著名杂文家余心言先生作品；著名散文家梁衡作序推荐；一个执着地讲故事的老人；一位前辈对生活的观察与感悟。

《说世短语》收录了徐惟诚先生的72篇文稿，是作者为《特别文摘》杂志所撰写的卷首语，自2008年以来，每月一篇，每篇讲一个故事，内容涉及社会生活的方方面面，总计约7万字；书中还有知名画家的10幅配图；人民日报原副总编辑、著名散文家梁衡为该书作序——“一个执着地讲故事的老人”。这些故事来源于生活，十分真实，在凝练的语言当中阐释做人、做事的道理。

《说世短语》收录的72篇文稿，是徐惟诚(笔名余心言)先生为《特别文摘》杂志所写的卷首语，自2008年以来，每月一篇，每篇讲一个故事，内容涉及社会生活的方方面面，总计7万余字；《特别文摘》杂志社特邀人民日报原副总编辑、著名散文家梁衡作序——“一个执着地讲故事的老人”，全国公安美术家协会副主席、著名画家张骏配图。《说世短语》中这些故事来源于生活，十分真实，在凝练的语言当中阐释做人、做事的道理。

如今，已进入耄耋之年的徐惟诚先生仍笔耕不缀，继续为《特别文摘》写卷首语，讲述自己看到的、听到的有意义的故事。

一个执着地讲故事的老人 梁衡

致温情

孩子终身的幸福

新时代对文化的新需求

求学问，需学问

但愿不再忘记

妈妈，我今天回家吃饭

不要厨房的年轻人

默哀三分钟，我们想到

发现温情

他将来怎么活

最富有的丰收者

给你五千元，你养不养猪

邻居也是“上帝”

叹人生

你到底想要什么

她们这样走上人生的路

黑天鹅在圆明园的故事

改变自己

把捐赠变成“买画”

捡垃圾的风度

靠不住的何止“维基”

天上掉“馅饼”

六十年前我们在想些什么

一张粮票背后

这是可以做到的

假发票和饭碗

讲感恩

感恩和许愿

收回道歉，留下信心

低碳，并幸福着

关于住房

顺风车的“风”

低碳的面子

板凳的魅力

拜托你照顾好妈妈

“姥爷吃拜糖平”

认识邻居

在成长着的孩子背后

“小白菜”在长大

品生活

再也走不回去的历史

我可以喝米汤了

“捣乱”的孩子

探亲潮中的城市留守者

让座的变迁

两个人的日记

租来的美好生活

牵挂

被大学生爱的吴阿姨

寻找苦难

成功者不一样的童年

寻找改变自己的方法

谈为人

又遇到好人

争执

蒙牛又出事了

听见风就是雨

多说一句话

360°摄影失败

他们得到了什么

不完全是钱的问题

北大学生为农民工办影展

培养发现美的眼睛

周其凤的面子

“我们付了钱的，什么也不用干”

论处世

少喝了半杯茶

小小平台，美美不同

一个孩子怎样融入城市

奇妙的蚂蚁世界

花事知多少

“和我有什么关系？”

最怕没事做

这也是儿童节的“礼物”

打的的新习惯

让利，让出来的利

我还能做什么

老两口的避暑生活

后记 王琳涵

有一次，我去一个比较富裕的村庄。中午吃饭时问了他们猪肉的价钱。他们说的竟然比北京城里还要贵，我觉得不能理解。他们解释说，我们这儿的猪肉就是从北京城里进的货。我问，你们自己没有养猪？回答是，不养。问为什么。他们说不合算。我说，养猪不是还有补贴吗？一头猪要补上百元呢。当地人回答我，补贴你5000块，请你在家里养一头猪，你干不干？一句话把我堵回来了。

下午到农户参观。一家一个小院，收拾得干干净净，院里种着花草。果然没有养猪的地方，连农家常见的散养鸡都看不见。我说，你们连鸡也不养啊。农户的主人说，怕它啄了我的花。

我想起了30年前在大别山区农村的所见。那时候大多数村子都有这样一道风景线：家家户户都有一个妇女坐在门口纳鞋底。但是偶尔也有村子没有这样的景象。原来这些村子比较富裕一些，每天的工分值超过5角钱。那时的解放鞋大约3元钱一双，人们就觉得纳鞋底不如买解放鞋上算。妇女出工的积极性高了，就没有人纳鞋底了。这就是农民的经济学。

我是喜欢穿布底鞋的，它舒适、透气。可是随着农民的逐渐富裕，有一段时间，布底鞋买不到了。市面上能买到的布鞋也多是胶底的。再过一段时间，布底鞋又出现了，可是不再是过去那个价了。这种情况人们是能理解的，如果硬要维持纳一天鞋底收入不到五角钱，农民的日子怎么过？哪里还有现代化的农村、现代化的中国？

20多年前，出租汽车刚在中国兴起。有一位同志在车上问司机一个月收入多少。他说500元左右。这在当时是个令人羡慕的数字。这位同志问司机满意不满意。回答说满意。这位同志又说要是人人都能月入500元就好了。那司机却说，如果那样，棒子面就不是这个价了。

不要责怪这位司机自私。他说的是有道理的。当然整个社会逐步致富的脚步是挡不住的，如今绝大多数人的月收入早已远超过当年那位司机的水平，物价的结构也随之有了许多变化和调整，特别是纯手工劳务的产品涨得更多一些。

吃饱了的人和挨饿的人想问题的方法和行为方式都是不一样的。但这不等于我们会注定没有猪肉吃。一些大的养猪场正在农村兴起，远离住宅，农民成了养猪场的工人，8小时工作制，现代化的设备，高高兴兴去上班，洗完了澡轻轻松松回家。这才是新农村的景象。

邻居也是“上帝”

我去日本访问时，住在东京一家非常豪华的饭店里。

饭店的服务极好。引起我注意的是饭店的卫生工作，任何时候，任何地方都做到一尘不染，地面、桌面同样做到光亮如镜。

在和饭店老板的交谈中，我向他请教：是怎样做到的。他告诉我，每个清洁员都随身带七块毛巾，分别用来擦桌椅、地面、脸盆、浴缸、马桶等，各司其职。检查员每天抽查，抽查时戴上白手套，专门找那些不容易被注意的角落，只要白手套上沾到灰，清洁员就要受到处罚。

我问这些清洁员是从哪里招来的，他说都是附近的居民。我知道日本女子一般结婚后就辞去工作在家相夫教子，待子女长大后，有的就出来工作挣点零花钱。但是她们已非身强力壮，为什么饭店还一定要只在附近的居民中招工呢？

对于我的疑问，老板解释说，我们这样的大型建筑在一个地区矗立着，一定会给附近的居民带来一些可以想象或者难以想象的麻烦。例如，交通拥挤，某次大型活动噪音扰民，某些小商店迁居使人购物不便，等等。如果周围的邻居因为自己的利益受损，不高兴我们的存在，对我们就很不利了。我们的顾客在附近问路都有可能得不到热情正确的指引。所以，我们一定要尽可能做到使周围的居民因为这家饭店的存在而得到好处。他们认为饭店的存在就是他们的利益，我们的生意就好做了。  “近悦远来”，“与人方便，自己方便”，本来就是中国的古训。无论是做人、做生意，都是至理名言。

但是在过去市场经济不发达的条件下，人与人之间的交往实际上是很有限的，企业经营相关的对象也很有限。所以人们重视的社会关系也往往只限制在这个熟人圈子里。现代市场经济的发展，使企业的生产面向全社会，也要依靠全社会，人际交往也无限扩大了。但是一些企业经营者的思维习惯，可能还停留在小生产者的状态。往往只注意吸引自己的目标顾客群，只注意保持和自己有直接利害关系的群体的较好关系，而没有想到自己的社会形象实际上对企业的生存和发展息息相关。尤其是一些企业自以为财大气粗，路子野，更不把周边群众的利益放在眼里。各地已经陆续发生一些矛盾，由于积累的矛盾都比较尖锐，后果自然对企业相当不好。

现在讲企业的社会责任，可以先从对邻里社区的责任做起。把邻居也看成“上帝”，想到人家的难处，企业的发展也一定会更兴旺。P23-26

徐惟诚(余心言)同志向我讲了一件事。“文革”结束不久，他在胡耀邦家中碰到一位老同志，发牢骚说：“现在无事可做了。”耀邦说：“怎么可能？共产党员永远不会无事可做。实在不行给邻居的孩子们讲故事总可以吧。”他记住了这件事。

惟诚同志自66岁从部长岗位上退下后，自告奋勇地到出版社主持中国大百科全书的修订，一干就是14年。修订到尾声时一家杂志社请他写卷首语，一写又是6年。说是卷首语，实际是每期讲一个故事。当读者打开油墨芳香的第一页时，就听到一个老者的声音，在耐心诚恳地说事析理，与你谈心。中国人讲故事而成名成家、名垂青史的大多走搜怪求奇、惊世骇俗的小说家之路。最典型的是《聊斋》《西游》。蒲松龄甚至在路边免费设茶摊，求人留个故事。好故事能让人惊出一身冷汗。惟诚同志的故事却专向真实、平淡中去找，专找那些每日每时发生的，不知你已眼见耳闻、身体力行了多少遍的事。只是有一层窗户纸还未捅破——经他一讲就捅破了那个理。这理原来左右着我们的生活甚至生命。你也会吓一跳的。

他讲社交。我们一个企业家到德国去谈生意。落座后对方问他喝什么，他要了一杯茶，谈完后却一口未喝。对方问：何不喝？他象征性地喝了两口。生意吹了。对方认为，既不渴，何必要茶？不诚实，又浪费，无以交。小细节坏了大生意。

他讲服务。某公交车每停靠一医院附近的站台时，售票员总要喊一声：要去医院的可在此下车。外地乘客不胜感激。一老人接邮局电话去取挂号信，到后却说要看身份证。老人白跑一趟，说道：“为什么电话上不多说一声？"愤而把邮局投诉上去。多一句，少一句，两重天。

他讲修养。一大学生毕业后到某地找工作，遭窃，身无分文。便去捡垃圾。一老板暗示他可去某公司应聘，一去即宣布被录取。原来此老板已观察他多日，他捡完垃圾，把有用的留下，没用的仍细心归回。办事认真，才堪大用。

他讲和谐。“五一”节，北京大学的学生为学校的农民工办了一个专题影展，都是在学校里打工的“包子大叔’’“洗碗阿姨”、清洁工等等。这件事大受欢迎，引起轰动。可以看出社会需要理解，人格渴望尊重。

他讲得最多的是下一代的成长。4岁的小孩子问：“蚂蚁怎么睡觉？仰着还是趴着？”这些问题谁去回答？12岁的孩子过生日，家长为之举办50桌的宴席，怎么看待这种事？一所学校接受社会捐助，但不直接要钱，而是组织学生的绘画作品去义卖。是为培养学生的自尊心和成就感。还有，社区为7—11个月大的孩子举办爬行比赛，小家伙得了冠军，全家人兴奋不已。等等。

这些问题我们全都碰到过，但却很少再往深一层去想。搪塞的最好理由是“生活节奏太紧张”，就像开会一迟到就说是“堵车”。生活已让我们麻木，社会也需要有个心理医生，需要一批有阅历、有思想、有耐心、能给这社会把脉的高级志愿者。惟诚同志长期从事经济工作、宣传思想工作、新闻出版工作，他自己写过百万字以上的著作，当过高官，也曾被下放劳动，与农民一起耕地、挑粪，甚至还自学针灸去为乡里人看病。而他自己也曾几经大病，是阅尽了世事沧桑的人。现在一切都已过去，年纪大了，老了，还能做什么呢？就去为世人，为社会，特别是为孩子们讲这些平淡却又很深刻的故事。国外有一本故事名著叫《一千零一夜》，而惟诚同志却是整整讲了6年，2190夜啊。这是很要有一点社会责任的。春雨润无声，6年来这些故事于无声处不知匡正了多少时弊，滋润了多少人的心灵。徐惟诚同志常说的一句话是，他相信只要大多数人都理解了，这件事就能办成。他是用精诚所至、金石为开的精神去来传道解惑的。本来用故事救世是所有思想者和经典里常用的法子，你看，不管圣经、佛经还是《论语》不都是一些平常的故事吗？这正应了胡耀邦说的那句话，只要你有心为社会做点事，哪怕去讲一点很平常的故事。

现在这个2190夜的故事集出版了，这是一部当代《世说新语》，有感而写了上面的这些话，是为序。

2013年4月3日

本书收录的72篇文稿，是徐惟诚(笔名余心言)先生为《特别文摘》杂志所写的卷首语，自2008年以来，每月一篇，每篇讲一个故事，内容涉及社会生活的方方面面，总计7万余字；特邀人民日报原副总编辑、著名散文家梁衡作序——“一个执着地讲故事的老人”，全国公安美术家协会副主席、著名画家张骏配图。

如今，已进入耄耋之年的徐惟诚先生仍笔耕不缀，继续为《特别文摘》写卷首语，讲述自己看到的、听到的有意义的故事。

由中国剪报社2005年创办的《特别文摘》杂志，面向全国发行。这本普通的杂志，不施铅华粉黛，也不搞哗众取宠炒作，但三年后的发行量超过200万册，受到千百万受众、特别是中青年人的青睐。读者来信普遍反映该杂志“特立独行，扬人间正道，去纷嚣浮尘；”“观点精辟，一个个故事折射出一个个人生哲理；”“她犹如一扇明亮洁净的窗口，让人在轻松的阅读中获得心灵的舒缓和澄净。”现年109岁的中国语言文字学家周有光说：“在不经意间看到某个章节的惊人记载，使你跃然而起，意味深长，这就是《特别文摘》。”

作为中高端文摘品牌，《特别文摘》在2013年首届中国期刊交易博览会公布的全国报刊百强排行榜上位列期刊前三甲。回顾杂志的成长历程，可以归纳四条：其一，优选文章，让读者花最少的时间阅读更多的信息；其二，整合内容，为读者提供可参考、可引用、可咨询的文章；其三，“编、印、广、发、读”五位一体谋划，为期刊价值链相关方创造利益；其四，天时、地利、人和促成事业发展，《特别文摘》的不断壮大离不开方方面面的支持，比如徐惟诚和梁衡先生、原国家新闻出版署署长宋木文、中国期刊协会会长石峰等给予的关爱与指导，以及中邮集团公司领导和同志们的精诚合作等等。值此《说世短语》出版之际，我谨向关心、帮助本刊的各界人士表示诚挚的谢意！  特别文摘杂志社社长王琳涵