受生命更深一层的体认，其他大部分时间都是迷迷糊糊过日子。这些都是轮回的表现。

我们的每一天，早上醒来刷牙洗脸，穿衣服上班，一日三餐，晚上再睡觉——从小到老，每天的行为大体如此。习惯，经过十天、二十天乃至更长时间，慢慢养成，以后慢慢变成一种自然，融人生活。在这种轮回重复中，有些人在文化方面投人比较多一些，所以他的文化层面越来越突出了。一个专家，一个人对某一领域的精通，实际上是他对这些事物进行了比别人更多次的重复，变得熟练，变成习惯，成了这方面的能人。在这种重复中，我们进入了一个更高的文明，也越来越进步。也就是，将前人在重复中所悟到的精华拿来用在自己身上，继续发展，这就是进步。

我小时候常听老人们讲一个故事：在清末，藏区有个很有名的高僧，和我的名字一样，也叫嘎玛堪布，他到过印度、英国这些地方。回来以后，他告诉家乡的人，在那些遥远的国度有种像两个锅盖一样的东西，人只要坐在上面，它就可以带着你到处跑，不用给它喝水，不用给它吃草，这是体积比较小的，叫做铁马。还有一个体积比较大的，是一个个小房子连在一起的，下面有两条铁做的线，小房子就在上面跑，可以从东边跑到西边，从西边跑到南边，里面可以塞几千人。人们听了就议论说，大师归大师，他讲如此的谎言谁会相信啊——铁马还不用吃草，不用喝水，一个房子里面可以载几千人，几十个房子连在一起还可以到处乱跑，天底下谁有能力带那么长的房子到处乱跑？大家都没法相信他说的这些话。

因为好奇，我们就开始寻找，找到后我们也开始慢慢利用，利用之后把别人积累的经验又发展了。后来大家知道了，所谓国外的铁马就是后来的自行车。现在不但有自行车，还有汽车、火车。用水的力量也可以发电了，可以用电灯泡照明了。这个时候我们就会发现，我们也进入了新的文明时代。所有这些，就是在重复前人经验的过程中不断进步的结果。

《佛经》里有一句话叫：轮回之法皆重复，重复之中看谁能让它更殊胜。经商是如此，我们学习科学、学习高科技的东西也是如此。学文字更是如此。历代学人、贤人把文字发挥得淋漓尽致，后人又去模仿运用，这当中我们越来越精通文字，用文字可以表达我们要表达的一切。而我们通过文字又学会了沟通，学会了数学，学会了运用现代文明中的高科技东西。在这些过程中，我们不停地努力付出，很多奇迹就是在这种重复又重复的过程中实现的。

如果一件事情不停地重复就可以让我们变成专家，那么在做一些心灵修养功课时，每天从内心深处一遍遍地反省，我们也会成为修复心灵的专家。很多人在修行时对自己缺点毛病的改变不用心，看不到自己的毛病，当他发现修行的改变并不很大时就会放弃。然而，他在寻找别人的缺点毛病时却是用心良苦，经常重复地寻找。如果我们把这种认知力用于自身，那么在轮回当中改变自己命运的能力就会变得很强。

很多人希望通过算命知晓自己的命运，有人怨天怨地，怨父母没有给他足够的教育，还怨社会，怨学校。而成功者却在对某一件事的执著当中学会了刻苦用心，一边模仿，一边提高。为什么佛教会强调“轮回”这个词，就是怕人们在模仿重复中选到误区：你希望得到的是快乐、幸福与平安，却选择了让你痛苦沮丧、一直有磨难的方式和方法。走人这样的误区，结果自然是相应的。所以，先要观察，看清真正的循环轮回是什么样，然后我们的灵魂就该起主导作用了。

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现代社会发展迅猛，许多人急功近利，有人希望所有事情都能速成，有人希望少付出而多收获；这就导致这样的局面：在交往中大家对彼此的要求变得特别高，而很少有人能认真理解彼此的想法。渐渐地，人与人之间相互沟通得越来越少，相互关心得也越来越少，以前所具有的亲情、友情、关怀也越来越淡薄。与此同时，我们对生活的渴望也超出了自己真正所需，要寻求的东西太多了。

发达的媒体和周边人际关系都在暗示，我们的需求就是“你需要什么”；因此我们的需求和情绪，随着不断变化的资讯在转。在这个时候，我们非常需要能反观内心，从心灵深处去寻找自己的真正需要。而这方面的研究和实践，佛教是最完整的，也是流传最广的。

因为佛教已经有两千多年的传承历史，它的一些术语对现代人来说已经很生疏，所以我用白话的形式把佛学名词作了一些解释，希望这些解释能够给现代很少能静下来观察自己“我现在需要什么”、“我到底是谁”的人一些简单的答案和启发吧……