中华典藏，《易经》居首；易学思想，“变”为精髓。要学易。必先懂得变通之理。周易预测学正是易“变”之理与生活百事的完美结合。一元太极变64卦，64卦再变出4096种卦象，与“年月日”组合后产生约3000万种变化。无论预测婚姻恋爱、升官发财，还是升学晋职、疾病情况，只要找准方法，便可在这千万变化中准确定位。得出吉凶占断。

唐颐编著的《图解周易预测学（第3部百事分占用易经的智慧把握生活白话图解）》结合理论知识，精选400个实战案例，教您在婚恋、疾病、理财、事业等十大方面的预测实践方法。本书基于古人的理论，取其精华，弃其糟粕，将《易经》与现代生活紧密结合，让您轻松学得易经中的生活智慧。

在中国古代汗牛充栋的典籍中，最著名的是《易经》，最难懂的是《易经》，被阅读最多的还是《易经》。作为经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧，《易经》被誉为“群经之首、万象之源”。中国所有预测学几乎都以《易经》为源头，包括最著名的“六爻法”，也就是“周易预测学”。但两千年来，真正能够精通周易预测学的人并不多，许多读者都无法驾驭其古奥晦涩的文字、变幻莫测的卦爻、言简意深的论断，无法真正将易理与古人的智慧融会贯通。唐颐编著的《图解周易预测学（第3部百事分占用易经的智慧把握生活白话图解）》综合历代研究成果，利用现代白话生动阐释周易预测的方法、步骤，并配以大量实例与图片，深入浅出，为您打开六爻法的大门。翻开《图解周易预测学（第3部百事分占用易经的智慧把握生活白话图解）》，你会发现，六爻预测真的很容易。

传统文化与《易经》中的智慧/1

六十甲子：富有美感的“媒介”/5

编者序 每个人都可以成为预测大师/10

目录/12

本书内容导航/16

总述 周易预测实战理论

 1.起卦与装卦：教你从头学六爻/20

 2.细论地支关系：冲、合、刑、墓/32

 3.六爻法的重要技法：空亡/40

 4.卦爻旺衰的刻度尺：月日/44

 5.选取用神的依据：六亲/48

 6.“用神不现”时的替代者：伏神/50

 7.卦爻的核心：世应爻/52

 8.事情的头绪：动爻/56

 9.卦爻的关系：邻爻优先作用/60

 10.取象比类：六爻法的局限性/64

 11.六爻方法论：断卦的三个原则/66

 12.时间范围：预测不准的重要原因/68

 13.卦象的偏差：“占此应彼”的四种情况/70

 14.日月搭配：卦象的特殊表达方式/72

第一章 婚姻感情预测

 1.男女有别：婚恋预测入门/76

 2.恋爱：感情是否坚实可靠/79

 3.结婚：婚姻能否天长地久/91

 4.离婚：爱情因何破裂无救/98

 5.同居：无证经营的感情/107

 6.婚外情：红杏是如何出墙的/113

 7.单身：恋爱为何屡战屡败/119

第二章 疾病状况预测

 1.吉凶生死：疾病预测入门/128

 2.迅速治愈：小病小灾，会立刻康复吗/133

 3.不易治愈：重病或久病，是否有转机/145

 4.因病去世：病人已经无药可救/163

第三章 经商求财预测

 1.输赢赔赚：财运预测入门/178

 2.得财：是否发财，测一卦便知道/181

 3.失财：钱财流失，原因究竟在哪/194

 4.交易谈判：学习窥心秘器，助你商场博弈/210

第四章 股市信息预测

 1.涨跌变幻：股市预测入门/224

 2.上涨：股票何时升值/226

 3.下跌：为何又被套牢/233

 4.先跌后涨：最后赢的才算赢/245

 5.先涨后跌：先赚后赔，空欢喜/252

第五章 琐事杂占

 1.诉讼：立案前就可知胜败/264

 2.出行：出门在外是否有危险/273

 3.升学：金榜题名还是名落孙山/282

 4.官运：升官还是降职，是否有人下绊/289

 5.求职：先了解招聘单位，再去应聘/301

 6.失物：遗失还是被盗，能否找回/308

起卦与装卦

教你从头学六爻

预测的六个阶段

第一阶段：查询万年历，记录摇卦的时间：年、月、日。

第二阶段：起卦、装卦，注空亡、月破。

第三阶段：根据所测的事情选取用神。比如，预测自己的事情以世爻为用神，测他人的事情要根据六亲取用神。如果用神不现，则查伏神。

第四阶段：细看卦中各爻的旺衰、空亡、动静、生克、冲合、进退、飞伏、墓绝等情况。

第五阶段：查看卦中是否有反吟、伏吟、六合卦、六冲卦、游魂卦、归魂卦等特殊的卦象。

第六阶段：根据众多要素的相互关系，综合判断吉凶成败，以及其应期。此外，还可以参考体卦与用卦之间的生克关系，粗断吉凶；或参考卦辞的含义，知道主观上应该采取的态度。

下面详细介绍一下第二阶段中的“起卦”与“装卦”：

起卦

金钱起卦是如今最常用的起卦法：取三枚相同的钱币合于双手中，专注于所测之事，摇动数下使钱币翻滚摩擦，再随意抛掷到桌面上，这时会出现四种情况：

1. 三枚钱币中有两枚正面向上，这是少阳之象，记做“”，为阳爻；

2. 三枚钱币中有两枚反面向上，这是少阴之象，记做“”，为阴爻；

3. 三枚钱币都是正面向上，这是老阴之象，记做“”，为变爻，在本卦中是阴爻，在变卦中是阳爻；

4. 三枚钱币都是反面向上，这是老阳之象，记做“”，为变爻，在本卦中是阳爻，在变卦中是阴爻。

如此连续六次就得到了六个爻，按从下到上的顺序排列就得到一个六爻卦。老阳和老阴被称为“动爻”，它们变化阴阳性质后得到的爻称为“变爻”。动爻变化后得到的新卦称为“变卦”或“之卦”，而开始摇出的卦称为“本卦”或“主卦”。“本卦”对应所测之事的开始，“变卦”对应所测之事的结局。因为动爻和变卦的存在，卦象变得更复杂。

装卦的第一步：给六爻卦“纳甲”、“配五行”

通过起卦得到卦象之后，就需要对所得之卦装配干支、五行、世应、六亲、六神等要素。首先是给每个爻位配上天干地支（实战中只有地支），这称为“纳甲”。古人对于纳甲有如下歌诀：“乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。震雷庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。”

为方便读者查询，只要把右侧的图表内容记住，知道八卦在作为内卦和外卦时分别纳哪些地支，在得到六爻卦时依此组合，就可以迅速给卦象“纳甲”了。

在纳甲的基础上，再给卦配以五行属性。在京房的八宫卦中，每宫八个卦的五行属性都相同，所以只要知道所得之卦在哪个宫就可以得知他的五行属性了。八宫卦首卦的五行属性为：乾兑属金；震巽属木；坤艮属土；离宫属火；坎宫属水。

装卦的第二步：查询“世爻”与“应爻”

纳甲之后，就要给卦安装世爻与应爻了。在六十四卦中，每个卦的世爻和应爻的位置是固定不变的。安装世应的方法很简单：得到一卦后，看此卦在京房的八宫卦序中的位置。位居八宫之首的八纯卦均以上爻为世爻，初世卦的世爻在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦以四爻为世爻，归魂卦以三爻为世爻。

世爻在六爻预测中非常重要，他是卦象的核心，代表问卦的当事人。与世爻隔两个位置的爻为应爻，应爻代表所要测的人或物。

装卦的第三步：查询“空亡”之爻

空亡是六爻法中十分重要的概念。空亡也叫旬空，来源于天干和地支的数量不等。六十甲子表中有六个以甲开头的干支组合，甲为首，每甲称作一旬，所以叫六甲。天干与地支从第一对搭配“甲子”至第十对“癸酉”，十干配完，而地支还有戌、亥两个，戌、亥就为“空亡”，称为：“甲子旬中戌亥空”。如果天干地支按照顺序继续搭配下去，甲戌相配，乙亥相配……则最终会发现“申酉”在第二旬中旬空；依此类推，共有六旬，十二个地支也顺次沦为空亡。比如，在“乙丑”日摇卦，乙丑日在“甲子旬”中，此旬中的地支“戌”“亥”两字空亡，如果卦中有这两个字，在分析它们的作用时就必须参考空亡这个因素。

P20-24

每个人都可以成为预测大师

千百年来，《易经》一直是人们取之不尽用之不竭的智慧宝库：思想家深挖它的哲理，术数家推演它的预测术，史学家以它考察上古历史，文学家鉴赏它的歌谣言辞，帝王用它统治国家，老百姓用它预测人生百事……它蕴含的自强不息的进取精神、慎终如始的忧患意识、天人合一的和谐观念、与时俱进的改革精神，对任何时代和社会的人都有借鉴意义。《易经》的这种重要地位成就了它王者的气质，但它含义深邃而文辞简约、涵盖万物而表达方式特殊，加上时代的隔阂、后人见仁见智莫衷一是的解读，使得经中哲理少有人能洞悉，它的预测功能更是鲜有人能精通。

中国古代的所有预测术几乎都与《易经》有关。其中，周易预测学是最重要的一支，是直接从《易经》衍生出来的。周易预测学又称“六爻法”、“火珠林法”、“纳甲法”等。其方法是利用钱币得出卦象，进而判断吉凶。预测者只需要将钱币放在手中，专注地思考要预测的事情，然后合掌摇晃掷出钱币，反复六次就能组成一个卦。再结合天干地支、五行六亲等信息，就能判断事物的状态和结果。

通过摇掷钱币得到卦象后，可以从中得到两种互补的信息：首先，看《易经》中的卦辞。卦辞是对卦的整体阐释，比如得到“无妄”卦，其卦辞的主要意思是“不要鲁莽随性妄动”。这种解读虽然粗浅而笼统，没对我们的行为做具体的指引，但可以让人们得知主观上应该采取的态度。其次，摇卦后可以用六爻法分析卦象，预测详细结果。比如预测找工作，可以从中得知要去的单位的效益情况，是否正在招聘，竞争者是否对自己有威胁……这种预测的复杂程度远高于前一种预测法。

《易经》有64个卦，如果只利用64卦来预测，相当于把事物的状态分成64种。当你摇得一卦后，在64卦中找出那一卦，便可根据其吉凶来下断语。然而，这种预测显然过于笼统，世事变化万千，绝不是64种可以概括的。为了使预测的内容更详细、深入，人们加入了“变卦”，即：64卦中的每一卦都可以变化成其他的卦，所以共有64×64=4096个卦变种类。这样，预测的复杂程度增加了，预测的内容和细节也更丰富了。如果想研究得更深，把事物中的隐微细节和复杂变化了解得更透彻，那么4096个卦象种类仍然单薄。如何再复杂一些呢？

汉朝的京房很聪明，他把这4096种卦象与时间联合到了一起。如果说卦象是固定的，那么“年月日”就是流动的。将固定的卦象与流动的时间相搭配，便可以拥有更为精准的预测力。年和月的地支各12个，所以两者的搭配共144种。日的干支搭配共60种，所以代表时间的“年月日”组合共有8640种，再乘以卦象的4096种，共超过3000万种。如果再乘以预测事情的种类（5种），会达到上亿种。虽然“人有万事，事有万端”，但以如此庞大的种类对应事物，是游刃有余的。

这就是六爻法能预测得很详细的重要原因。不过，深入学习它后又会发现，它很难达到100%的准确率，因为六爻法有其自身的理论局限。此外，它还会带来一些难以避免的问题，比如对人们心态的负面影响。预测未来的吉凶，容易使人产生两种消极而相反的心态：得知未来为吉，则“守株待兔”；得知未来为凶，则“坐以待毙”。这导致很多人认为它没有正面价值。

近代以来，人们对六爻法有两种相反的观点。第一种观点认为：“六爻法是封建迷信。不可能仅凭几枚硬币就预知未来。大街上的算命先生是靠‘两头堵’来骗人的……”第二种观点认为：“《易经》之术是神圣的，它的最大价值在于指导人们按照卦象信息的指引去做事……”其实，这两种观点都不正确。前者的错误在于：在未经亲自实践的前提下，戴着有色眼镜去盲目拒绝一门学问，这是一种“完全否定”性质的迷信。后者的错误在于：盲目相信自己的推算，把卦象预示的信息用来主导事情的决策，而不是作为决策的参考，这是一种“完全肯定”性质的迷信。学习周易预测首先要避免这两种迷信。

如何运用六爻法才能避其弊端、扬其优势呢？首先，要端正心态，将预测术视为现实生活的“参谋”，而不是“决定者”，即：以预测所得之信息作为生活的参考，而不是对之盲目崇拜。其次，应尽量避免使用六爻法中的六神和神煞。第三，在保持诚心的前提下，不妨在不同的时日对一个事情多次摇卦，提取出不同卦象中的共性信息，以此“去粗取精，去伪存真”。

为了使读者可以真正学懂周易预测之法，本书舍弃古人理论的糟粕，汲取当代人最新的研究成果，让你可以从一个对周易一无所知的人成长为可以预测生活中各种事情的预测家。但由于编者水平有限，本书中难免存在不足，恳请广大读者批评指正。

编者谨识

2010年5月