李敖是现代最务实最狡黯的大师！他学养深厚、语言犀利，旁征博引地跟你聊只有李敖才敢说的真话。在凤凰书品编著的《这一次我只聊真话》里可以看到“言论自由像A片、一流知识分子的境界、狠话说尽马屁拍足、抗议的美学、主义统统靠边站、流泪撒种欢呼收割”。李敖——他让台湾“官不聊生”讲述那些斗智斗勇的细节。

李敖以他几十年的见闻经历，丰厚的学识告诉读者“自由观”是什么。《这一次我只聊真话》围绕着历史、文学、掌故、自由展开，语言犀利，旁征博引，学养深厚。

凤凰书品编著的《这一次我只聊真话》分为六部分，分别为：言论自由像A片、一流知识分子的境界、狠话说尽马屁拍足、抗议的美学、主义统统靠边站、流泪撒种欢呼收割。《这一次我只聊真话》从台湾政情、社会、经济到治学、读书、生活、女人无所不谈。李敖精通文史，学贯中西，骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。它是你了解台湾现状与时局动向，最有情怀、最辛辣的一本著作！

壹/ 言论自由像A 片

 《木偶奇遇记》里的蟋蟀

 狮子伦理与唐太宗

 言论自由像A 片

 悬崖边的三五步是安全的

 露出指缝的自由

 为了反对而反对

 言论自由的代价

 做战士不做烈士

贰/一流知识分子的境界

 傅斯年其人其事

 人才为何做忠狗

 一流知识分子的境界

 马屁诗人马屁诗

 肉麻的知识分子

 报界枭雄龚德柏

 大人物对撞记

 胡适也疯狂

叁/狠话说尽　马屁拍足

 群胡同笑　四座并欢

 狠话说尽　马屁拍足

 打压封锁　后患无穷

 欲加之罪　何患无辞

 笑而不辩　一辩就俗

 童子操笔　所伤实多

 见仁见智　开骂无害

 抓辫扣帽　小人心理

肆/抗议的美学

 露出两点给你看

 题大象性交图

 万古春宵一羽毛

 双杀救得走狗归

 抗议的美学

 古人骂人花样百出

 骂人的话是活的

 吹牛皮与骂粗话

伍/主义统统靠边站

 要成功TIMING 很重要

 谈自由主义，空的！

 个人跟团体斗，没门儿！

 自由主义者，别做！

 主义统统靠边站

 到奴役之路——没钱

 钱，是个好东西

 身兼恩格斯

 “Nuts”和“干您娘”

陆/流泪撒种　欢呼收割

 人民想革命门儿都没有

 流泪撒种 欢呼收割

 用你的规则出你的洋相

 谈暴君放伐论

 革命的目的是请客吃饭

 迂回前进是本领

马屁诗人马屁诗

过去北京有所谓“四大不要脸”，第一名就是郭沫若。因为郭沫若作为知识分子，写出了很多肉麻的文字来歌颂统治者。他在诗里可以写出“伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳”这种肉麻的话。我认为知识分子的天性和职业道德是要跟执政者作对的，是要用良知、良心、批评、批判来监督政府的，而郭沫若不属于这一类知识分子。

台湾有没有这样的人呢？在我李敖看来，台湾也有“四大不要脸”或“十四大不要脸”，其中一个就是余光中。当年文星杂志和文星书店被蒋介石下令查封关门的时候，余光中在香港讲演居然替蒋介石擦屁股，说文星的结束不是政治压力，而是财务压力，经营不善。他可以这样瞪着眼睛胡扯，真是不要脸。

蒋经国死了以后，余光中写了一首诗，名字叫《送别》：

悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降；

悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴；

悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开；

悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜；

悲哀的行列，依依的行列，为你而排；

悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流；

悲哀的背影，劳累的背影，不再回头；

悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走；

亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。

你说肉麻不肉麻？我给这首诗补充了一下：

悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍；

悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写；

亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走；

快了我跟不上，因为我是你的狗。

这就是我李敖的恶作剧！告诉大家这种马屁诗人的新诗是怎么一回事。同样押韵押得非常好，不是吗？余光中在一本传记里说，国民党固然不好，共产党只有更糟，我不会歌颂国民党，但一定反对共产党。可是今天我们看了这个诗，他歌颂国民党歌颂得肉麻之至，不是吗？他真的反对共产党吗？过去反对，现在也经常在大陆游走，不是吗？

大家想想看，真的诗人是什么样的人啊。真的诗人，他的性格、信仰、热情都是混在一起的，他想什么事情就扑上去做了。像英国诗人拜伦（Byron）a，他赞成希腊独立战争，反对土耳其人压迫希腊，怎么办呢？不是写了诗就算了，他亲自跑去希腊参加抵抗土耳其人的斗争，虽然得热病死掉了，没有成功，可是他的言行是一致的。

再看意大利诗人邓南遮b，他相信军国主义这些东西，就自己搞了支军队，代表意大利去占领一个港口。这也是言行一致的。换句话说，诗人的信仰、热情、作品、行为都是一致的，这才叫诗人。

可是台湾诗人余光中是分两节的。他说他反共，可是《亚洲周刊》报道他在大陆得了第二届华语文学传媒奖，他就“反”到北京去了，在大陆招摇撞骗。台湾报纸登出来，七名台湾笔会历任会长控诉余光中盗名在大陆招摇撞骗。为什么？他明明知道台湾笔会会长另有其人，却未拒绝大陆以“台湾笔会会长”来称呼他。

余光中是我的老朋友啊，当年我们办《文星》杂志的时候，他整天把他那些新诗挤进版面来登。他也写文章，他的稿子排版工人最喜欢，因为字写得非常清楚。他的《论半票读者的文学》里有一段话：

半票读者就是这么一种充满矛盾的人物—— 他常常发脾气，可是缺乏真正的愤怒；常爱嬉戏，可是没有真正的享受；常常忧郁，可是没有悲剧的庄严；欢喜孤寂，可是没有独立的精神。

他说这是半票读者，可是他这种“半票作者”也如此，不是吗？所以这篇文章对他而言是“夫子自道”。我李敖最恨以笔杆为业的所谓知识分子、作家、文学家、诗人逃避现实。余光中在梁实秋家里喝了一瓶1842年的葡萄酒，就写了很长的臭诗《饮一八四二年葡萄酒》，我觉得这就是一种逃避现实。在国民党白色恐怖统治之下，在蒋介石、蒋经国父子高压之下，身为知识分子的人，身为所谓作家、诗人的人，居然拍马屁，居然不知道反抗，我认为这是很可耻的。

当然这种类型的人不止余光中一个，鲁迅曾经赞美过的一个有名的作家叫台静农a，他被国民党抓住以后吓破了胆，后来阴错阳差到了台湾，做台大中国文学系的主任。整天干什么呢？喝酒、吃螃蟹、刻图章、写毛笔字。整天干这个一直到死，都这样子消极。我们觉得他也许是不得已，因为他是鲁迅系统的人，到台湾来被打压也在情理之中。

可是蒋介石死了之后，他竟然很恭敬地用毛笔字把蒋介石发表的《中庸要旨一则》，什么“凡事凡物皆能反求诸己”一大堆话写出来，干什么？“以志追念”，追念蒋介石。可耻不可耻啊？你是高等知识分子，是台湾大学的教授，是鲁迅捧出来的人，你居然用毛笔字来拍蒋介石的马屁到这种程度，当然我们要谴责你。你可以沉默，可以逃避，可以继续刻图章、喝酒、吃螃蟹、写毛笔字，可是毛笔字写到蒋介石头上去了，这是不可以原谅的。

台静农写了一部书《静农论文集》，我把它统计了一下，整本书475页，写作时间长达55 年，写作篇数只有25 篇。换句话说，每年写八页半，每天写0.023 页，每页840 个字，每天写19 个字。干教授干了这么多年，干到八十几岁死掉，一天只写19 个字，这叫学者吗？这不是典型的“学阀”吗？人怎么可以堕落到这个程度？知识分子怎么可以这么懒惰？就这样喝酒、吃螃蟹、刻图章、写毛笔字，最后写出捧蒋介石的毛笔字来，我再也无法忍耐了。

余光中也一样，你可以做你的诗人写你的烂诗嘛，怎么后来变成给蒋经国写这种诗呢？你不觉得很肉麻吗？作为一个知识分子，做不到积极作战，消极抵抗至少要做到吧，可是你还要拍马屁，当然会被我逮到然后攻击你。

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