文学启蒙入门读物《岁月的剪影(名家散文)》收集的九十余篇散文佳作，不受时间和空间的限制，作者生于不同年代，不同国度，同台竞艳，百家争鸣，方便读者从中比较与学习。在内容上，它涵盖了叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文，如:聂鲁达《归来的温馨》、海明威《不散的筵席》、屠格涅夫《梦一相逢》、纪伯伦《论爱》写的事情，注重于情感的表达。而都德《从阿尔卑斯山归来》、莫泊桑《雪夜》、米斯特拉尔《玫瑰树根》则侧重于写景，通过对景致的描摹抒发内心的见解与感受。本书由罗文英编。

《岁月的剪影(名家散文)》收集的九十余篇散文佳作，不受时间和空间的限制，作者生于不同年代，不同国度，同台竞艳，百家争鸣，方便读者从中比较与学习。在内容上，它涵盖了叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文，如:聂鲁达《归来的温馨》、海明威《不散的筵席》、屠格涅夫《梦一相逢》、纪伯伦《论爱》写的事情，注重于情感的表达。而都德《从阿尔卑斯山归来》、莫泊桑《雪夜》、米斯特拉尔《玫瑰树根》则侧重于写景，通过对景致的描摹抒发内心的见解与感受。《岁月的剪影(名家散文)》中这些精美的篇章，犹如天上的灿烂群星，将文坛装扮得分外妖娆，它让你领略其中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说。本书由罗文英编。

第一章 从这里开始人生

论爱［黎巴嫩］纪伯伦

告别［德国］魏斯

我的母亲邹韬奋

母亲的诗［智利］米斯特拉尔

对岸［印度］泰戈尔

母亲的消息［日本］三浦哲郎

奠六弟台静农

风筝鲁迅

北京人速写梁晓声

土地的寻觅路遥

荼蘼许地山

怨歌［英国］乔叟

不散的筵席［美国］海明威

梦--相逢［俄国］屠格涅夫

秋海棠何其芳

一种云瞿秋白

贝多芬百年祭［英国］萧伯纳

第二章 故乡的记忆

社戏鲁迅

秦腔贾平凹

夹竹桃季羡林

苏州拾梦记柯灵

江南的冬景郁达夫

海市杨朔

第三章 一花一世界

珍珠鸟冯骥才

海燕郑振铎

驮马施蛰存

彩蝶树秦牧

秃的梧桐苏雪林

心田上的百合花林清玄

一朵午荷洛夫

月朦胧，鸟朦胧朱自清

葡萄美酒夜光杯冯骥才

桨声灯影里的秦淮河俞平伯

昆明的雨汪曾祺

雪夜［法国］莫泊桑

雪梁实秋

忆卢沟桥许地山

国子监汪曾祺

红楼点滴张中行

春游颐和园沈从文

第四章 文人机趣

钥匙罗兰

投奔中医记柏杨

陪考一日莫言

我是怎样写作的［英国］罗素

弯人自述陈村

最初的晚餐陈忠实

归来的温馨［智利］聂鲁达

湖楼小撷俞平伯

女体［日本］芥川龙之介

头发里的世界［法国］波特莱尔

女子的服饰许地山

秋天的况味林语堂

秋林晚步王统照

诗之自由随意［法国］蒙田

从阿尔卑斯山归来［法国］都德

生活在大自然的怀抱里［法国］卢梭

第五章 生命的意义

学问之趣味梁启超

青年与人生李大钊

生命的颂歌郭小川

论求知［英国］培根

自由［法国］罗曼·罗兰

自由［印度］泰戈尔

我有一个梦想［美国］马丁·路德·金

从罗丹得到的启示［奥地利］茨威格

生与死［意大利］达·芬奇

第六章 智慧小语

人生百态鲁迅

时钟［苏联］高尔基

笔记［意大利］达·芬奇

匕首［阿根廷］博尔赫斯

姜是老的辣刘墉

成千上万的丈夫毕淑敏

小丑［俄国］屠格涅夫

虚荣的紫罗兰［黎巴嫩］纪伯伦

笑声［尼加拉瓜］达里奥

门槛［俄国］屠格涅夫

素面朝天毕淑敏

爱情不风流周国平

玫瑰树根［智利］米斯特拉尔

大卫的机遇［美国］霍桑

第七章 在文化中漫步

一个王朝的背影余秋雨

吃人--动物吃人，人也吃人李敖

西湖梦余秋雨

翡冷翠山居闲话徐志摩

岁末恒河韩少功

街沈从文

北平漫笔林海音

沅陵的人沈从文

关于美［日本］川端康成

论画家的修养［英国］约翰·罗斯金

画虎朱湘

鼓萧乾

在中国的屏风上·幕启［英国］毛姆

我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到咚咚地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”

我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”

后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

第二回忘记了哪一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着急座位，便放了心，延宕到九点钟才出去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

我向来没有这样忍耐的等候过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之已十二点，忽而使我省悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，另有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到它，即使偶而经过戏园，我也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书。可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有它的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的好戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

至于我看那好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土；因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远的跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。P61-64

散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。散文是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。

现代散文的定义，通常有广义和狭义两种理解。

广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章，除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔、杂文、回忆录、传记等文体。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

根据内容和性质的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文。

一般来说，散文具有以下三个主要特点：

一、形散而神不散

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好地表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体。散文中常见的线索有：（1）以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；（2）以作品中的“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

二、意境深远

散文意境深远，注重表达作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深邃的思想，使读者领会更深的道理。

三、语言凝练，富于文采

所谓优美，是指散文的语言清新明丽、生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

根据散文的三个主要特点，我们从世界文海中精挑细选出92篇散文佳作，编成这本《岁月的剪影——名家散文》，它不受时间和空间的限制，作者生于不同年代、不同国度，同台竞艳，百家争鸣，方便读者从中比较与学习。

在内容上，它涵盖了叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文，如聂鲁达《归来的温馨》、海明威《不散的筵席》、屠格涅夫《梦——相逢》、纪伯伦《论爱》写的是情，注重于情感的表达。而都德《从阿尔卑斯山归来》、莫泊桑《雪夜》、米斯特拉尔

《玫瑰树根》则侧重于写景，通过对景致的描摹抒发内心的见解与感受。

总的来说，世界散文名篇如同恒河沙数，浩如烟海，虽然我们尽心竭力，力图撷取最经典的作品奉献给读者，但由于能力有限，难免存有遗珠之憾，在此，恳请广大读者谅解。