本书以历史事实为依据,采用答问的形式,从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题,并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答,以期达到“原汤化原食”的目的,赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面;在语言上,采用明了易读的白话文,既避免了一般史书的枯燥,又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河,让你感受朝代交替的残酷无情,领略帝王将相的雄才大略,惊叹古代文化的灿烂不息,使你了解中国历史的大略,深刻体会读史的乐趣。
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书名 | 三国志解读/读史观天下廿五史解读 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | 曾志华 |
出版社 | 华龄出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书以历史事实为依据,采用答问的形式,从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题,并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答,以期达到“原汤化原食”的目的,赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面;在语言上,采用明了易读的白话文,既避免了一般史书的枯燥,又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河,让你感受朝代交替的残酷无情,领略帝王将相的雄才大略,惊叹古代文化的灿烂不息,使你了解中国历史的大略,深刻体会读史的乐趣。 内容推荐 《三国志解读》是以西晋初年陈寿编撰的《三国志》为主要参考文献写成的。 陈寿,字承祚,是当时蜀国巴西安汉人,生于蜀汉后主刘禅建兴十一年(233),卒于晋惠帝元康七年(297)。他曾经在蜀汉做过官,后来蜀汉政权灭亡,陈寿便来到司马氏建立的晋,先后做过晋平令、著作郎等官。 我们现在看到的《三国志》共六十五卷,分为《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,主要记载从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期六十年的历史。从《三国志》中魏、蜀、吴三国历史分卷的多少就可以看出,书中对曹魏和孙吴的历史叙述较为详细,而对蜀汉的历史叙述则较为简略(蜀汉政权没有设置史官)。 《三国志》在体例上也是非常特殊的。在“二十五史”的“前四史”中,它的成书年代在《史记》和《汉书》之后,而远在《后汉书》之前。但是《三国志》并没有照搬《史记》和《汉书》的体例。《史记》是纪传体通史,《汉书》是纪传体断代史,而陈寿则把《三国志》分为三书:《魏书》、《吴书》、《蜀书》,且在早期这三部书是单独流传、未被合在一起的,因此在断代史中别具一格。 虽然陈寿的史学才华和文笔都非常出众,但他在创作《三国志》的时候可供参考的资源不多,加之他是私人著述,没有条件获得大量的文献档案,所以造成《三国志》史料不足,内容显得不够充实。后来的裴松之为《三国志》作注解,其字数超过《三国志》原书数倍,主要是为《三国志》补充材料的。现在要想了解三国时代的典章制度,就只好借助于《晋书》了。 《三国志》虽然写了魏、蜀、吴三国的历史,但并不是客观地叙述历史事件和展现历史人物,而是以曹魏为正统,因此书中对于吴、蜀两国的叙述有些主观的倾向。 由于陈寿具有出色的史家之才和突出的文笔,使《三国志》整体上叙事逻辑严密,条理清晰,文笔简洁,剪裁得当,在当时就受到赞誉。后人对于陈寿的《三国志》更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,只有《三国志》才可以和《史记》、《汉书》相媲美,因此,将它与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称“四史”。其他各家记录的三国历史的著作相继泯灭消失,只有《三国志》一直流传到现在。后来的“四大名著”小说之一的《三国演义》就是根据《三国志》写成的。 目录 魏 1.东汉末年的社会现状是怎样的? 2.王芬谋废立是怎么回事? 3.董卓何以被拜将封侯? 4.迎帝王芒是怎么回事? 5.恃强废立是怎么回事? 6.董卓为什么要迁都长安? 7.尚父专权是怎么回事? 8.董卓是怎样被杀的? 9.因财丧命说的是什么事? 10.长安沦陷是怎么回事? 11.李傕、郭汜之乱是怎么回事? 12.乱世之奸雄说的是谁? 13.曹操为什么要称疾归乡里? 14.陈留起兵说的是什么事? 15.群雄伐卓是怎么回事? 16.何谓“青州兵”? 17.曹操为什么要东征陶谦? 18.濮阳之险是怎么回事? 19.兴屯田是怎么回事? 20.曹操为什么不杀刘备? 21.宛城之战是怎么回事? 22.曹操为什么能“安众破绣”? 23.孝亲忠君是怎么回事? 24.惜才免罪说的是什么事? 25.曹操为什么要东击刘备? 26.官渡之战是怎么回事? 27.曹操为什么要“重豪强兼并这法”? 28.北征三郡乌丸是怎么回事? 29.曹操的用人政策是怎么回事? 30.智败马超是怎么回事? 31.西征张鲁是怎么回事? 32.曹操有多少个儿子? 33.袁绍是怎么谋诛宦官的? 34.唾手得冀州是怎么回事? 35.袁绍是怎样一个人? 36.兄弟相攻是怎么回事? 37.袁术是怎样一个人? 38.僭号称帝是怎么回事? 39.袁术为什么要归帝号于袁绍? 40.为什么说刘表“外貌儒雅,而心多疑忌”? 41.刘琮为什么降曹? 42.曹丕即位为帝有何神奇预兆? 43.曹操为什么称“黄须儿竟大奇也”? 44.铜爵台为赋说的是什么事? 45.曹植为什么没有被立为太子? 46.杨修何为曹操所杀? 47.文帝为什么要杀丁仪、丁廙? 48.《二京赋》破案是怎么回事? 49.管宁辞诏是怎么回事? 50.“不省东曹”是怎么回事? 51.何夔是怎样平定寇乱的? 52.钟繇何以被封为东武亭侯? 53.程昱何以能“卒完三城”? 54.郭嘉得主是怎么回事? 55.刘晔归曹是怎么回事? 56.“亡国之语”说的是什么事? 57.孟达之死是怎么回事? 58.司马朗为什么受到百姓的称颂? 59.为什么曹操说温恢“晓达军事”? 60.河东不败是怎么回事? 61.“以豫州为法”是怎么回事? 62.文帝为什么称苏则“直臣也”? 63.杜畿是怎样治理河东的? 64.张辽诱降昌稀是怎么回事? 65.天柱山荡寇是怎么回事? 66.张辽是怎样在合肥破敌的? 67.于禁降羽是怎么回事? 68.张邰为什么要归降曹操? 69.徐晃是如何智取易阳、勇渡蒲圾的? 70.徐晃是怎样解樊城之围的? 71.“五步退敌”是怎么回事? 72.庞德不降是怎么回事? 73.庞淯是怎样一个人? 74.“子全父义”说的是什么事? 75.陈群为臣有何事迹? 76.卫臻是怎样一位大臣? 77.为什么说郭淮“方策精详”? 78.“名不虚立”说的是谁? 79.“顾名思义”说的是什么事? 80.诸葛诞为什么要叛魏? 81.邓艾屯田取得了哪些成效? 82.邓艾、姜维数次交战战绩如何? 83.何谓建安文学? 84.“建安风骨”指的是什么? 85.曹丕是怎样伴论“七子”的? 86.曹丕《与吴质书》是怎样一篇文章? 87.《典论·论文》提出了哪些见解? 88.王粲在文学上有何成就? 89.何晏如何将“名教”与“无为”结合起来? 90.什么是“正始之音”? 91.“竹林七贤”指谁? 92.阮籍穷途恸哭是怎么回事? 93.阮籍如何将“名教”与“自然”结合起来? 94.嵇康为什么被诛杀? 95.嵇康提出“越名教而任自然”的意义是什么? 96.钟繇在书法上有何成就? 97.杜预在文献整理方面有何突出贡献? 98.神医华佗有何神奇之处? 99.华佗为什么被曹操所杀? 100.何谓“五禽之戏”? 101.朱建平相人有何灵验? 102.管辂何以被称为“神童”? 103.“老生常谈”说的是什么事? 104.何谓“九品官人之法”? 105.曹魏时兴建的水利工程有哪些? 106.晋是怎样代魏的? 蜀 107.蜀的历史是怎样的? 108.刘璋为什么要迎请刘备?其结局如何? 109.刘备少年时是怎样的? 110.刘备为什么要杖打督邮? 111.统领徐州是怎么回事? 112.刘备为什么受到曹操厚遇? 113.刘琮降曹是怎么回事? 114.当阳长坂之败是怎么回事? 115.孙、刘是怎样结成联盟的? 116.刘备为什么要阻吴取蜀? 117.刘备是怎样夺取益州的? 118.刘备是什么时候称帝的? 119.刘备借荆州是怎么回事? 120.三国对峙的局面是什么时候形成的? 121.刘备的两位夫人是谁? 122.刘禅到底是怎样一位皇帝? 123.后主投降是怎么回事? 124.“乐不思蜀”一语出自何处? 125.诸葛亮出仕前情状如何? 126.三顾茅庐说的是什么事? 127.智激孙权是怎么回事? 128.白帝城托孤是怎么回事? 129.七纵七擒说的是什么事? 130.空城计于史有据吗? 131.诸葛亮何以要上《出师表》? 132.诸葛亮到底是六出祁山还是五出祁山? 133.挥泪斩马谡是怎么回事? 134.何谓“木牛流马”? 135.“星陨五丈原”是怎么回事? 136.诸葛亮是怎样治蜀的? 137.诸葛亮是怎样一个人? 138.《诸葛亮集》是一部怎样的文集? 139.徐庶是怎样一个人? 140.挂印封金说的是什么事? 141.刮骨疗毒是怎么回事? 142.关羽是怎样死的? 143.长坂断桥嗔目横矛是怎么回事? 144.张飞为什么遇害? 145.马超归降是怎么回事? 146.黄忠是怎样一位将军? 147.刘备为什么说“子龙一身都是胆”? 148.说备出兵益州是怎么回事? 149.法正在刘备取益州过程中起了什么作用? 150.法正为什么深得刘备喜爱与信任? 151.定军山之战是怎么回事? 152.益州学士谓指何人? 153.马氏五常,白眉最良”说的是谁? 154.魏延答问是怎么回事? 155.杨仪居功身败是怎么回事? 156.杨洪是怎样捉拿黄元的? 157.诸葛亮为什么要舆致杜微? 158.谯周是怎样说后主降魏的? 159.蜀之学士都有哪些人? 160.王平为将有何战绩? 161.姜维为何要种麦沓中? 162.姜维投敌策反结局怎样? 163.邓芝和吴是怎么回事? 164.廖化是怎样一个人? 165.蜀汉的水利工程有哪些? 吴 166.吴的历史是怎样的? 167.孙策、孙权出生时有何神奇记载? 168.孙策是怎样威震江东的? 169.孙权刚主事时政治形势如何? 170.“生子当如孙仲谋”一语出自何人之口? 171.荆州之争是怎么回事? 172.袭夺荆州的经过是怎样的? 173.孙权抗曹是怎么回事? 174.魏文帝为什么要望江兴叹? 175.孙权是什么时候称帝的? 176.孙亮是怎样被立为太子的? 177.孙休诛逆是怎么回事? 178.孙皓是怎样登上帝位的? 179.知人不疑说的是什么事? 180.孙静献计破会稽是怎么回事? 181.诸葛瑾谈说谏喻有何风采? 182.君臣神交说的是什么事? 183.“二桥”谓谁? 184.周瑜论破曹的根据是什么? 185.赤壁之战的经过是怎样的? 186.赤壁之战对魏、蜀、吴三国的影响如何? 187.周瑜之死是怎么回事? 188.蒋干涉江说的是什么事? 189.鲁肃归吴后与孙权密谈了些什么? 190.孙、刘结盟鲁肃起了什么作用? 191.鲁肃论不迎曹是怎么回事? 192.吕蒙何以被拜为偏将军? 193.吕蒙是怎样擒获关羽的? 194.孙权是怎样评论周瑜、鲁肃和吕蒙的? 195.程普为将有哪些战功? 196.黄盖是怎样治山越、平蛮夷的? 197.陈表是怎样让生母、嫡母和睦相处的? 198.甘宁归吴是怎么回事? 299.甘宁勇猛表现在哪里? 200.凌统为将有哪些战功? 201.火烧浮桥之计出自何人? 202.朱治是怎样一位大臣? 203.朱然何以名震敌国? 204.朱桓何以战胜曹仁? 205.出城迎孙策是怎么回事? 206.火烧连营是怎么回事? 207.忍辱负重说的是什么事? 208.太子四友谓指何人? 209.太子孙登为人如何? 210.太子孙和何以被废? 211.钟离牧让田是怎么回事? 212.钟离牧是怎样平定五谿之乱的? 213.陆凯是怎样一个人? 214.诸葛子瑜之驴说的是什么事? 215.诸葛恪辅政是怎么回事? 216.东吴为什么要改用乾象历? 217.张仲景何以被称为“医圣”? 218.《伤寒论》、《金匮要略》是两部什么样的书? 219.马钧有哪些发明创造? 220.“五斗米道”是怎样创立与发展的? 附录一 三国帝系表 附录二 三国大事年表 试读章节 1.东汉末年的社会现状是怎样的? 东汉自光武初建,有过一段繁荣和稳定的时期,但到汉灵帝时,东汉已有衰败崩溃之势。 在汉灵帝时期,宦官专权非常严重,内部政权动荡不安,三公人选不停地变换。其中宦官曹节把持朝政,力除异己,十分嚣张。之后,宦官张让等十二人专权,并以鸿都门学压制太学,迫害党人,官僚、外戚与宦官的斗争非常激烈。当时百姓生活非常艰苦,土地兼并十分严重,人民不堪其苦,爆发了大规模的黄巾农民起义。 黄巾起义规模庞大,沉重打击了东汉的统治阶级,而各路军阀在镇压黄巾起义的同时,也在扩大自己的力量,以寻求自身的利益。这次爆发于184年的黄巾大起义,后来虽然被各地主武装、豪强集团所镇压,但它却摧毁了腐朽的东汉王朝。 黄巾起义被基本镇压之后,又因东汉政权内部外戚与宦官的斗争,大将军何进被宦官杀死,董卓又诛除宦官,迁帝于长安。此时东汉社会内外皆处于混乱之中。 190年,以各路军阀征讨董卓专擅朝政为标志,东汉社会进入了军阀混战局面。196年,曹操奉迎汉献帝于许都,开始了他的封建兼并战争;到200年官渡(今河南中’牟东北)之战,曹操统一了北方。208年赤壁之战后,魏、蜀、吴形成三足鼎立的局面。此时他们虽未称帝,但东汉已名存实亡了。 2.董卓何以被拜将封侯? 董卓,字仲颖,是陇西郡临洮(今甘肃岷县)人。在少年时代,董卓就喜欢打抱不平,曾经在羌族居住区游历,和各部落首领都很要好。后来董卓回到家乡种地,有部落首领来找他,董卓就回到家中把耕牛杀了招待他们。那些人见董卓如此豪爽仗义,回去后就收聚了各种牲口一千多头来赠送董卓。 汉桓帝末年,董卓以六郡良家子弟的身份做了羽林郎。他本身就具有文才武功,臂力之大少有人比,骑在马上可以左右开弓射箭。后来他当上了军司马,跟随中郎将张奂征讨并州(今山西太原西南)有功,被封为郎中。董卓把得到的赏赐全分给了官吏和将士。在此之后,董卓又分别调任广武(今山西代县西南)县令、蜀郡北部(今四川汶川西南)都尉、西域戊己校尉等职。但不久就被免职在家。后他又被征召任并州刺史、河东太守等职,一直升任到中郎将,奉命讨伐黄巾起义军,结果兵败受罚,以功抵罪。韩遂等人在凉州起兵时,董卓又被恢复为中郎将,率兵西征韩遂。当军队到达望垣硖(今甘肃天水西北)以北时,被当地的几万羌人包围。当时军中粮食已尽,董卓就假装捕鱼,在其要撤退之处筑堰阻水,使之变成大池,这样水流减慢,淹没了方圆几十里地。然后董卓就偷偷地从堰堤下率军撤退,退完之后挖决了堰堤。当羌人得知董卓撤退的消息后,急忙派兵来追,但是水流已深,不能渡过了。当时汉朝有六支军队出兵陇西,其他五支军队都一败涂地,只有董卓的军队安然撤军,保存了实力,屯驻在扶风(今陕西兴平东南)。正是因为这个原因,董卓被授予前将军之职,并被封为邰(tai,今陕西郿县东北)乡侯,任并州牧。 3.董卓为什么要迁都长安? 董卓废除少帝另立陈留王为帝之后,河内郡(今河南武陟西南)太守王匡调遣泰山郡的兵力屯驻在河阳津(今河南孟县的黄河渡口),准备进攻讨伐董卓。董卓派出诱敌部队,伪装成要在平阴(今河南孟津东北)渡河的样子,暗中却偷偷地派遣精锐力量从小平津(今河南巩义西北的黄河渡口)向北渡过黄河,绕到王匡军队的背后突然袭击,在河阳津以北大破泰山郡的军队,泰山兵大都战死。董卓看到崤山以东各路豪杰纷纷起兵攻打自己,内心十分恐惧,弄得心神不宁。为了逃避群雄的讨伐,在初平元年(190)二月,董卓迫使汉献帝迁都长安。在迁都的同时,董卓将洛阳的皇宫全部烧毁,并把洛阳一带的皇家及富贵家庭的陵墓全都挖开,将里面的宝物盗窃一空。 在迫使天子迁都长安之后,董卓更加不可一世,当上了太师,号称“尚父”。他所乘坐的车子是皇太子所乘坐的用金花装饰的青盖子,并且在爪形弓头的车盖下两边各有一个车箱,当时人们把它叫做“竿摩车”。董卓的亲信也均飞黄腾达。 4.董卓是怎样被杀的? 汉献帝初平三年(192)四月,司徒王允、尚书仆射士孙瑞和董卓手下的大将吕布共同谋划诛除董卓。在此之前,司徒王允觉得吕布是壮士,就格外地厚待他。后来吕布拜见王允,讲述了自己几乎被董卓杀死的情况。当时正是王允和士孙瑞密谋杀死董卓之时,因此王允就让吕布在董卓那里做内应。吕布起初犹豫不决,说:“董卓和我关系如同父子,该怎么办呢?”王允说:“你本来姓吕,并不是董卓的亲生骨肉。现在担心自己被杀还来不及呢,哪里还谈得上父子呢?”吕布于是同意了王允的计划。 在董卓没有被杀之前,社会上就流传着“千里草,何青青,十日卜,犹不生”及《董逃》的歌谣,“千里草”合起来是个“董”字,“十日卜”合起来是个“卓”字。(《英雄记》)这些歌谣反映了当时的百姓希望诛除董卓的愿望。当时,天子有病刚刚康复,在未央殿大会群臣。吕布就派同郡人骑都校尉李肃等人率领亲兵十几名,穿上卫士的服装,假扮成卫士守护未央殿的侧门,吕布本人怀揣着诏书,等董卓来时,李肃等人要格杀董卓,董卓大惊,高呼:“吕布在哪里?”吕布答应说:“有诏书命我杀你。”于是他们杀了董卓,并诛其三族。 5.长安沦陷是怎么回事? 起初,校尉李傕等人被董卓的女婿中郎将牛辅派出掠夺陈留郡(今河南开封东南)和颍川郡(今河南禹州)的几个县,当李傕他们回来的时候,牛辅已经兵败被杀,他们无处归依,准备各自散去。但是作为罪人,他们并没有被免去罪过的赦书,又听说长安城内要杀死所有的凉州人,就恐惧不安,不知该怎么办才好。贾诩替李傕出计策说:“听说长安城中商议要杀死所有的凉州人,可是诸位却想放弃军队单独行走,这样的话就是遇到一个亭长也会束手被擒。诸位不如率领军队向西而行,所到之处招募士卒,用来攻打长安,为董卓报仇。如果侥幸事情成功了,就可以以朝廷的名义来征讨天下,万一事情失败了,再各自散伙也不迟。”李傕等人听从了贾诩的计策,向西招募军队,等到达长安的时候,已经拥有十几万人的军队。他们与董卓以前的部下樊稠、李蒙、王方等人兵合一处,把长安城包围起来。汉献帝初平三年(192),李傕等人只用了十天时间就攻陷了长安城,然后和吕布在城中交战,吕布兵败而逃。李傕等人让士兵掠夺长安城中的人口,将他们全都杀死,一时之间长安城中尸横满地。随后李傕等人将杀董卓的人全部诛杀,并将司徒王允的尸体暴陈于街市之上。他们又把董卓重新安葬在郡县(今陕西眉县),当时狂风暴雨大作,震动了董卓的坟墓,雨水灌进了墓坑,把棺椁都漂了起来。 P1-5 序言 中国的历史记载从先秦时代萌芽、发展,此后历代不绝,犹如一条长河,奔流不息。中国是世界上最早用文字记载历史的国家,“唐虞三代,《诗》、《书》所及,世有史官,以司典籍”。从殷商时期的甲骨文到周代的金文,历史记录逐渐发展。西周共和(前841)开始,我国历史有了明确的纪年。春秋以后,不仅周王朝有史官史书,各诸侯国也有自己的史官史书。《春秋》、《左传》、《国语》等历史著作相继问世。《春秋》一字褒贬,寓意深刻,对后来的史书产生了深远影响。《史记》的出现,无论从史学意识、史学目的、史学编纂,还是史学规模、史学语言等,都是对先秦史学的一次系统总结,同时又开辟了史学的新道路,是中国史学史上的一次革命。而后来的史学,基本都是沿着司马迁开创的史学道路继续前进,所谓“二十四史”、“二十五史”,就是以《史记》为代表的纪传体形式的不断发展。正如黑格尔所说:“中国历史作家的层出不穷,继续不断,实在是任何民族所比不上的。” “历史是现实的一面镜子”,阅读史书,以史为鉴,可以鉴往知来。司马迁曾指出历史的“自镜”作用:“居今之世,志古之道,所以自镜也。”唐太宗李世民更是重视历史著作的认识作用,曾提出著名的“三镜”说法:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”生活在当代的人们,不可能割断与历史的联系。在认识历史的同时,提高自己认识社会的能力;从自己民族的早期经典中寻找可依靠的东西,不断校正前进的方向。故而史籍中记载的先民的生活智慧、精神信仰、价值原则就是中华民族走向未来的宝贵的精神财富和凭借。 历史具有劝善惩恶的榜样作用,同时也是一个民族精神的集中体现。唐代史学理论家刘知几在《史通·史官建置篇》论述历史的作用时说:“史官不绝,竹帛长存。则其人已亡,杳成空寂。而其事如在,皎同星汉。用使后之学者,坐披囊箧,而神交万古,不出户庭,而穷览千载,见贤而思齐,见不贤而内自省。”史书中记载了大量的历史人物,他们所体现出的人性的善恶、美丑,无疑成为后人的警示牌。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是我们民族人性的精华所在。这是一种根植于现实人生社会、却又超越一般生命意义的道义精神。 历史具有重要的人生教育价值。李大钊说:“吾人浏览史乘,读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以为牺牲的地方,亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物,并非有与常人有何殊异,只是他们感觉到这社会的要求敏锐些,想要满足这社会的要求的情绪热烈些,所以挺身而起为社会献身,在历史上留下了可歌可泣的悲剧、壮剧。我们后世读史者不觉对之感奋兴起,自然而然地发生一种敬仰心,引起‘有为者亦若是’的情绪,愿为社会先驱的决心亦于是乎油然而起了。”历史如同一部百科全书,教人如何处世、如何做人,一个具有丰厚历史知识的人,才有可能成为一名真正的智者。 阅读史书,是传承中华民族优秀文化的重要途径。特别是我国当前正处于大变革、大转型时期,同时又受到全球化浪潮的冲击,继承优秀文化传统的意义更显深远而重大。我们要从史籍中汲取精华,构建和谐社会。“修己以敬”,实现个人身心和谐;“亲亲”,实现家庭和谐;“仁者爱人”,实现群体和谐;“天下为公”,实现社会和谐;“不违农时,……斧斤以时入山林,数罟不入洿池”,实现人与自然的和谐。 阅读史书,我们还可以清楚地看到,社会历史是不断发展变化的,尽管有时出现曲折乃至于暂时的分裂,但它的总趋势是朝着统一的方向前进;尽管有时有外敌入侵,但志士仁人不屈不挠,保家卫国。经历了许多磨难的中华民族始终屹立在世界的东方。 中国的史书浩如烟海,有正史、杂史、野史等,有编年体、国别体、纪传体、纪事本末体等。如何去读史书?我们认为首先读正史,从纪传体入手。它们是中国历史记载的主体和主流,可以从整体上认识中国历史发展的基本线索和脉络,认识古今之变的基本规律。第二,读史要善于发现问题,思考问题,并且解决问题,从而达到思想的觉醒和提高、精神的陶冶和升华。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”第三,读史要有史学意识。我们应把它们放到中国史学发展的历史长河中去认识,以历史的眼光去挖掘历史典籍的思想意义,去认识历史典籍的作用和价值。第四,读史要有现代意识。历史已经过去,成为一种传统,但它并没有凝固,而是一个继续流淌着的跨时间的文化流程,对今天和未来发生重要作用。读史就是要立足现实,审视历史,继承优秀的传统,以史为鉴,为今天的现实服务,把握好历史传统与现实社会的关联。开卷有益,我们都能从丰富的历史典籍中得到教益,得到启迪。 本丛书首先从“二十五史”入手,因为它们是中国历史著作的代表,也是中华民族文明进程的直接记录。本书以历史事实为依据,采用答问的形式,从典籍中提炼出有代表性、有价值的问题,并用原典中所载内容进行了简明扼要的回答,以期达到“原汤化原食”的目的,赋予死的冷冰冰的资料以活的热乎乎的生命。其内容涉及政治、经济、文化、社会生活各个方面;在语言上,采用明了易读的白话文,既避免了一般史书的枯燥,又无随意发挥“戏说”之嫌。真实的故事、精彩的解读将把你带进中华历史的悠悠长河,让你感受朝代交替的残酷无情,领略帝王将相的雄才大略,惊叹古代文化的灿烂不息,使你了解中国历史的大略,深刻体会读史的乐趣。 坐观千年风云之变幻,笑谈古今世事之沉浮! 编者 2006年5月 |
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