歌德的经典巨著《浮士德》围绕魔鬼梅菲斯特、浮士德博士和甘泪卿展开。为了寻求新生活，和魔鬼梅非斯托签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是梅非斯托使用魔法，让浮士德有了一番奇特的经历，他尝过了爱情的欢乐与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又想在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时，他不由地说，那时自己将得到满足。这样，魔鬼就将收去他灵魂，就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。

歌德的经典巨著《浮士德》讲述的是：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，于是他们打赌：由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了对男女之爱、对宫廷中的权势财富，以及对以古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。

本书由葛子健改写。

天堂里的序幕

第一部

 一 书斋里的沉思

 二 初识魔鬼

 三 书房里的赌局

 四 莱比锡奥厄尔巴赫

地窖酒店

 五 神奇的魔汤

 六 初涉爱河

 七 爱的罗曼史

 八 爱河中的暗流

 九 意外的曲折

 十 瓦普几斯之夜

 十一 生离死别

第二部

 一 皇城之旅

 二 化装舞会

 三 巧解匮乏

 四 邂逅

 五 沉沦

 六 珀涅俄斯河上的奇遇

 七 相会梦中女郎

 八 重返征途

 九 美梦成真

 十 天堂里的结局

天堂里的序幕

在烟雾缥缈的天国里，庄严的上帝手拿霹雳宝杖端坐在他金光闪闪的宝座上。他的身旁站立着长有巨大翅膀的三位天使：拉斐尔、加百列、米迦勒。太阳神驾着马车从不远处驰过。

上帝已经年迈，胡须一直垂到脚边。当年，他凭着他的宝贝霹雳宝杖战胜了宇宙众神，成为宇宙的主宰。想起这些，他两眼放光，佝偻的身板也挺直了起来——刹那间天庭里天光大显，众神被上帝的神光刺得睁不开眼，有几个小神惊慌失措地躲到一边。

上帝得意地笑了笑，原来我的威力还存在啊。他收了神光，眼里重新露出慈祥，低头俯视他造就的人类。

此刻，地面上的人类正忙忙碌碌地生活。他们不停地开荒、狩猎、挖渠泄洪、生儿育女。大海掀起巨大的波涛，狂风卷起大片尘土，日月星辰不断更替，高山流水叮咚有声。

上帝露出满意的笑容。身边的三位天使趁机赞颂：主啊，正是你的造化之工玄妙崇高，才使得地球有了今日的辉煌，我们对你深怀敬意。

上帝摆摆手，他既满足又厌倦：听惯了奉承，他开始觉得乏味了。真不知哪天有谁能对他说点新鲜的话。

就在这时，靡非斯托来到了天堂。

魔鬼靡非斯托浑身散发着一股阴森之气。因为在天堂，他不敢造次，特意披上了件黑色袍子，将他那具骷髅身架遮住。他还在自己空洞的眼眶里安上了两颗狼眼——为的是使自己看起来有一丝生气。

他走到上帝宝座前，鞠躬行礼：“我万能的主啊！非常感谢您允许我靠近您，并且关心我们魔鬼界的种种情况，虽然您平时也不反对我们在世界上存在，照理，我应该对您所创造的人类表示赞美，可是——”

他浑身发出的恶臭熏倒了一旁的几个小神，满天堂里的神已经流露出厌恶与惊惧的神色。  上帝用他的神力驱赶了魔鬼靡非斯托身上散发的恶臭，然后饶有兴趣地催促：“快讲！”

靡非斯托躬躬身，他浑身的骨架因碰撞而发出“咯咯”的响声：“万能的主，我是生活在最底层地狱的魔鬼，我的看法可能会使高高在上的您不能容忍。我觉得，地球上的人类实在是可怜。他们所有人都是一个模子，只会毫无意义地忙忙碌碌，偶尔还用所谓的思维去思考一下世界，可最终还不是虫子一样死在草丛中？说句不好听的话——主啊，您可千万要原谅我的话，我认为，人类简直就像那长腿儿的蛐蛐，只会不停地飞过来啊，蹦过去，用它的鼻子去翻拱草丛中的垃圾。”

上帝虽然有些生气，可作为主宰一切的主，他仍旧显示出了宽宏的肚量。他制止了天庭两边因愤怒而蠢蠢欲动的众神，微微一笑：“真不愧是万恶之首的魔鬼，说的话都跟身上的气味一样，一股尸臭。难道你生来就只会没完没了地抱怨？难道你就没有别的好听一点儿的告诉我？人世上你就没有一点看得顺眼的？”

魔鬼靡非斯托直起腰：“是的，主！我看人类生活得实在糟糕，糟糕得要命！他们生活得一点意义都没有，那种日子实在让人——就连我们这些魔鬼都觉得可怜。万能的主，我们魔鬼生来就是为了害人，可每次看到人类这样生活，我们都于心不忍啊！”

上帝“嗤”地一笑：“真是个狡猾又虚伪的魔鬼！先不要忙着下结论，我问你，你可认识一个叫浮士德的人？”

靡非斯托说：“就是人类到处传诵，推崇备至的那个被称为博士的人？”

上帝得意地说：“对！一个我虔诚的信徒，忠实的仆人。”

靡非斯托说：“我的主，不是我扫您的兴，虽然他对您绝对的忠诚，可我觉得他简直就是个傻瓜！他整日坐在那里思索，永远心神不安宁，老是不肯满足于现状：他想从天上摘下最美丽的星星，想在人间登上最理想的高峰，享受人生最大的乐趣。他不管在哪里，总是不停地追求，他的心情一直汹涌澎湃，起伏不停。他简直就是一个不食人间烟火的傻瓜、疯子！”

上帝哈哈大笑：“说对了，靡非斯托，他就是这么一个奇人，是人类的精英，是我的杰作。别看他现在还茫然不定、浑浑噩噩，他很快就会从浑噩中解脱出来，进入清新明朗的境界，成为人间的圣人，领导他的人类走向幸福、美满。”

P1-3

《浮土德》是德国大文豪歌德的一部著名诗剧。它在世界文学宝库里是一朵永不凋谢的奇葩，闪射着美丽迷人的光彩。它曾是马克思“最喜爱的”一部德语文学著作，被他读得烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也已形成文学领域里的一个独立学科，被称为“浮学”。

《浮士德》给我们讲述的是一个“异人”的故事，一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他的一生痛苦曲折，但却敢作敢为，豪迈悲壮。

故事情节大体是这样：上帝和魔鬼靡非斯托发生争论，魔鬼认为世人的代表——浮土德——野心勃勃，好高骛远，永不知足，不会有好下场；上帝认为浮士德在追求时即使偶尔误入歧途，但最终会走上正途。于是他们打赌：由靡非斯托去引诱浮土德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼靡非斯托下到人间，与已对追求知识感到厌倦和失望的老博士浮士德打赌，说他可以让浮士德永不安宁的内心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦有一天说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了。他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了对男女之爱、对宫廷中的权势财富，以及对以古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最后，在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。然而他的灵魂并没有被靡非斯托抓进地狱，而是由天使们护送着送上了天堂，因为他最终投身于替大众谋幸福这一崇高的事业。《浮士德》是一本说不尽的书，把它改写成小说其实是一种冒险，因为谁也不敢说自己读懂了它。但诗剧《浮士德》对于普通读者来讲，实在让人难以接受，不但因为文字原因，更因为书中运用了许多象征、隐喻手法。为了让更多人了解《浮士德》，于是笔者斗胆冒险一试。在改写过程中，笔者尽量扣紧诗剧原有的情节和文字，以免破坏它原有的内涵和美，只在可以想象的地方稍作渲染。由于时间匆忙，又兼才疏学浅，改写之书必定有许多缺漏和不足，恳请读者和行家批评、指正。

这套世界文学名著宝库在读者和社会各界人士的关爱下已走过了十个年头，为感谢大家对我们的支持和鼓励，也为了使本书更为完善，特进行重新修订，力争以全新的面貌展现在读者面前，希望得到更多人士的喜爱！