《弘一法师全集(共4册)》现代人的心灵圣经。

首套简体横版李叔同全集，全四册，精装。

增《弘一法师解经》一册，集弘一法师解经的精华于一册，含弘一法师亲笔书法和扫描绘画。

一位孤独却孤独至灵魂丰满的禅者，一位让林语堂、张爱玲、朱光潜、丰子恺、赵朴初、夏沔尊都感动的宗师。

一套文学小资、佛门学子爱不释手的经典之作！

深刻解读弘一法师的两世人生，最具阅读和收藏价值的唯一一套内容经典、包装精美的简体版全集。

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

在浮躁的世俗社会中，很多人都试图从弘一法师的文字作品中获得智慧，继而获得内心的宁静，找到心灵的归宿，鉴于此，通过对民国时期有关弘一法师的资料的查找甄别，本套书收集了现存的弘一法师的全部文字，《弘一法师全集(共4册)》由此而诞生。

本套丛书共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字，以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全、最真的著作。

《弘一法师全集(共4册)》将使读者和弘一法师零距离接触，使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程，感受法师的宁静与超越世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。另外，本套书内容全、包装精致清雅，也是适合收藏的经典套系。

01册

第一部分 弘一法师杂记

初到世间的慨叹 ○○二

遇见精神的出生地 ○○六

艺海畅游的乐趣 ○○八

遁入空门的修行 ○一一

断食日志 ○一四

追求律学的真谛 ○二五

从容弘法的感悟 ○二七

余弘律之因缘 ○三○

南山律苑住众学律发愿文 ○三二

在家律要之开示 ○三三

问答十章 ○三四

木轮相《不杀》 ○四○

征辨学律义八则 ○四一

第二部分 弘一法师在各地讲法汇集

壬申十月在厦门妙释寺讲 ○四六

为性常法师掩矣笔示法则 ○四九

性常关主慧药师法门修持课仪略录 ○五一

药师如来法门略录 ○五五

药师如来法门一斑 ○五八

新集受三皈五戒八戒法式凡例 ○六一

癸酉在泉州承天寺讲 ○六六

癸酉正月在厦门妙释寺讲 ○六九

癸酉五月在万寿岩讲 ○七三

癸酉闰五月五日在泉州大开元寺讲 ○七六

癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲 ○七九

万寿岩念佛堂开堂演词甲戌八月 ○八二

十一月在泉州承天寺律仪法会演讲记录 ○八五

青年佛徒应注意的四项 ○九八

南闽十年之梦影 一○五

泉州开元慈儿院讲录 一一四

戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲 一一八

戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲 一二一

戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲 一二八

戊寅十月八日在安海金墩宗祠讲 一三二

关于净土宗 一三七

戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教养正院同学会席上讲 一四七

己卯四月十六日在永春桃源殿讲 一五一

己卯四月在永春普济寺讲 一五五

庚辰地藏诞日在永春讲 一五九

在泉州檀林福林寺念佛期讲 一六二

临终助念 一六六

第三部分 大师说律解经手书题记

大师说律解经题记(一) 一七四

大师说律解经题记(二) 一八二

大师说律解经题记(三) 一九二

大师说律解经题记(四) 一九五

大师说律解经题记(五) 二○四

大师说律解经题记(六) 二一八

大师说律解经题记(七) 二二三

大师说律解经题记(八) 二二七

第四部分 书、画等的序和跋

序 二三二

跋 二三九

第五部分 弘一法师编说经悟佛及格言别录

(一)弘一法师说经悟佛 二四六

(二)格言别录 三○○

02册

一九○一年 ○○二

一九○三年 ○○三

一九○五年 ○○四

一九○六年 ○○五

一九○七年 ○○七

一九一三年 ○○八

一九一五年 ○一○

一九一六年 ○一二

一九一七年 ○一五

一九一八年 ○二二

一九一九年 ○二七

一九二○年 ○三○

一九二一年 ○三六

一九二二年 ○四四

一九二三年 ○四九

一九二四年 ○五四

一九二五年 ○六七

一九二六年 ○七七

一九二七年 ○八七

一九二八年 ○九一

一九二九年 ○九九

一九三○年 一三一

一九三一年 一五一

一九三二年 一七七

一九三三年 二一七

一九三四年 二三二

03册

一九三五年 ○○二

一九三六年 ○三○

一九三七年 ○六一

一九三八年 ○八五

一九三九年 一一九

一九四○年 一五四

一九四一年 一八八

一九四二年 二○八

附录 二二二

04册

第一章 浅谈书法

一.缘起 ○○二

二.五大书体及其流派 ○○三

三.历代书法家及其作品 ○二五

四.谈写字的方法 ○六○

第二章 浅谈篆刻

一.缘起 ○七○

二.明代篆刻 ○七三

三.清代篆刻 ○八一

四.谈篆刻小记 ○九八

第三章 大师谈绘画

一.图画的修得方法 一○二

二.中西绘画的比较 一○八

三.石膏模型用法 一○九

四.水彩画略论 一一二

五.浅谈西画 一一六

六.浅谈国画 一三四

第四章 浅谈音乐

第五章 浅谈文学

近世欧洲文学之概观 一七八

第六章 弘一法师诗、词、曲

(一)诗词 一八四

(二)老少年曲 一八六

(三)歌 二○三

(四)护生画集题词 二一六

赠品册

说解《心经》

《般若波罗蜜多心经》全文

此次讲经的方法和作用

经题

讲正文之前应注意者

正 文

佛说《八大人觉经》释要

《八大人觉经》经文

佛说《八大人觉经》讲解方法

释要

说解《药师琉璃光如来本愿功德经》

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文

《药师琉璃光如来本愿功德经》析疑

地藏菩萨之灵感

华严集联三百

我到闽南，已有十年，来到贵院，也有好几回，一回到院，都觉得有一番进步，这是使我很喜欢的。贵院各种课程，都有可观，其最使我满意赞叹的，就是早晚两堂课诵。古语道：“人身难得，佛法难闻。”诸生倘非夙有善根，怎得来这里读书，又复得闻佛法哩！今这样，真是好极了。诸生得这难得机缘，应各各起欢喜心，深自庆幸才是。

我今讲本师释迦牟尼佛在因地中为法舍身的几段故事给诸位听，现在先引《涅槃经》一段来说。释迦牟尼佛在无量劫前，当无佛法时代，曾作婆罗门。这位婆罗门，品格清高，与众不同，发心访求佛法。那时忉利天王在天宫瞧见，要试此婆罗门有无真心，化为罗刹鬼，状极凶恶，来与婆罗门说法，但是仅说半偈(印度古代的习惯以四句为一偈)。婆罗门听了罗刹鬼所说的半偈很喜欢，要求罗刹再说后半偈，罗刹不肯。婆罗门力求，罗刹便向婆罗门道：“你要我说后半偈，也可以，你应把身上的血给我饮，身上的肉给我吃，才可许你。”婆罗门为求法故，即时答应道：“我甚愿将我身上的血肉给你。”

罗刹以婆罗门既然诚恳地允许，便把后半偈说给他听。婆罗门得闻了后半偈，真觉心满意足，不但自己欢喜，而且把这偈书写在各处，遍传到人间去。婆罗门在各处树木山岩上书写此四句偈后，为维持信用，便想应如何把自己肉血给罗刹吃呢？他就要跑上一棵很高很高的树上，跳跃下来，自谓可以丧了身命，便将血肉给罗刹吃。罗刹那时，看婆罗门不惜身命求法，心中十分感动，当婆罗门在高处合身跃下，未坠地时，罗刹便现了天王的原形把他接住，这婆罗门因得不死。罗刹原系忉利天王所化，欲试试婆罗门的，今见婆罗门求法如此诚恳，自然是十分欢喜赞叹。若在婆罗门因志求无上正法，虽弃舍身命亦何所顾惜呢！刚才所说，婆罗门如此求法困难，不惜身命。诸位现在不要舍身，而很容易地得闻佛法，真是大可庆幸呀！

还有一段故事，也是《涅槃经》上说的。过去无量劫时候，释迦牟尼佛，为一很穷困的人，当时有佛出世，见人皆先供养佛然后求法，己则贫穷无钱可供，他心生一计，愿以身卖钱来供佛，就到大街上去卖自己的身体。当在大街上喊卖身时，恰巧遇一病人，医生叫他每日应吃三两人肉，那病人看见有人卖身，便十分欢喜，因向贫人说：“你每日给我三两人肉吃，我可以给你五枚金钱！”这位穷人听了这话，与那病人商洽说：“你先把五枚金钱拿来，我去买东西供养佛，求闻佛法，然后每日把我身上的肉割下给你吃。”当时病人应允，即先付金钱。这穷人供佛闻法已毕，即天天以刀割身上的三两肉给病人吃，吃到一个月，病才痊愈。当穷人每天割肉的时候，他常常念佛所说的偈，精神完全贯注在法的方面，竟如没有痛苦，而且不久他的身体也就平复无恙了。这穷人因求法之故，发心做难行的苦行有如此勇猛。诸生现今在这院里求学，早晚皆得闻佛法，不但每日无须割去若干肉，而且有衣穿，有饭吃，这岂不是很难得的好机缘吗？

再讲一段故事，出于《贤愚经》。释迦牟尼佛在因地时候，有一次身为国王，因厌恶终其身居于国王位，没有什么好处，遂发心求闻佛法。当时来了一位婆罗门，对这国王说：“王要闻法，可能把身体挖一千个孔，点一千盏灯来供养佛吗？若能如此，便可为你说法。”那国王听婆罗门这句话，便慨然对他说：“这有何难，为要闻法，情愿舍此身命，但我现有些少国事未了，容我七天。把这国事交下著落，便就实行。”到第七天，国事办完，王便欲在身上挖千个孔，点千盏灯，那时全国人民知道此事，都来劝阻。谓大王身为全国人民所依靠，今若这样牺牲，全国人民将何所赖呢？国王说：“现在你们依靠我，我为你们做依靠，不过是暂时，是靠不住的，我今求得佛法，将来成佛，当先度化你们，可为你们永远的依靠，岂不更好，请大家放心，切勿劝阻。”那时国王马上就实行起来。呼左右将身上挖了一千孔，把油盛好，灯芯安好，欣然对婆罗门说：“请先说法，然后点灯。”婆罗门答应，就为他说法。国王听了，无限的满足，便把身上一千盏灯，齐点起来，那时万众惊骇呼号。国王乃发大誓愿道：“我为求法，来舍身命，愿我闻法以后，早成佛道，以大智慧光普照一切众生。”这声音一发，天地都震动了，灯光晃耀之下，诸天现前，即问国王：“你身体如此痛苦，你心里后悔吗？”国王答：“绝不后悔。”后来国王复向空中发誓言：“我这至诚求法之心，果能永久不悔，愿我此身体即刻回复原状。”话说未已，至诚所感，果然身上千个火孔，悉皆平复，并无些少创痕。刚才所说，闻法有如此艰难，诸生现在闻法则十分容易，岂不是诸生有大幸福吗！自今以后，应该发勇猛精进心，勤加修习才是！P24-27(01)

弘一法师出家前名李叔同。皈依佛门之前，他已在文学、律学等等各方面都颇有造诣。人生的一个转折让悟性极高的李叔同出家归隐。从此佛门多了一位修为甚高的法师。弘一法师的智慧与超然让世人敬仰，他的定力与慈悲让世人敬重。

在浮躁的世俗社会中，很多人都试图从弘一法师的文字作品中获得智慧，继而获得内心的宁静，找到心灵的归宿，鉴于此，通过对民国时期有关弘一法师的资料的查找甄别，本套丛书收集了现存的弘一法师的全部文字，《弘一法师全集》由此而诞生。

本套丛书共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字，以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全、最真的著作。

本套书将使读者和弘一法师零距离接触，使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程，感受法师的宁静与超越世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。另外，本套书内容全、包装精致清雅，也是适合收藏的经典套系。