喻凡编著的《生活是最好的修行：办公室里的修行课》是以佛教经典中的精华思想，对职场中人经常遇到的各种心理问题进行分析解读。全书分为5部分，分别为：职场新人（职场新人的烦恼）、人际关系（与同事相处的烦恼）、领导驾到（和老板或领导相处的烦恼）、办公室政治（遭遇办公室政治的烦恼）和工作烦恼（在职场中，个人成长遭遇的烦恼）。

职场新人如何才能不踩雷？职场老人如何才能不中枪？同事之间，多近合适？上下级之间，多远妥帖？

《生活是最好的修行：办公室里的修行课》作者喻凡是一位执业多年的著名心理咨询师，他以佛教经典中的精华思想，对办公室里职场中人经常遇到的各种难题进行分析解读，用轻松的案例和佛教小故事，分享佛学有益的处世哲学。

第一章 职场新人：现实先行，理想依旧

 1.眼高手低的职场新人，学历越高摔得越惨

 2.没人看好我

 3.学会和同事双向沟通，马上轻松搞定工作难题

 4.举止穿着得体，给人良好印象

 5.想要高薪水，得做高水准的事

 6.本职工作不屑做，哪有基石往高走

 7羡慕别人创业？别人有苦不对你说

 8.没有那么多办公室政治

 9.世上没有完美的工作

 10.工作排太满，越做越烦躁

 11.丢掉胆怯和害羞，更快融人新集体

 12.重要的不是在哪里办公，而是做什么

 13.兴趣和工作，不是矛盾体

第二章 人际关系：退一步，放一下，距离摆中间

 1.面对过分无理要求，要学会拒绝

 2.反对声是对你的另一种帮助

 3.办公室的流言蜚语，你越辩，它越凶

 4.同事不谅解？用包容和坦诚化解

 5.同事变上司，保持点距离

 6.和同事住一起，给彼此留下空间

 7.跟同事攀比收人高低，受伤的始终是自己

 8.如何与喜欢打听隐私的同事相处

 9.如何对付难缠的客户

 10.给嘴巴安扇门，该关就要关

第三章 领导驾到：先以人待，后是领导

 1.不敢接近领导

 2.爱加班的领导

 3.职场边缘化

 4.色眯眯的男领导

 5.“变态”女领导

 6.出尔反尔的领导

 7.画饼的领导

 8.被领导冤枉

 9.几个领导，该听谁的话

 10.怨恨领导没有用

 11.总对领导说“我没意见”

第四章 办公室政治：读懂人心，防患未然

 1.当黑锅压上身，背还是不背？

 2.当办公室炮灰的烦恼

 3.职场没有绝对的公平

 4.多说好话，少批评

 5.被亲近的同事暗算

第五章 工作烦恼：一切问题都有方法

 1.职场中的“老茫忍”

 2.办公室爱情

 3.该死的拖延症

 4.工作和家庭难兼顾

 5.职场中的个人习惯

 6.摆脱不了的“亚历山大”

3.学会和同事双向沟通，马上轻松搞定工作难题

有一次去超市，停车场的入口堵了几辆车，弄得外面的车进不去，里面的车出不来。大家都在焦躁地按着喇叭，拼命催促前面的车辆解决拥堵。我问前面车的司机：“怎么回事？”他说：“我也不知道。”我又往前走了一段路才发现，原来只是一辆车要出，一辆车要进，进出口是同一个，两辆车互不相让，司机都坐在车里鸣喇叭，谁也不肯下车沟通一下。

我看看后面堵着的几辆车，决定去调解一下。我找到了要出去的那辆车的司机，我说：“师傅，您能不能先倒回车位，后面堵了一长溜儿。”那司机满头大汗，一脸焦虑：“我有急事，我媳妇儿在产房要生了，我才发现好多东西忘带了，所以着急在附近买点。可前面这辆车死活不让我先出去。”我点点头，又到对面那辆要进的车门口，指着刚刚那辆车说：“师傅，他赶着去医院，他媳妇儿在医院要生了，体谅体谅。”那司机一听，刚刚气愤的情绪有了明显缓解：“他早说啊，早说我就早让啦。可现在后面堵一溜儿，怎么往后倒？”我说：“要不您下车跟那位师傅说一声，让他先倒回去，缓和缓和气氛？”

那师傅看看后面一长串的车辆，只好下车去跟前面的司机调解：“对不住啊，我不知道你有急事。你看后面堵了那么多车都进不来，我没法往后倒。要不你先退回去，等这些车过去了你再走，不然多耽误时间。”那位司机很快将车倒回车位。两三分钟后，堵塞疏通了。

后来跟一位做人力资源的朋友聊天，说起了这件事，我说：“其实就是沟通两三句话的事儿，结果弄得这么复杂。”这位朋友点头说：“你说得没错，很多心结、误会就是因为沟通不够才产生的，不过沟通也得有方法。我们前不久招了一个新人，很多同事都说他独，做事自以为是，做事之前也不跟其他人沟通。后来我找这个新人谈话，发现他不是不沟通，而是沟通方式不对。”

朋友说这位新人的沟通是在以强硬的方式让别人接受自己的建议，比如做项目的时候会说：“我觉得我这个方案很好，应该试一试。”这种方式是单向沟通，不是在跟大家商量，而是在强迫别人接受。而真正有效的沟通是双向的，要先接纳别人，然后让别人接纳自己。

圣严法师在做开示的时候提到过他的一个弟子，这个弟子每次跟师兄们讨论佛法都会说：“我是为你着想，你按照我的建议做一定会有成效。”如果对方有犹豫，就问：“你觉得照我说的去做困难吗？”对方说困难。他又会说：“不困难的，只要你按照我说的做，一定不困难。”

圣严法师就教导他的这位弟子：“这样的沟通是填鸭式的，不是真正的沟通。真正的沟通是要先问对方有什么困难，有什么需要，然后再看自己能做什么，不能—味地要求别人接受自己。”  如果你接触过真正的佛教徒就会发现，他们在传法时不会说：“佛教多么好，你信了会有什么什么好处，不信就会有什么什么坏处，所以你必须信。”这展现的不是佛法的力量，而是自以为是的宗教权威。佛教很注重沟通，特别是佛教徒和众生之间的沟通。如果不了解众生的需求和困难，佛教徒就不会轻易开口传法。

在职场中也是一样，跟同事进行工作商榷时，先问问对方的意见和想法，然后提出自己的方案。这样不但不会给人压迫感，反而会让对方觉得你思虑周全，会提升对你的好感度。

从心理学的专业角度来讲，沟通（Interpersonal Communication）的目的是跟他人建立社会关系、获得他人肯定和进行决策。有效的沟通可以让这些目的更容易达到。那么如何让沟通更加有效？记住这几条：在跟谁说；要说什么；该怎么说；什么时候说。

（1）在跟谁说。这要求你简单或深度了解你的沟通对象，包括对方的性格、地位、背景、职业。你在尝试了解沟通对象的时候是一个弱化“我的立场”的过程，这有助于你更平和地跟人交流。

（2）要说什么。沟通最重要的是内容，必须简明扼要地说出自己的想法，才能让对方更快地理解。特别是在跟同事和上司沟通的时候，切忌拐弯抹角、长篇大论，直指谈话重心，能节省时间，提高大家的工作效率。

（3）该怎么说。仅次于沟通内容的就是沟通方式，像之前提到的单向沟通就是带有强迫性和指令性的，对方听了会很不舒服，好像你高高在上、颐指气使。这样一来，就算你的建议很有帮助，对方也会排斥。沟通时最好能常常问：“你觉得怎么样？”“你觉得怎么做比较好？”“你有什么需要我帮助的？”“你的困惑是什么？”这就像大家在一起吃饭，国人喜欢给别人夹菜，把自己认为好吃的东西都往别人碗里夹，也不管别人能不能吃、喜不喜欢吃。原本是好意，最后却弄得大家都尴尬。

（4）什么时候说。沟通的时机很重要，在自身情绪不良或对方情绪不良的情况下，要避免沟通；在大家争执不下的时候要先暂停交流；在思绪混乱的时候要避免沟通；在对方无理取闹或心意已决的时候要停止沟通。

简单来说，沟通是放下我执的过程，先把自己的执着放一边，接纳别人，再说出自己的想法。沟通是社会人建立社会关系的必要的工具，也是一个不断修正自我、提升自我的过程。不惧怕，不单向，就是沟通。

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最难治的病是心病，最伟大的医生是佛陀

在佛经上记载这样一个故事：有一天，心向自己提出抗议，说：“你每天清晨起床，我这颗心就为你睁开眼睛，观看浮生百态；你想穿衣，我就为你穿衣避寒；你想漱洗沐浴，我就帮助你宽衣解带。我们的关系如同唇齿一般的密切，凡事你应该和我有个商量，但是一旦要学道，你却背个臭皮囊东奔西跑，忙碌向外攀缘寻找，而不知道内求于我，其实你所要追寻的道并不在其他的地方，道就在自己的心里啊！”有一句佛偈说得好：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”我们的心是一座充满宝藏的灵山，储藏着无比丰富的资源，而众生愚痴，不知道开采自性的宝藏，反而舍本逐末，向外寻找宝物。如何将心加以疏通，或者巧妙地表达出来，不至于蕴积成病，是一种艺术，也是一种智慧。每一种心识的生起都有它的原因，但是我们总是将我们的心与外界分开，认为心是心，事物是事物，产生了二元对待，于是便有了种种执着。在我们的观念中，物是物，我是我，物我之间的关系是对立的，有时甚至是不能相融的。通常我们认为心识的产生是因为外界的作用，认识的产生是因为物质的作用。从佛法的立场来看，心识的产生是因为各种条件的汇合，所以心识是缘起的。

心理学是一门以研究人类精神生活为对象的学科，其源头包括医学、哲学、科学、宗教学、教育学、社会学等，后来也被应用于各种学科、事业之中。今日社会中，举凡教育、工业、商业、医学、军事、法律、政治、社会、科学、艺术、运动等，无一不与心理学有关，因此心理学的重要性也与日俱增。

心理学是观察意识形态的心理作用及行为模式，西方心理学家能研究人格的发展过程以及行为的潜在因素，但却无法做到人格的改造，因为它有一定的范围限度。

佛学对人类心理有充分的了解，并提供对症的治疗方法。如《华严经》云：“了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。”佛学对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的譬喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心。由此，足见佛学心理学凌驾于西方心理学之上。

佛法是解脱人类痛苦的方法，从哪里下手呢？就是从心上下手。佛经上说：“一念迷，则是众生；一念觉，则是佛。”所以，佛法是以“心”为中心，而展开一系列的分析。

从心理学角度来说，佛法是最高的心理学，佛法从心理的分析，到心理的改造，都有详细的方法，现代的心理学都没有分析得如此深刻、细致，因为佛学对心的分析是通过内省的方法，即就禅定的境界而得出的认识。现代的心理学虽然也通过内省的方法，但它们只是通过对人的一种心理现象，进行分析，而得出认识。

本套书结合情感和职场的种种困惑介绍佛学对心理的分析，介绍一些众生的心病，而相应地提出一些药方，与大家共同分享佛法的智慧之光。

本套书将以佛学心理学为基础，跟大家一起探讨有关佛学对心理的分析，以及佛法改造心灵的方法，将佛学中有益的解决方法介绍给读者，希望对读者在情感和职场中出现的心理问题有所帮助。