在一个戏说、恶搞、山寨、雷人横行的时代，告诉你一个不为人知的三国。文学视角，历史眼光。本书中给你《三国演义》里读不到的事件真相。《品三国》中品不出的人物玄机。那些谜如何揭开，那些事谁能说清，本书中将为你进行三国故事的真相揭秘！

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。说到刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……”(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的人会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

那么，三国历史上有没有过桃园结义这件事？它又是怎样来的呢？本书为你解答！

第一部分：天下大乱(公元184-192年)

 桃园三结义

桃园结义的真与假

刘备的军事才能被抹杀

被圣化的关羽

不为人知的张飞故事

 孟德献刀

三国人如何看曹操

曹操故事的真假

曹操杀人的理由

真笑真哭——曹操的本来性格

曹操挨骂何时了

为曹操翻案

 三英战吕布

三英战吕布之谜

吕布形象的真假

张飞吕布的对手戏

 跨江击刘表

孙坚跨江击刘表

孙坚何以成了油滑的小丑

 巧施连环计

连环计的演变

第二部分：群雄逐鹿(公元193-206年)

 煮酒论英雄

从大闹石榴园到煮酒论英雄

虚名无实的刘表

 过五关斩六将

古城聚义纯属虚构

关羽在曹营有多久

千里走单骑是个谜

关云长单刀劈四寇

关云长也为女色动过心

 官渡之战

袁绍为什么败给曹操

曹操如何收揽民心

曹操对谋士的重视

曹操的度量如何

第三部分：赤壁之战(公元207-208年)

 三顾茅庐

三顾茅庐是虚构的吗

诸葛亮早年身世

诸葛亮的师傅之谜

诸葛亮的羽扇有无来历

诸葛亮为什么选择刘备

诸葛亮再生是怎么回事

 火烧新野

博望烧屯谁之功

火烧新野从何而来

刘备何时变得仁厚有余智勇不足

诸葛亮长于奇谋吗

 单骑救主

赵云在蜀汉的地位高吗

赵云的基本性格是什么

 大闹长坂桥

从猛张飞到莽张飞

张飞怎样使上了丈八蛇矛的

 舌战群儒

张昭和孙权合不来

《三国演义》委屈了鲁肃

孙权也残忍多忌

 蒋干中计

蒋干并没有中过计

周瑜赚蒋干，演义成真计

 火烧赤壁

庞统形象的真与假

草船借箭是借来的故事

周瑜不曾打黄盖

回避天灾以显人事

第四部分：天下三分(公元209-220年)

 三气周瑜

三气周瑜的虚与实

历史上的周瑜胸襟如何

周瑜的形象演变史

赔了夫人未折兵

 马超起兵

马腾遇害颠倒了因果

夸张的虎将马超

锦马超和老黄忠

 西取巴蜀

守户之犬刘璋

马超大战葭萌关是虚构

张松未曾献地图

蜀中四英是怎么回事

诸葛亮称赞过的向宠哪儿去了

 智取汉中

张飞败张邰的不同版本

诸葛亮未随征汉中

 败走麦城

吕蒙之功

刘备“借”荆州有根据

关公大刀在何处

周仓故事多

 曹魏代汉

七十二疑冢之谜

荀或之死说明了什么

《三国演义》对刘封死因的修改

第五部分：三国对峙(公元221-280年)

 安居平五路

诸葛亮安居平几路

诸葛亮和刘禅

死得可惜的书生大将

 六出祁山

三郡是智取的吗

孟达败亡始末

真假“空城计”

王双其人与孔明二次伐魏战绩

死诸葛走生仲达的故事如何走了样

《后出师表》是诸葛亮写的吗

魏延是反贼吗

让诸葛亮畏惧的大将是谁

 姜维伐魏

虚实兼有的姜维北伐

关于姜维的争议

 三国归晋

说说“三马同槽”

诸葛亮如何教育子女

五虎将的后代都做什么

附录

 三国大事年表及历史地图

桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。说到刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……”(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的人会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

那么，三国历史上有没有过桃园结义这件事？它又是怎样来的呢？

历史上，刘、关、张三人关系确是非同一般。《三国志·关羽传》记载，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《张飞传》也记载：“张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”从关羽“誓以共死”一句看，似乎他们当年有过某种誓愿，但史书只说他们“若兄弟”，并没有说他们已结拜为兄弟。

可能就是根据三人“恩若兄弟”这一点，加以想象发挥，民间便有了桃园结义的传说，而元人则根据民间传说把故事写进了《三国志平话》和杂剧。一般认为，《三国演义》成书于元末明初。在这之前，元代至治年间(1321～1323)刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。其中就有“桃园结义”一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，“宰白马祭天，杀乌牛祭地”，“同行同坐同眠，誓为兄弟”。这与《三国演义》的描写已大同小异。据傅惜华《元代杂剧全目》统计，以三国故事为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演义》的成书也起了重要作用。其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏，情节与《平话》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。

桃园结义的故事，也有现实生活的影子。三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓。这事见于《三国志·袁绍传》。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福顺等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是“杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱”。

《三国演义》写桃园结义，可能根据民间传说，又吸收农民起义的事迹，可能还与作者自身经历有关。《演义》作者罗贯中，据鲁迅考定，约生活在1330—1400年间。他的生平事迹多不可考，有说他是太原(今山西太原)人，有说他是东原(今山东东平)人，有说他是钱塘(今浙江杭州)人。只知道他生逢乱世，阅历丰富。值得注意的还有两点：一是明王圻《稗史汇编》说他是“有志图王者”，一是清徐渭仁、徐钢所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义领袖之一张士诚有关系。他现存有杂剧《赵太祖龙虎风云会》，小说除《三国演义》外，还写有《小秦王词话》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》，并参加编写了《水浒传》，这些小说戏曲作品，都以乱世英雄事迹为题材，这与他的经历抱负当有关系。《三国演义》的大量描写，首先是对桃园结义的描写，也应与他的这种经历有关。

从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题。这可能也是作者在《演义》开篇就写桃园结义的一个缘由。

刘备的军事才能被抹杀

《三国演义》中的刘备，常让人感到仁厚有余，智勇不足。三让徐州，不忍乘危取荆州，携民过江，礼贤下士，是那样宽厚仁义。却很少让人看到他有超人的智谋。诸葛亮出场以前他的智勇就很少得到表现，诸葛亮出场以后，他就更是相形见绌。他几乎全被诸葛亮的超人智谋的光彩遮盖住了，在很多斗智斗谋的故事里，刘备只是作为诸葛亮的配角出现。

博望之战，诸葛亮调兵遣将，意图一目了然：诱敌深入，然后火攻。众将不甚明白尚可，刘备竟也没看出一点门道，只是疑惑不定。

败走汉津口，东吴派鲁肃以吊丧为名探听军情。诸葛亮对刘备说，鲁肃到了，如果问曹操动静，主公只推不知，再三问时，便可让鲁肃问诸葛亮。刘备驯顺备至，一一照诸葛亮的安排去做，没有一点儿自己的主张。

诸葛亮赴江东后，刘备的军队人马仍完全由诸葛亮安排调度，还在刘备赴临江会回荆州时，诸葛亮就把一切都安排好了；要刘备收拾船只军马候用，以某日某时为期，让赵云如何如何。刘备不但弄不清诸葛亮的意图，连想向诸葛亮打听清楚都不能，只有唯唯而听，遵命而行。

赤壁之战，刘备除了照诸葛亮的安排收拾军马战船候用，没有起别的作用。刘备一方人马，要等诸葛亮借完东风，从千里之外的江东回来，一一由诸葛亮调用，刘备只有在旁候听的份儿。调用完毕，刘备便也只有屯兵樊口，凭高而望，坐等成功，只有在一旁观战的份儿。

取南郡、借荆州，也看不出刘备起了什么作用，表现了怎样的才略。周瑜亲来油江口相谢，刘备却看不出他的来意是为南郡，诸葛亮点明周瑜的来意后，刘备又不知“何以待之”。后来，他一一照诸葛亮的吩咐作了应答，辗转寻思，又觉得于理未然，直待诸葛亮把计谋全盘托出，“只须如此如此”，刘备才恍然大悟。他显得一点政治军事眼光也没有。刘琦死后，鲁肃来讨荆州，事前同样不知如何应答，又是诸葛亮一手安排，才“借”得荆州。P3-6