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书名 山长水远/八闽风采纪实文学丛书
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 黄文山
出版社 海峡文艺出版社
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简介
试读章节

石牛之舞

汽车驶离永泰县城,渐渐进入戴云山区,公路盘旋的弯度和密度也越来越大。人在车厢里,尽管紧紧地抓住扶手,仍被汽车左右回旋的惯力不住地拽过来又甩回去。就在这剧烈的摇摇晃晃之中,汽车扶摇直上。可以看到,原先傍着公路与我们一路同行的宽展奔放的大樟溪,突然一下就变得细小了,变得安娴了,小到如一条蓝色的缎带,弯弯曲曲地无声无息地躺在深深的峡谷中。左右都是山,都是拔地千仞的高峰,你简直分辨不出这座山和那座山的区别。汽车尽管开得飞快,但几个钟头下来,也就只是从这座山的胸脯转移到另一座山的怀抱而已。

这就是戴云山脉。整个戴云山给人的最初印象是那样雄浑又是那样质朴。那一座座高耸峭拔的山峰,没有什么特别新奇的造型,好向世人夸耀;而且峰峦时常被云雾缭绕,山的面孔便有些朦胧,似乎要着意隐藏起些什么。

这次,我们是去探访戴云山脉的两座著名山峰:九仙山和石牛山,它们都在德化境内。

登一座山,便如同拜访一位素昧平生的朋友。山是有性情的。有的,你甫到山脚,未及拾级,便一目了然;有的,你即便爬得腿脚乱颤,浑身汗漫,仍未得其详。

戴云山似乎不类这两者。

比如说九仙山吧!因为山巅有座气象站,所以公路可以一直通顶。沿公路盘旋上升,几乎可以说周围没有多少可观的景色。随着海拔升高,云雾也越来越浓。此时,汽车仿如一条鱼,正缓缓地潜入雾的深渊。

然而当汽车戛然停下,刚拉开车门,身子便不由地一颤。不仅仅是因为山风扑面,带来一股轻寒,更因为头顶上兀然出现的这一座巨岩,翘然凌空,形同搏翅的大鸟。这座巨岩的名字也非常特别,叫作“尺五天”,这是怎样大胆而又逼真的想象?

距“尺五天”不远,还有一座由三块巨石叠垒而成的岩峰,上镌三个楷书大字:“只有天”。“只有天”似乎是山顶的绝处,三面都是高不可测的悬崖,只有一条小路与“尺五天”相连。站在这里,确乎感到天是那样近,近到几乎可以与岩峰对接。这完全是石头自己营造的意境。朝阳下,天空蓝得透亮,没有一丝云彩,云层似乎全铺在了我们脚下。

不可思议的是,九仙山的风景是在峰顶展开的。由峰顶向南,岩丛中依稀现出一条游山的小径。这是从岩石间开凿的道路,石头自然便是这里的主人。你沿着小径漫步,众石无语,却顾盼含情。于是,你会因此感受到,大自然造就的生命灵性,不仅仅在人,在动物和植物,而且还在石头上。而石的生命形态则更深刻也更有力。那形形色色的造型,不由地拽住你的脚步,令你一步三回头,只想多望它们几眼。

一座真正意义的山,是不能没有石头的。石是山的脊梁,没有石头,山便挺不直身躯,昂不起头颅;石又是山的灵魂,没有石头,山便露不了个性,显不出精神。看着这一块块或独立傲世,或相携互衬的巨大裸石,你会想到希腊和意大利的雕塑。它们是裸体的维纳斯、裸体的赫尔克力斯、裸体的大卫,那是美,是强壮和力量的象征。由此,你还会想到,古代艺术巨匠之所以选择石头来表现生命美的极致,应该不是偶然的吧!

就在这石头筑就的小道旁,‘隐藏着一个九仙洞。洞内有一尊由天然巨石雕成的弥勒佛,那憨态可掬的模样,浑如天成。据说,巨石原来形似张果老。于是,群仙常在此聚饮,日夜奏乐。唐开元年间,僧无比来到九仙山,在洞旁修真,厌其聒耳,遂使工匠改雕成弥勒,仙乐遂息,仙人乃遁迹海外。这个传说,实际上反映了九仙山由道山皈依佛门的经过。但十分有趣的是巨石由张果老改雕成弥勒佛的情节。那不仅是一种超乎寻常的想象,更是对石头生命的深层感悟。

这一点,在石牛山展示得特别充分。

石牛山是戴云山脉的第二高峰,高1781米。而石头的生命氛围,则是在1600多米的高处逐渐浓郁起来的。由这里向上,树木开始后退,最后,只剩下一些低矮的松树和茅草,疏疏落落地长在岩缝间。石头却像摆脱了羁绊似地活跃起来。这些石头都有形似的名字。或日:飞凤,是一块飞来之石,头、翼、尾均悬空,只有腹部微微着地。那腾挪欲飞而又动弹不得的痛苦之状,显示着生命的无常;或日:寿龟,其蹒跚的步态和龟背上深切的纹路,则似在诉说岁月的无敌……当然,这些比拟都还只是俗象,也许,还不能表现出石的真正生命形态,但盈目俱是活生生的石头,已是意象纷呈,应接不暇了。

继续向上,连最后的松树也望而却步了。忽然,满天云彩辉映下,跃出一匹雄健的石牛,那低角奋蹄,直指天穹的气势,让人为之震慑。随着攀登角度的变化,那石牛山也在不断变换姿势:或弓身行跃,或卷蹄疾走,或仰天长啸……偌大一个蓝天,成了它独步的舞台。石头的生命形态,在这里被表现得如此淋漓尽致。

终于站到了石牛峰巅。那是一块布满了凹陷,表面黢黑而且非常粗糙的岩石。或许,这才是大自然不加掩饰的原色。这里正是牛背的弓尖处。四周无遮无拦,不用说树,连一棵草也没有。

没有温暖的牛舍,没有香软的青草……而有的,只是无尽风霜雨雪和炎炎烈日粗犷的抚爱。然而,就在这高山之巅,就在这天地之间,石牛用它奔放的舞姿,将一首自由自在的生命之歌描述得多么动情,多么壮观!

抚摩这粗糙、黢黑的石面,一种原始的野性,似乎正透过手心,渐渐地漫过全身。隐约感觉得到脚下的岩石正在颤动,那该是石牛奔舞的节奏吧。  P89-91

后记

编罢集子,脑海里涌出的是一句宋词:“山长水远知何处。”遂以书名。

山为闽山,水为闽水。闽山闽水,闽人闽风。熟悉而亲切,多姿且多情。碧水丹山、金沙白浪、榕荫花雨、天风海涛,让人徜徉不尽。

早在二千多年前,文学家、哲学家庄子便说过这样一句话:“山林与,皋壤与,使我欣欣然与!”自然山水一直就是人们的精神家园。山水不仅给人以审美的快感,而且影响着人们的生活情趣。而对于文学创作自身来说,山水既是审美的对象,又是文思的源泉。所以刘勰在《文心雕龙物色》篇中说:“若乃山林皋壤,实文思之奥府。”

风景在远方,风景在脚下,风景在心中。收拾过往风景,而得心中图卷,何尝不是人生一件快事?

收入这部集子中的散文,凡66篇,皆是历年采风所得。足印深浅,山影参差,春光照眼,好风入怀,而人在旅中。

是为记。

黄文山

2014年12月31日

目录

武夷三味

万木林

黄岗山记

缘起山中雨

茫荡山随笔

雨中三千八百坎

溪源何处庵

远望石佛

翠色归宗

和平豆腐最相宜

相看政和

太姥山

山水的交响

鲤鱼溪

穿行在季节中——太姥山的三组照片

青山不老

认识一座小城

雨中鸳鸯头

画里画外杨梅洲

霍童漫笔

与一条小溪结伴同行

天宝岩纪行

再上淘金山

四季诗

客家先祖巫罗俊

独步当世

一叶湄洲

不老的夹潦山

宁海桥的前世今生

石牛之舞

天下无山高戴云

清水岩记

大海中长出的路

读不尽的灵源山

感受安海

清源小记

泉港的色彩

西坪茶说

有一个地方叫感德

也说欧阳詹

艺匠生新千年焕彩——鲤城工艺三奇葩

海水相会的地方

浩淼大洋中的一座小岛

汀州写意

一方水土

闽西有山日冠豸

不再漂泊的家园

最后的出发地

毓园小记

城中山水

赤壁素描

飞水大峡谷

风里浪里海坛岛

海上浮城

黄岐半岛行

寂寂白岩山

解读匹岩

觅榕记

闽安纪事

山不在高

树犹如此

凤出丹山熠生辉

山川万里一身遥

名山有室本天成

建水闽山留足迹

雪峰寺和枯木庵

后记

序言

这套《“八闽风采”纪实文学丛书》,反映的都是有关福建的题材,大部分篇章是作者从《走进海西纪实文学丛书》中选取编辑而成的。

《走进海西纪实文学丛书》是一套反映八闽大地县域(市、区)经济社会发展、地方文化特色和自然景观的纪实文学集。自2007年春安溪有关方面邀请采风创作起,至今已应邀走进近50个县(市、区),出版了50多册集子(其中包括应省有关部门邀请采风创作的专集)。这套丛书作品都是作者深入基层创作的,体例统一,布局合理,内容全面,特色突出,文化味浓,可读性强,得到普遍欢迎。丛书由福建省炎黄文化研究会和福建省作家协会联合组织编写。写作和编撰过程中,得到各地党政部门的帮助和支持。

八年多来,在采风和编纂丛书过程中,共有1400多人次的作家和新闻工作者投入,是福建省史上参加人数最多、持续时间最长、成果丰硕的采风创作活动。作者老中青结合,有名老作家,也有初涉文坛的文学爱好者,有来自省里的,也有市、县的。到目前为止共创作了1100多万字作品,为福建留下了一批宝贵的文化财富,为建设先进文化和培养文学新人做出了积极贡献。

为繁荣社会主义文化,进一步展示福建风貌,经省炎黄文化研究会研究决定,拟选取撰写丛书作品数量较多的作者,分期分批出版个人专辑,汇编《“八闽风采”纪实文学丛书》。专辑每册字数在20万字左右。收入专辑的文章主要选自“走进丛书”,不足的可补上撰写福建内容的纪实文学作品。第一批出12册,以后视情况将继续出版。

内容推荐

《山长水远》是自2007年春起走进福建省47个县(市、区)的采风创作活动成果,是作者黄文山深入基层创作的。全书体例统一,布局合理,内容全面,特色突出,文化味浓,可读性强,得到普遍欢迎,是反映八闽大地县域(市、区)经济社会发展、地方文化特色和自然景观的纪实文学集。

编辑推荐

黄文山同志为福建省作协副主席,曾任《福建文学》主编,著有《四月流水》等散文集和其他编著多部。他的《山长水远》一书,收录了六十六篇散文,大都是乐山乐水之作。山为闽山,水为闽水,闽山闽水,山水有道。这本文集,文字凝练且充满内涵,可以让你读得如沐春风,十分舒坦。

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更新时间:2025/3/3 4:21:16