这是一本在西班牙十分畅销的身心灵著作，作者试图宣布一个秘密：伟大的力量就在于“处在当下”。它将带领读者深入探索情绪和人际关系，探索诸如痛苦、苦恼、小我、直觉、乐观、冥想、快乐，以及选择能力的影响等等概念，是对心理类图书感兴趣的读者不可错过的一本好书。

本书将带你踏上寻找完全觉知的美妙旅程，再现埃克哈特·托利本人及其著作的精意，同时也会带你逐步了解另外一些伟大的思想家所产生的影响，如乔治·伊万诺维奇·葛吉夫、亚伯拉罕·马斯洛、罗伯托·阿莎吉欧力，等等。此外，这本书也将涉及一些传统的教派，如苏菲派或是佛教，同时也会为你介绍一些最新的量子理论或超个人理论的观点，并结合物理学、医学和其他学科方面的一些发现。

本书还将带你深入探索你的情绪和人际关系，探索诸如痛苦、苦恼、小我、直觉、乐观、冥想、快乐以及选择能力的影响等概念，作者视图宣布一个秘密：伟大的力量就在于“处在当下”。这个秘诀一旦学会，将有助于你专注于生命中真正重要的事物，满足你对内在平静的渴求，让你克服恐惧，火灾平静和谐的当下。

推荐序 情绪向左，觉醒向右

推荐序 当下，一切快乐的源头

介绍

第一章 情绪的世界

 困于情绪之中

 失控的情绪与心智之间的冲突

 观察我们的情绪

 积极的情绪与负面的情绪

 佛教的简要介绍

第二章 痛苦和苦恼

 痛苦和苦恼的概念

 过去的痛苦

 当下的痛苦

 身体上的疼痛，以及解脱之道

 身体对疼痛的认同

第三章 超越恐惧

 恐惧，一路相随的旅伴

 阿沙吉欧力所说的恐惧

 恐惧的化学性

 个人解脱与超越恐惧

 对疾病的恐惧

第四章 小我

 小我：有着不同面向的巨大破坏者

 怨恨，嫉妒，抱怨和痛苦

 是对还是错，有什么关系吗？

 恶棍、受害者、名利之徒及一些闲话

 整体的幻相

 成为更多，而不是索求更多

第五章 活在永恒的当下

 此时此地

 活在当下，有意识地生活

 存在、观察与活在当下

 认同你自己，与活在虚幻的人格之中

 时间的幻象：只有当下存在

第六章 运用你的心智取得胜利

 每个人都有内在的力量

 发展我们的才能：好处和危险

 我们的层次

 直觉，神圣的知识

 直觉的神奇世界

 感受我们内在和外在的能量

第七章 连结我们的内在身体

 把注意力导向身体，并倾听身体

 身体在向你要求什么？

 观察内在的抗拒，瓦解我们的创伤

 万物在你之内，你也在万物之内

 转变你自己！

 我们就是神

第八章 与他人连结起来

 你的世界和别人的世界

 倾听的艺术，战胜心理噪音的艺术

 离开庸俗之地，寻求创造性

 爱与恨

 谈谈职场中的人际关系

 我们是我们问题的因

 负面的思想及其结果

 价值观体系及优先选择

第九章 冥想和神圣静心的世界

 冥想、独处和静心

 每一天都清晰地做梦

 连结自然和冥想

 用海浪冥想

 冥想，以突破我们的内在空间

第十章 什么是快乐？

 快乐存在吗？

 快乐是短暂的，金钱是一种虚幻的安慰剂

 从不快乐中解放自己

 冥想状态中此时此地的快乐

第十一章 选择的权利

 接受现存的事物

 不是改变这个世界，而是改变你自己

 选择的强大效果

 避开陈旧的观念

第十二章 从梦中醒来

 如葛吉夫所言，我们正在沉睡

 我们如何觉醒？

 从昏睡中走出的建议和前提

后记

附录1 埃克哈特·托利是谁？

附录2 埃克哈特·托利所著的书

附录3 伟大的导师

参考文献

其他同类书籍

我们已经强调过，情绪可以是积极的，也可以是消极的。积极的情绪可以让我们产生幸福、欢笑、愉悦等一系列的正面反应。这些反应在任何时候也不会把我们带到过于戏剧化的状态中，因为任何事物都有自己的限度。笑是健康的，如李·洛佐维克(印度包尔教派的神秘音乐家)所言，当你笑的时候，你就会忘记所有烦恼，于是就摆脱了这些烦恼。片刻的笑就是片刻的自由。毫无疑问，像笑这样的简单动作可以使我们远离内在的矛盾冲突——这些冲突总是横卧在我们眼前，令我们忧心忡忡。笑是由幽默的情绪激发出来的，通常其中也包含着某种智性的元素。如果有了这种智性的存在，则意味着情绪并没有削减它，也没有令其失效。

积极的情绪也会引发喜悦和出神的状态，这些状态能够让我们体验到内在的平和与神秘的狂喜。这一类型的情绪可由冥想或是极致的美感所引发，如海边的日出、艺术品，等等；某些不可思议的经历，如一个孩子或小动物的出生，也会带来这样的感受。在任何一种情况下——即使是令人愉快的积极情绪也不例外——我们都应该识别出它们，去了解究竟是什么东西引起了我们内在的情绪爆发。我们必须牢记，情绪一向是主观的。一幅令我们甚为感动的图画却有可能让另一个人无动于衷，甚至有可能被他厌恶。一种负面的情绪也是如此。基于这个原因，如果我们想要控制情绪就必须从识别它开始，我们必须找到引起情绪的原因，了解那幅画何以会令我们如此感动……如果冷静地分析，我们就会发现，原因可能是因为颜色的组合运用，或是景色所隐含的意义，又或者是它触动了我们孩提时代的记忆，还有可能是某些可爱的元素打动了我们。

就负面情绪而言，我们要知道，引发情绪的那个原因之所以更加值得警惕，乃是由于此类情绪可以影响我们的行为，可以困扰我们，并诱使我们作出错误的决定。

像看待戏剧一样看待你成长中的某个自然的片刻。

汤姆·赫克尔(格式塔学派心理学家)

负面的情绪，如同积极的情绪一样，终究不会持续太久，如此，它们允许我们去反应，避免我们成为某种状态的受害者——那将令我们陷入严重的困境。一阵脸红可能瞬间就过去了，如同眼泪和愤怒一样，但如果我们能在第一时间觉察这种情绪，那么我们就成功地控制住了那种情绪，控制住了我们自己。由于我们控制住了自己的心智，也因而避免了触发那个改变我们身体的化学物质。如果负面情绪持续的时间太长，我们就会陷入抑郁、神经衰弱和疾病之中。我的建议是，要永远看到事物的积极方面，将情绪转化为正面，避免身体的化学物质发生改变，避免我们的抗体变得衰弱，以及避免生理和心理方面的失调。

抑郁的原因之一，就是一个人的负面心态得到了发展。

肯尼斯·肯德勒(精神病学和遗传学教授)

我们之所以困在情绪中，跟我们的心智有关。心智是触发情绪的根源，但它也是规范、优化、管控，以及利用情绪的工具。

每当我们沦为情绪的牺牲品，我们也很有可能变成其他人的牺牲品。我们知道，有很多人利用我们的情绪来控制我们，了解我们的弱点然后加以利用。甚至在广告行业，广告商利用人们的情绪来销售商品，通过欺骗性的宣传误导我们产生虚幻的幸福状态。

利用他人的情绪道德吗？毫无疑问，那是不道德的。我们的话不可避免地会影响到一些人，我们也不可避免地会跟某些人在一起，那么，我们应该利用这一点吗？答案当然是否定的。我们应该做的，也是去识别出他人的情绪，在他们无法自控的情况下帮助他们。合乎道德的做法是：不去利用别人的情绪来为自己谋利，而是借由这些情绪更好地了解眼前这个人。一个丈夫也许很爱他的妻子和孩子，但他也应该试着去了解他们，了解他们为何要作出某个决定，如此一来，他就只是在设法理解他们的情绪状态，而没有很好地利用这些情绪。

佛教的简要介绍

佛教这一思想流派始于2500多年前，与其说它是宗教，不如说它是一门哲学。尽管佛教有着许多不同的分支，其中某些分支也包含了较多的宗教元素，但本质上说，佛教提供了一种心理学方面的思想，该思想如果应用到人类身上，将使我们从很多与情绪有关的问题中解脱出来。

如同雨水会渗透一个破旧的茅草房一样，当一个人的心智处于涣散状态时，他也很容易被情绪所控制。

佛教谚语

佛陀强调说，痛苦和苦难都从欲望中来，那么，为了从痛苦中解脱，我们必须挣脱欲望的束缚。在很多情况下，情绪都是由欲望引起的，嫉妒正是这样的情况。如果看到一辆极其漂亮的名车，我们很想要拥有它，而一旦无法拥有，我们就会感觉到挫折、痛苦和消沉。

佛陀讲述了四个圣谛：苦谛，即活着就是受苦；集谛，欲望导致了受苦；苦灭谛，免除欲望可以终结痛苦；道谛，即通过践行佛教的八种修行方法(八圣道)可以获得解脱。这八圣道主要建基于信仰信念、合乎道德的行为方式以及冥想，其内容是：正当的信仰(正见)、正当的心态(正志)、正当的言谈(正语)、正当的行为(正业)、正当的谋生方式(正命)、正当的努力精进(正勤)、正当的自我意识(正念)和正当的冥想(正定)。

假定我们已经知道，优良的生活品质乃是由积极的态度、管控情绪进而管控身体的化学物质、活着却不过分地改变自己，以及良好的社会互动所组成，那么，任何一位当前的心理学家都会提出与上述八条相似的建议，忠告我们说，要增强自尊自信，消除欲望，选择基于品质而不是基于数量的生活方式，最重要的是，我们要对自己和自己的情绪有更好的了解。

埃克哈特·托利以及当代大多数心理学家给出的最重要的建议是：管理我们的情绪并享受它们，不要让它们的活动影响我们的决策和智力。要实现这个目标，只需了解它们为何会出现，识别出它们出现的原因，并理解它们之所以会出现的深刻含义。P9-14

情绪向左，觉醒向右

“当下才是唯一有意义的存在”，我们有关一切的转变与觉察只有在当下才能发生。当你发现自己正被情绪所控的时候，觉醒也就悄然而至。只是，觉醒从不与情绪为伍，它永远与情绪相逆而行。

在每一个当下时刻，我们都可以重新开始真实地感受呼吸，摆脱情绪的束缚，重新察觉到自己的伟大与神秘，并开始一种全新的存在方式。当我们倾听身体所发出的声音，观察到情绪之中所存有的抗拒、堵塞，或者那些即将拖垮我们的创伤时，请再勇敢一些，迎着情绪的暴风雨逆行而上吧，让抗拒转为接纳，对堵塞处进行疏通，为那些即将拖垮我们的地方疗伤止痛，让我们此刻的转变为自己成就一个真实、和谐而又平衡的生活。

当下——正是你可以与情绪进行抗争，不再受其颐指气使的关键时刻。在这段与情绪逆行的旅程中，过去与未来都将失去对你的影响，小我和冲突也不再有意义，我们将带着新的意识觉醒，最终让自己成为自由的生灵。

灵性作家张德

如前言所述，这本书从不同的老师那里汲取了灵感，乔治·伊万诺维奇·葛吉夫、查尔斯·塔特、弗雷德里希·佩尔斯、卡尔·罗杰斯、亚伯拉罕·马斯洛、罗伯特·阿沙吉欧力、李昂纳多·奥尔、威廉·赖克、埃克哈特·托利，等等。这些人通过各自的经历，用他们的技术和忠告，对人类心智的研究做出了自己的贡献，因此我们得以深刻地理解我们自己，不再被我们那反复无常的神经元和大脑连结所控制。这些研究者提出了非常明智的建议，来帮助我们变得更有意识，或者说成为我们自己，能够更加全然地活在此时此地。

毫无疑问，对于埃克哈特·托利这个人，我们必须要指出，他不属于任何宗教，不存在任何特定的传承，而是从许多老师和心理学家那里获得了启迪，去恢复人类种族的一个重要特质：必须活在当下，以及意识到自己。

托利为人类找回了所有这些不可或缺的观念。我们不该忘记，是葛吉夫第一个告诫我们，我们受到的制约以及我们生活中的机械性，他坚持认为，我们仍在沉睡，需要觉醒来意识到我们真正是谁。然而，葛吉夫的理论，也就是第四道的起源，至今仍没有人能超越，如果他的学生还没有做到的话。比如，贝内特和邬斯宾斯基，在其书中传播了从他们的亚美尼亚老师那里学到的所有课程，书中包含了他们自己的理解和新增的一些内容。

后来又出现了一些心理学家，他们致力于阐述葛吉夫的理论，并使之适应现代的需要。其中一个是亚伯拉罕·马斯洛，他提出了“高峰体验”，即在那些瞬间中，一个人最大限度地远离了自己，有人称之为“开悟状态”。

马斯洛也发展了“自我实现不可或缺”的理论，托利所提出的实现灵性的内在工作，正在改变这个世界，威尼斯心理学家罗伯特·阿沙吉欧力已经对我们阐述了这一点。他也致力于消除内在的恐惧，凸显我们的集体无意识，在这些方面我们都是一致的。

“有意识的状态”这个话题，我们在本书的好几章中都进行过论述，因为它也是托利反复谈到的话题，是罗伯特·奥恩斯坦最重要的研究之一，如查尔斯·塔特所声称的那样，存在着一个意识的演化，我们所有的人都身处其中。但是，如同本书中已经解释过的，为了达到有意识的状态，我们必须活在当下——那就是托利所说的有力量的状态，是苏菲艺术大师伊德里斯·沙赫、心理学家克劳迪奥·纳兰乔早期所谈到的。我们不能忽视丹尼尔·戈尔曼在“情绪的作用”方面所做的工作，尤其是对那些阻碍人们成长的负面情绪的研究。

通过这本书的内容，我们试图论述所有与“内在自我”和“唤醒我们的意识”有关的话题。我们已经看到了自己是如何被情绪掌控的，以及如何利用发展“我们的内在自我”的方法来控制它的。我们也已经看到，理解别人的情绪有助于我们帮助他们。他们把我们带到一个正面/负面的二元世界中，以及痛苦和苦难的课题中，对于这些出现在我们生命中的问题，我们必须深刻地加以了解，以求不再苦恼，不再创造会拖垮我们的内在创伤。

我们已经在恐惧中游历过所有的宇宙，“恐惧”这个概念极大地影Ⅱ向了我们，阻碍我们用绝对的平常心去发展自己的生命。根据伟大的心理学家阿沙吉欧力所说，我们已经分析了“恐惧和它的化学性”这个概念，已经阐释过如何将恐惧从生命中移除的方法，以及如何能够克服这种控制我们、阻碍我们正常生活的感觉。

对于小我的研究可以将我们导向某些内在的自我，它们把我们变成陌生的自己，这些不同的自我是造成怨恨、嫉妒和嫌隙的原因。我们在整个世界看到的所有自我，都是整体的幻相，它们是如此虚弱，以至于让我们信以为真，那些陌生的自己就是自己的未来面目，相信“拥有更多”比“成为更多”更为重要。

这篇后记开头所提到的所有专家、心理学家和治疗专家都共同强调了一个重要的方面：活在当下的必要性。尽管看起来好像是我们在做某件事情，但是我们已经发现自己事实上已经远离了这种情况。我们并没有活在此时此地，反而在回忆过去和幻想未来中不停地摇摆。所有的专家都反复强调“有意识地生活”的必要性，要知道我们正是活在永恒的当下。如果我们控制住自己的情绪，觉察到我们自己，我们将生活在更加丰富多彩的当下——一个独一无二的真相，它能够提升我们的智慧和心理素质。这些因素可以帮助我们发展我们的内在才能，获得我们所能想象的更高的直觉水平，并且连结能量，这将帮助我们更好地了解我们的身体、心理和周围的宇宙。

意识到自己，我们可以通过连结自己的内在身体来解决所有影响我们的问题。所需的就是倾听我们的身体，观察哪里有抗拒，哪里有堵塞，哪里有拖垮我们的创伤。我们的转变将给予我们一个真实的、和谐的、平衡的生活。最终，我们将成为自由的生灵。

所有这些内在的智慧，这种活在当下、意识到自己的知识，对于我们连结周围的人绝对是有好处的。我们将识别出那些跟我们水平相当的人，以及那些被小我所奴役、被情绪所掌控的人。为此，我们必须用另外的态度、另外的心境去观察其他人，掌握倾听的艺术，辨认出冷漠的情绪。另外，我们必须开始改变我们的生活，时常光顾那些会丰富我们且能够不断给予我们一个更吸引人、更充实、更有意识的生活的地方。

如果我们继续致力于自己，我们将会了解到我们所作决定的重要性，也将能够理解我们早期对其他人所犯的错误，实际上是我们过去所犯错误的后果。而且，我们也将明白负面的心理状态除了成为疾病的肇因以外，还能产生负面的情境。我们将看到，对世界持有积极的看法，对我们的生活和成长十分有益。

我们也必须提一提冥想和静心的必要性。许多人害怕孤独，因为在那样的时刻，心智会揭露出残酷的生活现实。然而，静心是通往自我觉察、通往意识、通往认出真实自我的最有效的内在路径之一。冥想是一种无与伦比的练习，是令头脑进化的不可或缺的经验。然而，这是一条孤独的道路，只能由我们自己独自完成。

如果我们进行冥想，并控制我们的梦境，我们将打开通往量子物理所提到的其他实相、其他宇宙的大门。为此之故，我们安排了一些旨在解放天性的练习，因为这些练习可以让我们更为贴近关于“我们是什么”以及“我们从哪里来”的宇宙真相。

所有这些东西会让我们更快乐吗？也许刚开始，一旦远离了平庸而空虚的生活，我们看起来好像是进入了一个不快乐的世界。但是当我们全然地活在此时此地，我们就可以看到快乐是相对的，它并不关乎更多或更少的快乐，而只是“存在”罢了。

当我们只是“是”，我们就有力量去选择、去决定我们的生活是什么样的。我们可以看到，不需要靠改变世界来变得快乐，只需要改变我们的视角就足够了。

所有这些都能令我们从昏沉的梦中苏醒，我们曾经很大程度上受这些梦境的支配，我们在前面段落中谈到的问题，变成了那位年迈的亚美尼亚老师的教导，他将苏菲教派那引人入胜的重要知识传入了西方。作为一个大师，他坚持认为自我观察是很重要的，他意识到我们活在睡梦中，需要觉醒。作为一个老师，他开发了一些技术和练习，其中一些非常重要，而有些如今已经被超个人技术所超越了。但是，所有这些方法都有着极大的价值，因为它们的目的是让我们活在当下，探索我们的意识。葛吉夫警告说，人类像机器一样行事，他们以自动的状态来行动和生活，没有意识到自己在呼吸，没有倾听自己的身体，没有觉察到海风和挂满繁星的夜空，没有觉察到自身存在的伟大的神秘性。

奥尔德斯·赫胥黎宣称，我们有可能生活和工作在一个城市，却没有意识到天空中太阳的运行，没有看到月亮，也没有看到星星，你也许用百老汇和皮卡迪利大街来代替那些闪烁的群星了。

我们必须再一次觉察到自己正在呼吸，感受空气在我们的肺中，意识到我们形成了周围的自然，注视和体会太阳从地平线升起，凝视月亮的光辉，欣赏悬挂于夜空的群星。

当下——正是你可以与情绪进行抗争，不再受其颐指气使的关键时刻。在这段与情绪逆行的旅程中，过去与未来都将失去对你的影响，小我和冲突也不再有意义，我们将带着新的意识觉醒，最终让自己成为自由的生灵。

——灵性作家 张德芬

本书的作者深受埃克哈特·托利的影响与启发，可以说，这部书是《当下力量》的一个延展，它细化与丰富了那本书的很多观点。并且，试图为那些寻找当下的力量的人们提供可参考的修行方法。

——身心灵导师、合一觉醒中心创办人 李思坤

作者用非常浅显和简短的语言浓缩了新时代灵性大师们的智慧，他提供的冥想练习简单、实用、快速，是一种极佳的静心方法。他也彻底解答了“到底如何才能在日常生活中觉察自己，活在当下”这个在我们心里经常出现的疑问。

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