弗洛伊德是20世纪名扬四海的心理学大师，他所开创的精神分析学说也已成为造福于人类的宝贵精神遗产。弗洛伊德去世前，曾处理掉了许多属于他私有的东西，以免后人窥探他不愿透露的个人经历。他在为自己所写的自传中，曾明确地指出，他的生活经历和精神分析的历史是密切相关的，甚至精神分析就是他生活的全部内容，除此之外或与此相比，他并没有其他更有意义的个人经历……在葛鲁嘉、陈若莉编写的《人类心灵的洞察者(弗洛伊德)》中，我们将走入弗洛伊德的生活之中，并将随着弗洛伊德的思想走入人类心灵的深处。

在葛鲁嘉、陈若莉编写的《人类心灵的洞察者(弗洛伊德)》中，我们将走入弗洛伊德的生活之中，并将随着弗洛伊德的思想走入人类心灵的深处。

《人类心灵的洞察者(弗洛伊德)》包括了家庭教养；投身医学；恋爱成家等数部分内容。

家庭教养

投身医学

恋爱成家

行医立业

创立学说

形成学派

生命余晖

思想震荡

1856年5月6日，西格蒙德·弗洛伊德出生于奥地利所属的摩拉维亚的一个小城镇弗莱堡。父亲名为雅格布·弗洛伊德，是个经营毛织品的商人。母亲名为阿玛丽亚·弗洛伊德，是位美丽聪慧的女性。雅格布在与阿玛丽亚结婚之前，曾经有过两次婚姻。他与第一任妻子生下了大儿子伊曼努尔，他与第二任妻子生下了二儿子菲力浦，他与第三任妻子结婚后，生的第一个孩子就是弗洛伊德。随后，弗洛伊德又陆续有了5个妹妹和2个弟弟。由于经商陷人困境和逃避服兵役，他们一家于1859年迁到了莱比锡，1860年又移居于维也纳。当时弗洛伊德仅4岁。此后，他就是在维也纳长大的。

弗洛伊德出生在犹太人世家，拥有犹太人血统，这对他的成长产生了十分重要的影响。他在《自传》中谈道：“我父母都是犹太人，我自己至今仍然是个犹太人。我有理由相信，我父亲的家族曾经在莱茵河畔(科隆附近)长期定居。由于14世纪或15世纪期间对犹太人的迫害，他们向东逃难。19世纪期间，他们又从立陶宛经加里西亚迁回到德属奥地利。”当然，与其说是犹太人特有的习俗和宗教，不如说是犹太人身受的歧视和压迫，激励了弗洛伊德奋发图强的志气和独立自主的精神。

犹太人一直饱受失落家园和颠沛流离之苦。在当时的德国和奥地利，犹太人处于社会的底层，备尝社会的种种不公正的排斥和打击，特别是经常受到反犹主义势力的侮辱和残害。这种阴影一直笼罩着弗洛伊德的生活。甚至在他晚年成名之后，也不得不流亡英国，以逃避希特勒灭绝犹太种族的暴行。

弗洛伊德的成长就处在这种反犹主义的威胁之中。但是，这不仅没有使弗洛伊德放弃奋斗和低头屈服，反而极大地燃烧起了他抗争和进取的怒火。他曾经回忆过他少年时代的一件小事，表露了他迎击挑战和自强不息的高远志向。大约是在10岁或12岁的时候，弗洛伊德开始经常跟随他父亲一起去散步，父亲常在散步闲谈中表达对这个世界的看法。在一次散步的时候，父亲讲了一件事情，借以说明现在比他所经历过的那个时代好多了。他说：“当我年轻的时候，有一个星期六，我在你的出生地的大街上散步。我穿得很讲究，头上还戴着一顶新皮帽。一位基督徒走到我跟前，打了我一顿，把我的帽子打落在地上。他喊道：“‘犹太鬼！滚出人行道！”’弗洛伊德听后，问道：“你当时怎样做的？”他父亲静静地回答说：“我走到马路上，捡起了我的帽子。”这对弗洛伊德来说是一个沉重的打击，他没有想到，高大健壮的、牵着小孩子的父亲竞做出这样毫无骨气的事情。他把这种状况同很合他胃口的另一件事加以对照，那就是汉尼拔的父亲在祭坛前让他的儿子发誓要对罗马人复仇的动人场面。自那以后，汉尼拔就在弗洛伊德的幻想中占据了一个应有的位置。古代迦太基名将汉尼拔是弗洛伊德从小就敬仰的英雄。因为正是历史上的这位英雄，率领着强大的军队，翻越阿尔卑斯山，打败了歧视和压迫犹太人的古罗马人。对汉尼拔的崇拜，不仅表明了弗洛伊德对作为犹太人的命运的抗争，也表达了他想成为改造现实的英雄的理想。

弗洛伊德后来曾多次谈起，犹太人的血统使他继承了祖先保卫自己的神圣存在的激情。同时，也使他在遭受排挤时培养出了依赖自己的独立品格。这些对于他后来的发展都是十分重要的。一些研究者均认为，弗洛伊德最为显著的人格特征，就是追求真理的热情和坚持己见的勇气。他没有任何可以依赖的资本，也没有任何可以依附的势力，他只有靠真理和勇气。正是依靠于此，弗洛伊德才开创了精神分析的事业。在国外，他与爱因斯坦和马克思一起，被称为现时代3位最伟大的犹太裔思想家。他们均对人类文明作出了无与伦比的贡献。

弗洛伊德早期的成长，与他的父母有直接的关系。他本人在回忆童年生活时也常常谈起，他的父母影响到了他的性格的形成。他也许从来没有想到过，他所开创的精神分析，也被后来人用于分析过他早年与父母的关系。

弗洛伊德的父亲雅格布是一个诚实单纯、心地善良、平淡无奇的人。10岁以前，弗洛伊德都是在家里接受教育。从离开母亲的怀抱后，父亲就承担着对他的教育责任。父亲的文化水平并不高，他教授给弗洛伊德的主要是来自犹太教法典的宗教知识和来自犹太教习俗的生活经验。弗洛伊德的性格有一一个非常突出的特征，就是喜欢单纯，讨厌繁琐。这不仅来自他父亲的诚实单纯的性格的影响，而且来自犹太教徒十分简朴的生活。单纯的性格既体现在弗洛伊德的日常生活中，也体现在他的研究工作中。在生活起居上，他一共只有3套衣服、3双鞋子、3套内衣。就是外出度长假，他的行李也往往简单到不能再简单的程度。在研究工作中，他酷爱把复杂多样的现象和眼花缭乱的变化都把握为简单的规律。P12-16

欲知大道必先知史。

回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。”

作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。

考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。

编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。

然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步，最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。

历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。

我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。